胜者，女王，败者贼从何而来？

张子说:“过去，你是天子，富甲天下。现在叫藏居月(10)。叛逆就尴尬了(11)。如果你不满意，就会被小人鄙视。仲尼和翟墨和普通人一样穷(12)。今天，他们被称为总理，他们的下属，如仲尼和翟墨，很容易被称为诚实和昂贵的后进生。所以，势为天子，不一定贵；穷不一定贱；贵贱之分，是线之恶美。”蛮苟曰:“贼捕，贼为诸侯，诸侯之门，为义人留。以前桓公小白杀弟，管仲为臣(13)，而田成子经常杀君盗国，孔子收钱(14)。说了就是刻薄，做了就是言行与内心相悖(15)，被感动(16)！所以，书上说:哪个是恶，哪个是美？胜者为先，败者为尾。”

张子说:“你不做，很快就没有关系了(17)，你的尊严也就没有了意义，你的年龄也就乱套了；五科六人(18)会有什么区别？”满苟德说，“姚杀了长子，还有的母亲和弟弟(19)。和闲气有关吗？“桀、杀了周，高尚而卑鄙？王姬合适(20)，周公杀其弟(21)。有秩序吗？儒家妄言，墨家相亲相爱。五代六朝会不一样吗？

“和子是以名，我是以利。名利的现实不合理，不仅限于陶(22)。我和儿子在没有协议的情况下起诉(23):‘小人为钱而死，君子为名而死。改变它的感情和改变它的本质是不一样的；甚至弃其所为而死其所不为，则一也(24)。故无为小人，反殉道(25)；君子无为，而从天理。若废直(26)，则与天极(27)相对；环顾四周，及时消息(28)。如果不是，圆型针织机(29)；独而意(30)，随道飘流。如果你不转身(31)，你什么都不会做，你会失去一些东西(32)。富而不去，富而不亡，弃之而去。子胥相比割心，有慧眼(33)，也是忠义之祸；直弓以证父(34)，尾溺，信也苦；保子努力(35)，申子不自理(36)，也有损诚信；孔子不见母(37)，匡子不见父(38)，义也失。今世说的话，来世说的话，都认为一个读书人只是说他说的话(39)，会做他做的事(40)，所以他会承担灾难(41)，远离灾难(42)。"

在后来的社会也是如此。北宋苏轼在《孔北海赞序》中说:“世人以成败论人，故曹操在英雄之列。”可惜庄子和苏轼的大呼小叫不常听到。相比之下，有一句成语是“不以成败论英雄”。发出这种呼吁的人大多是失败者。国民党战败，逃往台湾省。台湾省报在谈及此事时，经常用“不以成败论英雄”这个词。

其实平心而论，庄子的观点有点脱离实际。正所谓“时势造英雄，非英雄造时势”。无论英雄还是平民，我们都不能脱离当时的历史孤立地看待他们。如果用现代人的眼光来看待四大发明，一定会觉得技术落后而不是先进，但在当时的科学环境下，这是非常了不起的事件。重要的是看这些英雄是否推动了社会进步和科学发展，为当时的人民和后世做出了巨大贡献。