怎样理解麦氏理论中的媒介即讯息

对“媒介即讯息”的理解

“媒介即信息”是加拿大传播学家麦克卢汉的名言， 指的是由传播技术的任何进展引起人类事物在规模、步伐或类型上的变化。媒介本身才是真正有意义的讯息，即人类有了某种媒介才能从事与之相应的传播或其他活动，因此，真正有意义的、有价值的讯息不是各个时代的传播内容，而是这个时代所用的传播工具的性质、它们所开创的可能性及其带来的社会变革。

1、媒介和讯息两者是密不可分的，失去任何一方都没有意义，任何一方都不能独立存在，二者不是书皮和书页的关系，而是一张明信片和明信片上的内容的关系。一份报纸、一则电视新闻的讯息绝不仅仅指纸上和电视里的文字语音内容，还包括了报纸和电视的媒介形态传递出的讯息意义，。如：当我们看到石碑上传递的讯息和打开电脑网页上传递的讯息，我们得到的不仅仅是石碑和网页上的讯息，还能感受到科技的进步。

2、 相同的讯息在不同的媒介中，效果是不同的，媒介自身就传递讯息。例如：同样的内容，用不同的字体、不同书法、不同的颜色、不同材质的书

写工具写，写在不同的材质上，传出来的讯息是不一样的。如：一般活动的通知都是用红纸黑字写，而讣告通常用白纸黑字写，其中就传达着悲喜的讯息；一条结婚信息，编条短信发过去和亲自登门送请柬，就体现的接收人对出席婚礼重要程度。同样的语义内容，方言与普通话传出来的讯息是不一样的，音量高低、音色好不好、普通话标准不标准，传出来的讯息也是不一样的。

服饰就包含着人的信息、人的内容：性别、年龄、职业、身份、阶层、气质、个性、品味等；服饰包装不同，给人的印象完全不同。服饰就是人体的媒介，如：一个穿军装和一个穿警服的人站在一起，我们一眼就能分辨出他们的职业。

3、一种媒介可以构成另一层次的讯息内容，讯息和媒介不是固定的，是分层次“套嵌”的。例如：我们经常在看电影时看到电影里某个人物在看电视或听音乐，我们可以看到那个人物所看的电视节目或听到的音乐，而这些电视节目或音乐本身又是这部电影传达给我们的内容。再如：可以把语言看成是无形的思想的媒介，语言又是广播等媒介的讯息内容，广播等又是电视媒介的讯息内容之一。

4、媒介比讯息还重要，媒介的重要效果和对社会历史发展作用更大的是技术（形式），而不是讯息内容。例如：同样的广告，在云南卫视播放和在中央电视台播放，收到的广告效果是不一样的；同样的论文，发表在SCCIC类期刊、“核心期刊”上的就比发表在普通期刊上的更被认可，因此有时评价论文的质量如何，社会干脆只认期刊类别，而不论论文本身；同样的一封信，用快递邮寄和用平邮邮寄，所蕴含的轻重缓急程度也是不一样的。

5、旧媒体可能会成为新媒体的内容。麦氏说：“除了光这个例外，其余

一切媒介都是成双结对的。一个媒介是另一个媒介的‘内容’”。”例如：印刷术使用手稿、电视使用电影、电影使用剧场、文字作品使用声音等等，都是这样的情况。杂交也好，母体承载子体也好，都要产生新的化合物，如象有声电影或‘无马拉的车’一样。”一种媒介的内容往往取自于另一种媒介，而在涉及新媒介时，其内容通常都来自于之前的媒介。文字、声音、电影、电视等等都是一种媒体，它们能承载、传递信息和情感。在web2.0时代，博客、播客、维客引入并聚合了它们，成为能够容纳巨大信息的新媒体。例如：博客的个人日志是通过文字来诠释它的内容，播客则更多地借鉴了声音、电视、电影图像等来完成内容的表达。互动维客则更像一本在线编辑的百科全书，包罗万象，借助的旧媒体形式更丰富。旧媒体是新媒体内容的观点，从历史发展的长河来看，有它的现实操作意义。它启示我们运用媒介之间相互容纳性特点，推陈出新，不断创造新媒体，同时通过新、旧媒体的竞争，实现媒介生态的繁荣。

6、新媒体是对旧媒体的扬弃。新媒介是对旧媒体的延伸，它的元素在旧媒体里萌芽，它是对旧媒体一些元素的放大，对另外一些元素的舍弃。例如：播客作为新媒介产生，就是将博客里的“音频播放”、“视频浏览”“图片相册”等元素的放大，而对文字元素等一种或多或少的舍弃。网络电视，如点播版的ppstream、pplive 等改变了电视你播我看的被动局面，电视稍逊即逝、不可及时回顾的缺陷得到弥补，观众可以根据自己的需求选择不同内容及不同时间段进行观看。正如牛顿曾提到的“如果说我比别人看得更远，那是因为我站在巨人的肩膀上”一样，旧媒体在一定程度上是新媒体的巨人。