“佛言：人从爱欲生忧，从忧生怖。若离于爱，何忧何怖？”出自哪部经书？

出自《佛说四十二章经》

原文：

佛言：人从爱欲生忧，从忧生怖；若离于爱，何忧何怖？

译文：

释迦牟尼佛说：人因为有爱欲，便从此生出许多忧愁烦恼，从忧愁烦恼又生出许多恐惧害怕之心。如果断除了爱欲，那还有什么值得忧愁恐怖的呢？

「人从爱欲生忧，从忧生怖」。佛陀说：众生因为对内在的五蕴身心，以及外在的六尘境界，有种种的贪爱，所以才会产生忧愁。又因为忧愁至极，也就会有怖畏。

例如每一个人都希望拥有健康的身体，但是往往天不从人愿，种种病苦随之生起。由于对于色身的爱着，因此就产生忧愁、怖畏。

本来病苦并非这么严重，可是病人的痛苦，却往往超过病苦的本身。反思其根本，就是因为对色身的执着。害怕一直爱恋着的身体，受到伤害。因为烦恼心的加持，所以痛苦。

对于外在的财、色、名、食、睡也是一样。因为爱着的缘故，就想追求。求不到时固然忧愁，但是求得时也是不安的，因为害怕失去！怕被人夺去所爱，因此忧愁怖畏之心，也就生起了。

扩展资料：

《佛说四十二章经》是一部既概括简短，而又十分重要的经典。读者试想：汉明帝自从永平三年某夜梦见“金人”以后，为什么对此便念念不忘？后来经过大臣们四年多郑重其事地历史查考和研究分析以后，确认在西方印度有佛出世，并留有与中国儒、道之教有所不同的教理。

因而明帝特地组织了一个具有十八人之多的探访团，西去印度求法；结果在中印度的地方，遇到了二位神通广大的高僧迦叶摩腾和竺法兰。

这部经是佛所说的法，佛的弟子在结集经藏的时候，把它一章一章地结集在一起，这也可以说是佛的语录，把佛所说的话，聚集在一起，成为一部经。

这部经典，实在集结得很好，充分反映了佛说法的全部过程。从小到大，由浅入深。从小乘的须陀洹、斯陀含、阿那含和阿罗汉四果开始，而至申述“念等本空”：“念无念念，行无行行，言无言言，修无修修”，

“言语道断，非物所拘”；强调“真假并观”：“念非常，观灵觉，即菩提”；以及“无著得道”：“不为情欲所惑，不为众邪所娆，精进无为”；进而阐明中道要义：“处中得道”“清净安乐”；

最后则归结于佛法的根本真理：“生即有灭”以及“达世如幻”。通过有生有灭如幻如化的相对真理，而达到真实不虚、如如不动，乃至动静一体的大乘绝对真理。

参考资料：