电影《罗生门》的导演是谁？

导演:黑泽明

日本大影株式会社制作的1950黑白88分钟。

原作:芥川龙之介

编剧:桥本忍

黑泽明

摄影:宫川一雄

艺人:松山鹰志

作曲:早坂文雄

主要演员:三船敏郎、町子贵、森雅之和志村乔。

“日本人对日本电影非常挑剔，所以我的电影被一个外国人送到威尼斯也就不足为奇了。日本木刻也是如此——首先欣赏它的是外国人。我们日本人对自己的事想得太少了。其实罗生门没那么好。我不认为它有那么好。然而，当人们告诉我它被人们接受只是运气和运气时，我的回答是他们这么说是因为这部电影毕竟是日本电影，然后我想:为什么我们不维护我们的电影？我们怕什么？”

黑泽明（引自唐纳德·里奇的《黑泽明电影》，伯克利和加州大学洛杉矶分校出版社，1970版，第80页）。

黑泽明很好地回答了一些亚洲人对自己电影的一贯态度。

一、视角:民族电影

《罗生门》之所以引起我们的兴趣，首先是因为它是电影艺术的杰作。此外，它还具有相当重要的历史意义，因为正是这部电影向世界介绍了一整套被称为日本电影的民族类型（这是由这部电影在1951威尼斯电影节上获得大奖而完成的，然后欧美国家陆续购买了它的发行权）。《罗生门》大获成功后，我们开始看到层出不穷的好看又赏心悦目的日本电影。这增加和丰富了我们的电影体验。

这一经历提出了一些问题:什么是种族类型？这个术语的定义如何帮助我们分析某部电影？罗生门有什么是日本的吗？

人们常说，事实上，到目前为止，世界上所有工业化国家（以及一些不是很工业化的国家）都发展了自己的国家电影。有一点需要明确，那就是电影是1895年发明的，所以对任何民族来说都是新的，没有传统。然而，与其他文化表达方式一样，在这短暂的历史发展中，电影仍然反映了人民和民族的准确和特殊特征。日本电影也不例外。因此，在这样的基础上，日本文化与其他亚洲文化一样，与西欧的文化传统相去甚远。

然而，从文化角度讨论日本电影的特殊性质，恐怕需要一两卷，因此本文必须在这方面进行简化（要了解这一事实，请参考约瑟夫·l·安德森和唐纳德·里奇撰写的《日本电影史》，纽约，1961版。以下讨论基于这些作品）。

然而，从视听语言的角度来看，情况却大不相同。首先，我们必须研究人的眼睛是如何观看电影的，这是全人类共有的。到目前为止，没有人认为东方人的眼睛与西方人的眼睛不同。因此，必须指出，任何民族文化的特征都必须建立在“看见”这一* * *规律的基础上。没有人有资格谈论中国人看电影的欣赏习惯，除非他们知道人类眼睛的* * *本质。“中国人喜欢看有很多对话的电影，而西方人喜欢看有很多视觉动作的电影”、“中国人喜欢慢节奏的电影”和“中国人不喜欢视觉轰炸”是持有这种观点的人使用的欺骗性错误。从“看”电影开始，每个人都喜欢用视觉动作看电影，这是由生活经验决定的。人们的眼睛喜欢看“运动”，即“变化”，但不是所有的人都能拍动作片，所以有些人不诚实地说中国人喜欢这个，西方人喜欢那个...但他们拒绝承认。事实上，他们没有这个能力。毕竟他们根本没有资格拍电影。

我们在这本教科书中选择了两部日本电影，以便让我们的读者更多地了解我们的邻居（他们也是东方人）是如何制作电影的，从而打破以“东方人”为借口的神话。在我国，甚至有人说日本文化完全是从中国传过来的。然后让我们看看他们是如何接受我们的文化的！

在日本，人们喜欢给电影分类。电影实际上有十多种分类，甚至还有这些类型的子类型。不过最大最受欢迎的还是时代剧，也就是古装片。从名字上看，《罗生门》属于这一类（尽管我们会看到黑泽明并没有刻意选择某一特定流派）。这些电影可以是中世纪或一百年前的故事。它们通常充满了一个又一个可怕的暴力动作——击剑实际上是必不可少的。尽管对于剧情和结局可能有许多不同的计划，但这些电影都体现了一些日本价值观。