“大师”说什么？如何评价
这不是规则的问题。徐浩峰讲“规矩”最好的电影是《镖局门》，里面老头有句话“有规矩，才有尊严”。镖局玩飞镖，各种关系靠规矩。因此，我们绝不能把规则理解为一套具有约束力的框架。规则是用来自重的。只有自尊，别人才能尊重你的职业。比如刘安顺不肯向贝勒大人跪拜，说镖局门规“用人与镖局之礼，是主客之礼”。后来傲慢的贝勒接过来，说“做人一定要做人”。在《一代宗师》中，叶问说“我一根骨头断了，内针也没办法。头上无瓦遮，不教舞龙舞狮。”这是自尊。比如搞国学的规矩，本来就是礼记，儒家，但是没当回事，在行为上讲怎么赚钱。没有节操，在社会上可以说什么就说什么，不分西装领带，但里子是卑鄙的。一流的知识让你成了失败者，所以我不能怪现在的人看不起你。
还有天津的午门，规矩不好吗？显然，还不错。比赛时间到了。有八个博物馆要开放，但是街上没有铁。就算徒弟最后一定要被打败赶出天津，师傅也会让他开馆，津门武术大师郑山傲也愿意为师傅磕头学点功夫，最终打败徒弟。这一切都证明大家还是相信这套规则的，愿意在规则下做一些事情。没有人玩阴的，也没有人说我给你一个狙击手，在大街上打。
因此，徐浩峰并不是说冷兵器正在失效，否则他不会设计出一种躲避子弹的射击方式。
所以最后战败的都倒了，有的扎辫子，有的梳梳子，但在我看来，吉尼斯的脸还没丢。
所以陈从一开始就知道耿是个“棋子”，但最后徒弟死了，还是给他报了仇，打乱了他在北方扬名的计划。其实他还是放不下师徒。
然而，吴门的耿最后还是死在了的军中林手里。为什么，因为士兵们知道你在乌门的里子已经垮了，其实都是靠军队过日子的，所以才敢碰这只手，这也意味着从此乌门就要被军队罩着了。但既然规定到位了，为什么天津午门还要倒闭？这充分说明这件事和民国无关，任何时代都一样。一个领域要发展，要生存，绝不会靠几个大佬撑场子，靠互相说说笑笑经营江湖，永远靠新鲜血液，靠陌生人，靠几个不怕死的人逞强。
记得前几天晚上，史地所的徐大师讲了一个笑话，说宋代江西人才辈出，清代两湖出类拔萃。比如湖北黄冈有很多英雄，那不是虚幻的时代，而是迁徙造成的。两宋交叉南下，江西汇聚，湖北黄冈也是江西移民迁徙的中转站。所以一个地方的繁荣，大多是因为人口的流动。如果你搬到另一个地方，你会缺乏进取的心。学术界也是如此。一旦你处于守势，占领了山顶，你就会被重新安置，你将无法前进。这正如许先生所言，“立党者，占底盘者，不认真读书；认真学习的人，一定是埋头闭门造车的人。”(个人与社会)
所以我说，徐浩峰的电影从来都不是动作片，而是真正的江湖。这一套东西在各个时代，各个行业都是一样的。
就今天的历史学家而言，很难遇到几个人愿意真心实意地把目录学、文献学、史学、思想史的方法教给学生。环顾四周，十个老师中有九个都是“鸳鸯绣自教，不讲究人”，看自己的卷子，然后开几个玩笑，讲几个趣闻，逗学生笑。学生听不懂的时候，以为这是学习。但是，如果有一天有人跳出来不按“规矩”来，看着他们用同样的炮火写文章，前几天有个大老师公开宣布和他的学生解除师徒关系，大概也就够了。这样的笑话太多了，越懈怠越会压着后辈。最后只会是整个学术界，祸国殃民。你看，白俄罗斯的女人都是白腿。但台湾省、日本和海外的汉学也比中国更精。
所以结局也很精彩。的武馆最后也没看张一眼，被追得逃回了广东。毕竟天津的炉子里没有这个柴火的位置。你们上来玩真的怎么混天津的原字号？在混乱的局面下，当所有人都在勾结政府和黑帮的时候，你来搅浑水，断了我们的饭碗，那你就活不成了。
所以，徐浩峰的电影是好的，好的是他的电影根本不是功夫片。
他拍的是真实的江湖。