超化吹歌的历史考证

郑州是中国商代的国都，再看新密市超化这个地方，流淌了几千年的溱河和洧水孕育出太多的文明，超化吹歌就是在这片独特环境下产生的。

钱林申，退休前是新密市文化馆馆长，长期从事超化吹歌研究工作，他说：“北魏时期，奴隶社会崩溃，好多乐奴被贵族家庭遣散，有的乐奴生活没有着落就到寺庙里。因为寺庙要宣传他们的教义，这些乐工就到寺庙落脚，所以寺庙里就有大型乐队，保持了宫廷音乐风貌。”

当地史志记载：“超化吹歌师承于唐宋时期的宫廷音乐。明朝景泰年间，一位祖籍密县的翰林告老还乡后，前往排名中国名刹十五位的超化寺参拜，将吹歌技艺传授给这个寺的僧人。明朝末期又由超化寺中僧人传给了当地百姓，从此流传汉族民间。”中国十年动乱期间，超化吹歌面临失传，老艺人张振恒想尽一切办法，在老伙计们的帮助下，将乐器保存了下来，可是前前后后，超化吹歌18年没有演奏过。1978年钱林申重新发掘、整理，让吹歌死而复生，对超化吹歌他可谓情有独钟。

吹歌的主要乐器叫“管子”，翻开《辞海》，书中对管子的解释是：商代就有，以木制、竹制为主，唯独超化吹歌的管子以纯黄铜精铸而成，专家将它称为“古代中国民族乐器活化石”。

超化吹歌队伍中要同时有两支管子，一个高音，一个低音，这在全中国的吹歌中都是绝无仅有的。