佛经是本什么样的书?

世尊当年在世讲经说法并无纪录，与中国孔老夫子讲学一样。佛入灭后，弟子们认为老师在世所说法要，如不整理记录保存，年代久远，可能失传。于是弟子们公推阿难主持其事。阿难是世尊的堂弟，又是侍者。世尊成道日阿难降生。世尊讲经讲了二十年阿难才出家，以前所讲未曾听过，所以当其出家时，要求佛将以前所讲为他重述一遍，佛允之。又一说，阿难修得法性觉自在三昧，能于定中彻了一切法，故结集法藏，必推阿难。当结集时有五百罗汉参加，都是世尊在世时的弟子。订有规约，阿难登座转述佛在世所说经教内容，如有一人对某一言词提出异议，即取消不录，以取信于后世，非少数服从多数。在会中阿难一升座，有佛力加持，其相貌很像佛，参加的人认为佛又出世，或他方佛来，或阿难成佛。俟阿难说出第一句‘如是我闻’，则群疑顿释。凡是经典一开端必有‘如是我闻’，一时佛在某处与若干人俱等语，如会议记录，谓之证信序；其次述说这次法会发起的因缘，谓之发起序。‘如是我闻’的意思是我（阿难）亲自听佛这么说的，我重复说出来，不增不减。‘一时’，我初学佛时怀疑为什么不把年月日写出来。佛在世时印度尚是部落时代，大小国众多，各有各的历法。中国商周时代亦有许多部落而历法则同。此‘一时’二字乃标机感，众生与佛感应道交的时候，如时间倒流，可以回到过去。

(摘自:)

<普贤上师言教-大圆前行引导文>华智仁波切著 堪布索达吉译 (/dzogchen/Teachings/Sodargye/qmxygd.doc)

<宁玛的红辉>陈晓东著,这个是密宗里的红教方面的 (/dzogchen/zhuanye/Sodargye.asp 索达吉堪布专题

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