关于一部电影的名字。
其他名称:13楼(1999)(美国)(替代拼写)。
Abw？die Zukunft中的RTS(1999)(德国)(电视标题)
译名:外星黑客/13号猛房/外星黑客/13号预兆/13号天梯
导演:约瑟夫·鲁斯纳克·约瑟夫·鲁斯纳克
主要表演:阿明·缪勒-斯塔尔·阿明·缪勒·斯塔尔...汉农·富勒/格里尔森。
文森特·诺弗奥...杰森·惠特尼/杰瑞·阿什顿
格雷琴摩尔，格雷琴摩尔...简·富勒/娜塔莎·莫里纳罗
鲍勃·克莱德宁....银行分行经理
威尔·华莱士....其他阿什顿(未编辑)
蒂亚·特克萨达·蒂雅·泰克萨达....娜塔莎的室友
斯蒂文·沙博·斯蒂文·沙博....泽夫·伯恩斯坦。
安德鲁·奥尔登....门卫
布鲁克斯·阿尔米....布丽奇特的妈妈
什里·普莱比·施瑞·阿普莱碧....布里奇特·马尼拉
克雷格·比尔克·克雷戈·比克...道格拉斯·霍尔/约翰·弗格森/大卫
杰夫·布卢门克伦茨....编舞者
罗恩·鲍松....领班
哈达·布鲁克斯....休息室钢琴演奏者
厄尼·布朗....30岁的警察
最后一部电影:1999年4月16日(丹麦)
地点:美国德国(地点)
右:英语。
颜色:彩色
长度:100分钟
类型:科幻小说给神秘带来惊喜
分类:瑞典:15英国:15西班牙:13阿根廷:13德国:12澳大利亚:M法国:U智利:14挪威:15美国:r。
戏剧:
2000年以前，柏拉图提出了现实世界只存在于我们想象中的观点。今天的社会证实了这一观点，从“智能炸弹”到核试验，一切都可以在计算机中模拟。这种模拟提供了非常有价值的信息，并减少了对现实世界可能造成的损害。
如果世界本来就是假的，如果这个理论被发展出来，现实和幻觉的界限被模糊，如果一切在很久以前就已经存在，会发生什么？
《异次元的黑客》预示了这种诱人却可怕的可能性。在一座公共建筑的13层，想象力丰富的道格拉斯·霍尔(克莱格·比科饰)和汉农·富勒(阿明·穆勒·斯泰尔饰)将虚拟现实发挥到了极致。他们在计算机上模拟了1937年的洛杉矶。霍尔在混乱中醒来，发现富勒被谋杀了。他家里有一件带血的衬衫。霍尔成了头号嫌疑犯。他做了吗？为什么他什么都不记得了？还有什么可以连接这个虚拟世界？
成龙的电影《我是谁》中有这样一个场景，回想起来意味深长:被健忘症困扰，搞不清自己身份的成龙冲到高处，大喊“我是谁？”镜头高速旋转，声音在周围回响。成龙的声音有一种象征意义，可以看作是很多电影中反映出来的对人类存在的反思和追问。
《异次元黑客》(本名:十三楼)是一部有趣的电影。虽然可能受到财力物力的限制，但导演没能更完美的展现这个想法。就像很多国内导演说的，我能赚多少钱就能拍泰坦尼克号。影片的情节是这样的:在网络技术高度发达的时代，一群科学家开发了一套完整的系统，通过这套系统，科学家们可以在互联网上完美重现20世纪30年代的洛杉矶。无数人生活在这个虚幻的城市里，不知道自己其实只是互联网制造的一个假象。然而，有一天，一位科学家发现，在这个虚构的城市里，有人出于某种原因发现了这个秘密。于是科学家们自己走进虚幻的洛杉矶调查这件事。在调查的过程中，他发现了一个更大的秘密——原来自己和周围的一切都只是幻境...
这部电影反映了长期以来对人类存在的怀疑。我们是谁？我们到底是不是真的？我们认为的现实会不会只是幻觉？……
《异次元黑客》的主题与博尔赫斯的小说《圆形废墟》非常相似，基本情节相同，可以说是这部小说在网络时代的电影版。当然，影片还是强调了冒险和动作的元素，没有圆形废墟那么空灵深邃。博尔赫斯的小说在六七十年代的美国非常受欢迎，也许《异次元黑客》的导演就是受他的影响。只不过《圆形废墟》中的主角是一个琐罗亚斯德教的魔法师，而黑客矩阵是一个科学家。从某种意义上说，现代科学家和古代巫师属于同一类。在普通人眼里，他们都很神秘，拥有常人无法拥有的能力。
无论是黑客还是环殇，当里面的人物发现自己只是一个幻象时，都非常害怕，不安，迷茫...让我们想象一下，如果当时我们是自己，我们会有什么反应。
在另一部更著名的“黑客”电影《黑客帝国》中，酷哥基努·李维斯也生活在虚拟现实中，这是一个由超级计算机系统控制的虚构世界，而真实的“现实”则是战后的一片废墟。当他在一次奇妙的旅程后终于睁开眼睛时，这位杰出的黑人抵抗运动领袖带着讽刺的微笑说:“欢迎来到现实的废墟”。人生是虚幻，现实是废墟。这真是一场可怕的噩梦。
村上春树的小说《世界末日》和《冰冷仙境》也为我们提供了类似的噩梦。冷仙境是主人公生活的现实世界，所谓的世界末日存在于主人公的潜意识里。当主人公在现实世界中遭遇种种厄运，满身伤痕，最后意识即将消失的时候，他是在试图从世界尽头的虚幻世界回归现实。像一缕孤魂在现实与虚幻之间徘徊，他会做出什么选择，又能做出什么选择？
真假之间的转换，虚实之间的混淆，已经成为好莱坞电影中常见的剧情装备。当我们被那些奇幻的故事和壮观的场景吸引时，很容易忘记隐藏在这些情节背后的对人类存在的追问和思考。
当然，这种思维由来已久。让我们回到十七世纪一个寒冷的冬日。像往常一样，怕冷的法国哲学家笛卡尔躲在温暖的壁炉里思考他的哲学问题。不要小看这看似平凡的一天。后来，一位大主教认为这是欧洲历史上最倒霉的一天。那么，笛卡尔兄弟在壁炉里是怎么想的呢？笛卡尔认为我们的现实生活可能只是一场梦，因为当我们做梦的时候，我们并不知道我们在梦里看到的一切都是假的，只有当我们醒来的时候，我们才意识到这只是一场梦。那么，我们怎么能确定我们真正感受到的只是另一个梦呢？笛卡尔还假设有一个无比强大的恶魔(比如超级计算机系统？)，出于邪恶的目的，创造了我们周围的一切，包括人类的所有历史，我们所有的记忆...笛卡尔仔细思考了所有这些可能性，众所周知，他的结论是:我想有我。——只有思维本身是确定的，我们才能确定自己的存在。
笛卡尔的怀疑并不缺少后继者。比如休谟认为，除了感知，一切都是不可知的，人只能停留在感官经验的这一面，无法到达能够产生感官经验的另一面。也就是说，人无法把握世界的本质，觉得经验就像一道屏障，把意识的对象隔开，人永远无法知道这道屏障后面是什么。康德把世界分为两部分:现象世界和本体世界。人们的认识只能局限于现象世界，而对本体世界却一无所知...
从“黑客”到康德，我觉得我离题太远了。如何反驳不可知论，是哲学家的事。我们可以不去管它，让我们回到自己的“现实”。幸运的是，我们的现实既不是一片废墟，也不像村上春树笔下冰冷的仙境那样千奇百怪。虽然恐怖事件阴影笼罩，战火纷飞，但大多数人依然可以安居乐业，享受生活。既然不能离开我们的现实(或幻想)，又何必去想呢？让我们看着矩阵式的大片，读着村上春树的畅销小说，以旅行为生，感叹汽车房子似乎遥不可及，漂亮女孩总是高不可攀...
所以，不要问我是谁，不要问我从哪里来，因为这个问题永远不会有人回答。也许，正如一位哲人所说，面对不可言说的事物，我们不得不保持沉默。