特奥多尔·蒙森笔下人物的生活
曼森想把民族团结和自由结合起来(影片合成冯《团结与自由》)。他积极支持统一进程，但不接受其副作用，官僚民主集中制和盲目服从，在奴隶心态的'德国'。蒙森也攻击反犹太主义，他找到了他的许多同事。一位保守的民族主义者、学者兼记者海因里希·冯·克拉默(Heinrich von Cramer)发表了一篇关于1879年反犹运动的研究报告，并为自然排斥——德国人固有的民族心态——外来影响——辩护。1880，孟山都70多位有影响力的人物抗议反犹煽动。他写道，犹太人是德国，种族仇恨迟早会结束——不仅宗教宽容会回归正常，独特的犹太文化也会得到真正的尊重。
曼森和卡尔以及埃米尔·雅各布斯出版了大量的文本——1905年编纂的书目著作有1000多条。蒙森用于科学研究的历史研究及其作为辅助科学的渊博知识是独一无二的。他编辑了一个庞大的语料库来帮助修订美籍华人。1873到1895，任常任秘书学院。1903 165438+10月1曼森和夏洛特死了。
蒙森的《罗马历史》第一卷和第三卷，以动态活泼的笔调，跨越了罗马和这个国家从起源到工作的46年，给整个欧洲带来了蒙森的赞誉，但也指责他的“新闻”:把真实情况翻了个底朝天。在这部作品和其他作品中，蒙森大胆地描绘了现代和古罗马的相似之处。埃贡·弗里德尔认为，在他的模具文化史的新时代(1927到1931)，在蒙森手里，克拉苏就像路易·菲力浦、格拉古兄弟是社会主义领袖、格拉古是印度人等一样，成了投机者。蒙森从未出版过第四部，部分原因是他不能写关于人类帝国当局的故事。并已表示，关键问题是他的负面可能与基督教有关。然而，作为他在柏林大学教学职责的一部分，他讲授了一些罗马皇帝的历史。这份手稿的最后一卷是在1880烧掉的。债券是由两个学生在蒙森的讲座中交给他的，根据罗马皇帝在1863年和后来的1886年之间收集的历史，向蒙森解释帝国时代。这本书，出版于1992，被认为是一个伟大的发现。蒙森钦佩吉本丰富多彩的《罗马帝国的衰落》,但他的方法在不同时期是不同的——人格在他的思想中确实占有中心位置。除了少数例外，所有的皇帝都是碌碌无为，极其平庸的。提图斯·弗拉维乌斯·恺撒·维斯帕西安努斯·奥古斯都以戴克里先为例。