为什么李文华不算郭启儒徒弟？
不吹不黑，公平公正和您聊聊相声。首先回答题主的问题，李文华先生之所以不算郭启儒老先生的徒弟，是因为和他年龄相仿的一些已经成名的相声演员不想凭空多出来一个师叔！郭启儒老先生是相声第五代寿字辈艺人，如果李文华先生算他徒弟，就会是宝字辈艺人，与侯宝林大师是平辈，李先生如果是这么大的辈分，自然而然会招来很多相声界人士的反感。同样，这也是为什么那么多人反对马三立大师收李文华为徒的根本原因！
李文华先生1927年7月生于北京，在说相声之前是机械厂的喷漆工人，李先生属于半路出家，早年师承郭启儒老先生。1962年调进中国广播艺术团说唱团，在和侯宝林、马季、郝爱民等合作演出的实践中，形成了以蔫哏冷面见长的艺术风格。
但是由于当时属于新时代，也正处于相声改革之际，李文华先生与马季先生、郝爱民老师等人一样，都没有举办正式的拜师仪式，甚至连口盟都没有（这方面还不如杨少华，杨少华至少是郭荣启的口盟弟子），大家都以老师学生相称。这一情况直接导致了，日后摆知形式重新盛行，很多人的师承得不到承认！
从1978年开始，李文华先生开始与姜昆搭档，更进一步推出了把个性与人物融为一体的特长，使捧逗珠联璧合，自然默契。相继推出了《如此照相》、《诗歌与爱情》、《打针》等许多脍炙人口的经典相声名段。 1983年李先生被检查出喉癌，被迫离开了热爱的相声舞台，李先生与癌症搏斗了16年，但是在去世之前，关于师承的问题一直困扰着老先生。
后来，经过多方的努力，李先生的夙愿终于在2008年11月11日的上午，得以了却。当天来自北京天津的相声名家们齐聚一堂，***同见证了李文华先生正式拜马三立大师为师，成为马派弟子的仪式。少马爷马志明先生亲自到场，并且公开表示，“今天到现场来就是为了证实一下，我父亲早在上世纪80年代就已经承认了李文华先生是他的徒弟。”
至此，困扰李文华先生近半个世纪的师承问题得到圆满解决，了却了心愿的老先生于拜师后的第二年，含笑离开了人世。
李文华这一批由国家培养起来的相声演员，跟马三立侯宝林这些跑江湖的本质上就不同，所以在师承关系上，李文华们也非常的尴尬。
当年中国广播艺术团说唱团黄金战队，四大名师郭启儒郭全保刘宝瑞侯宝林，四大杰出新人马季于世猷郝爱民李文华，人称中广说唱团黄金一代。
这四大杰出徒弟里面，只有马季在1983年春晚舞台上得了侯宝林一句“这是我徒弟”，算是铁板钉钉的徒弟。剩下的三人，基本都有问题。
郝爱民于世猷都是团长指派给侯宝林当徒弟的，侯宝林先生也最喜欢于世猷，可天公不作美，于世猷因为被捕入狱，侯大师迫于压力不得不将其清门。于世猷出狱后侯大师又将其收为义子，并且记为名下弟子，但连口盟都算不上。直到于世猷去世，也没有正式回归侯大师门下。
郝爱民就只有团长的一句吩咐，侯大师也没有在公开场合说“这是我徒弟”，两人互动也不那么频繁。所以后来才有侯耀文侯耀华兄弟列出的侯宝林徒弟名单中，没有郝爱民的名字，弄出一地鸡毛。幸好侯耀华侯耀文的胞妹侯錱认可郝爱民拜师侯宝林一事，另外侯宝林部分正式徒弟比如师胜杰先生也跟郝爱民先生师兄弟相称，算是帮郝先生扛住了侯耀华侯耀文兄弟两个。
而李文华先生就更加特殊，因为马季于世猷郝爱民三人是一开始就定下给宝字辈当徒弟，而李文华因为年龄比较大，1927年生人，加上又是半路出家，所以团里给他的规划是接班郭启儒，将来给侯宝林捧哏。郭启儒是从撂地时期就跟侯大师搭档，两人一起成为天津相声五档，在业内威望也很高。但郭启儒年龄太大准备退休，所以打算找一个接班人，团里定的就是李文华。
也就是说，李文华最开始的规划，就是给寿字辈当徒弟。
在郭启儒培养李文华期间，郭全保临时顶替给侯大师捧哏。所以郭启儒跟李文华是有师生情谊的，但当时这种工作安排性质的传授，在相声门户里面看来，就不能算是师徒，而且两人也没有口盟和摆知（当时也不允许），所以后来李文华先生门户也备受争议，原因就在于此。
至于后来李文华拜师马三立这件事情，可以肯定的是两人肯定没有任何传授关系，即使私下有口盟之约，那也只能算是拜门。而这种拜门徒弟，在业内确实容易被刨，因为名不正言不顺，尤其是拜大辈，那就更是困哪重重。
李文华一旦成了宝字辈，那就等于给一堆文字辈空降一个师叔，给明字辈空降一个师爷，所以马志明说有人登门阻止这件事情，也是事出有因的。
最后李文华晚年病重，为了给他完成遗愿，姜昆到处活动，说服了马志明，最终做了一个见证仪式，让李文华完成了跟马老当年的口盟之约，老爷子也没有带着遗憾离开。
李文华先生是我最敬重的相声前辈。
无论是在艺术、人格和心境上，都是当之无愧的“人民表演艺术家”。
虽然怹是半路入行，
三十三岁才正式第一次在台上捧哏、
三十六岁才正式成为专业相声演员、
八十一岁才正式有了相声的师门。
但是李老的言行，是所有相声后辈学习的楷模。
所以，这不影响李老在我心目中的地位。
以下是正题：
“济公爷爷”打小喜爱曲艺，不过真正接触相声，是在建国之后。
彼时受“相声仓库”王长友老的教诲颇多。
后被马季先生发掘，进入北曲三团，跟随老郭爷学习相声艺术，专攻捧哏。
那时要摒弃“旧 社会 的流毒”，所以不兴口盟、摆知。
都以“师生”互称，没有“师徒”之礼。
这一波还有不少名家都是这样，除了李老，还有郝爱民先生、于世猷先生都是如此。
（马季、李文华、郝爱民和于世猷并称“中广四杰”）
所以，李文华先生是老郭爷的学生，不是徒弟。
李老最后拜在马三立老人的门下。
也是了了老人家的夙愿。
以上……
这是他自己想岔了。可能李老自己觉得没有正式摆知，不能算列入墙门，而实际上那个时代的一大批演员都没有摆知。而由于工作分配关系，实际上大家已经默认他就是郭启儒的徒弟，他的辈分毫无疑问就是宝字辈。之后李老一生要拜马老为师，实际上是他自己办岔了，如果他要求以一个正式的仪式拜入郭启儒的墙门，我想没有人会去反对，但是他在郭启儒死后却拜入马老的墙门，那有一些人就会有话说了，觉得他破门而出，这不仅在相声行当，在其他传统行当也是会受到一定非议的。因为说实在的，李文华的年纪也够，并不存在人小辈分大这件事，而且他能当选上十大笑星，说明在业内大家还是认可他的。
好多事说不清楚，经过文化大革命洗礼，乱了！也没必要清楚，知道是马三立徒弟即可！
为何，相声收徒弟重要，但也不尽然，新时代了！马三立儿子，杨仪基本上是没有拜师傅！候耀华他师傅生前根本不知道这么回事，死后候宝林硬让李快嘴拉弟拜的！
象江昆马季冯巩这代人也是现在师徒关系！没有那么密切！
解放后进入国家曲艺团的演员都不能按老规矩建立师承关系，虽然还有师傅徒弟的称呼一般也是领导指定某个师傅带某个徒弟一起演出而已，没有传统上的师徒责任和义务，仅仅是完成领导交给的任务而已。
其实当初姜昆冯巩他们这批人也是如此，由于师承关系与工作关系相互混淆，这些“徒弟”都没有经历专门的基本功训练。今天恢复传统重新建立了艺人之间的师承关系而且还有严肃隆重的仪式，对培养徒弟的基本功很重要。