什么是草书？
起源于西汉和元代的曹彰，被黄门陵称为“曹彰”。也有人说东汉皇帝张喜爱这种文风，故名。张汤怀观说:“曹彰是隶书的胜利。”因此，曹彰至今还保留着一些隶书笔画。曹彰产生于秦末汉初，盛行于魏晋。唐初衰落，元明复兴，清代沉寂，清末复兴。在汉代，杜杜是历史上最早的曹彰艺术家，崔艾也被称为曹彰。当时人们还称他为“崔都”。张芝师从杜甫、崔操，青史留名。三国时，皇帝曹彰是最好的，钟繇也擅长这个身体。西晋时，索靖的曹彰艺术达到顶峰，与魏官并称“一套两绝”。东晋时，Xi贤父子、魏硕都是曹彰的专家。唐宋时期，书法家辈出，而从事草书的人却少之又少，草书这种刻法如果流传下来，也就流传下来了。到了元代，赵是唯一一个拥有一页复古作品的人。明代称为“三曲”，其中宋克是唯一擅长曹彰的。清末，复兴，而沈、、王？等待一群著名的曹彰艺术家。
传世的曹彰碑刻名篇有:尤氏的急章、的月仪帖、师颂、陆机的回帖、皇帝的急章(见图2-52)等。
曹彰的历史并不长，但它对现代草书起到了很大的积极作用，历史上的草书作家也从中吸取了很多营养。
正是这种草代替了曹彰。传统上，我们直接把这个叫草书。据史料记载，此草起源于汉末张芝。但是，从他传世的作品来看，并不可靠。一般认为晋代王羲之是草书大师。由于他在书法史上的成就，人们把他称为“书法家”。
他的第七个儿子，王献之，也是一个有成就的书法家，他一直称他们为“二王”。
两位国王和他们的儿子奠定了这片草地的基础。虽然历代研究草书的人也有建树，但没有人非法居住在二王。二王的草书也是后人学习草书的范本。王羲之的草书可以用十七帖来代表(见图2-53)。此帖是唐太宗李世民购买的王羲之的书，因第一帖中的“十七日”而得名。王献之的草书可以用中秋贴来代表(见图2-54)。此帖收藏于清朝乾隆年间的内宫。与王羲之的《快雪晴帖》、王训的《袁波帖》合称为“三愿”，后流出清宫，流入香港。1951年，在周恩来同志的直接关怀下，有关部门以沉重的代价将其收回，现藏于故宫博物院。
隋唐以来，草书基本上沿着二王体系发展，其中出现了许多草书家，如智勇、于世南、孙、颜真卿等。他们虽然没有突破二王的束缚，但都在书法史上做出了不可磨灭的功绩，他们的作品也为世人所重视，为一代人树立了榜样，尤其是孙的《书谱》，不仅是书法理论上的重要著作，中国。
唐朝中期出现了野草。狂草就是在这种草的基础上，更加潦草奔放，甚至疯狂。狂草不在乎一个字的作品，力求奔放，跌宕起伏，放任自流。其创始人可视为张旭。
张旭，其词“高波”与李白的诗和裴旻的剑法相近，被称为“三绝”。他经常在喝醉的时候大喊“发疯”，然后落笔，甚至在喝醉的时候，用沾满墨水的头写字。
其次是怀素和尚，也是狂草作家。怀素，字藏真言，是书法史上传说中的“笔墓”的好谈。也就是说他用烂秃笔埋了一个大墓。他也喝过酒，喝醉后努力学习，就像一场突如其来的暴风雨，瞬息万变。所以在书法史上，张旭和怀素被称为“张典狂”。
何，自称“四明狂徒”，是当时著名的“饮酒八仙”之一，文书精良。他和张旭是忘年交，两人都以草书著称。
黄庭坚的草书与其楷书、行书齐名。其草书代表作主要有《皆席》、《李白月游忆》、《花诗》等。
朱允明，号，与唐寅、文徵明、徐祯卿并称吴中四大才子，其草书在当代尤为重要。
张瑞图是明末著名的书法家，擅长草书。代表作品有《马岐行》、《后赤壁赋》、《乐知论》。
文徵明是个兼职工作者，尤其擅长草书。其草书似风舞花，春唱竹溪。传世草书很多，如玉泉千尺谢、四体千字文、母桑王安仁墓表等。
参考资料:
家乡网