老电影《窦娥的不公》

我不记得第一次听到袁的故事是什么时候，但我仍然记得当我听到这个鬼魂复仇的故事时那种略带恐惧的快乐。上了中学后，经过老师慷慨激昂的讲解，窦娥成了我心目中具有强烈叛逆精神的女强人。现在当我把这部作品作为作业反复阅读时，窦娥的光环开始逐渐褪去。我悲哀地意识到，事实上，窦娥的抵抗远远没有胜利。她只是男权文化下的一个悲剧。首先，她被男性作家强烈地刻画成一个美丽、顺从、自我满足的理想女性典范，完全符合封建社会好女人的标准。窦娥袁的故事发生在元代，当时封建礼教的磐石开始动摇，尤其是下层民众对礼教的鄙夷，反封建礼教已经成为一种社会思潮。在这样宽松开放的社会氛围中，窦娥有了改变自己命运的资本，她曾经自叹自怜。“除非这个词要承载一生的烦恼，否则今天也是一波烦恼。”然而，最终，窦娥还是选择了接受辞职。“我要养这个女人，我要服这个孝，我的话一定要有回音。”此外，窦娥被赋予了更高的男性价值观——无私的自我牺牲。尽管凌驾于法庭之上的窦娥忍受着酷刑，但她宁死不屈。但是当她听说要折磨婆婆的时候，她宁愿用自己的生命去换取对方肉体的痛苦。“如果我不死，我怎么救你？”当我平静下来再次阅读时，一种无助的悲伤涌上心头:窦娥自己的抵抗是徒劳的。没有了父亲窦，她只能向人们诉说自己的委屈，却无法为自己正名。在男权社会，女性命运的改变和勇敢的抗争，只有借助男性的力量才能取得胜利。关汉卿把现实生活中无法实现的男性价值理想寄托在作品上。创作时，他的主观愿望是展现“男人的神奇与美好”。无论他笔下的女性多么机智勇敢叛逆，她们依然生活在男性世界的边缘，只能在边缘颠覆。