《王朝的女人:杨贵妃》中杨玉环是怎么死的？
一千年不死的奥秘
天宝十四年(公元755年)十一月，安禄山以谋杀杨为借口，突然在范阳揭竿而起，震撼了唐和杨贵妃的美梦。刹那间，洛阳沦陷，潼关沦陷。盛唐时期的天子唐玄宗带着他心爱的杨玉环公主逃离了首都长安。刚到马尾坡时，六军没有出兵。大将军陈不满杨兄妹的专制。杀了杨父子后，认为“贼还在”，要求处死杨贵妃，以免后患。唐玄宗别无选择，只能告别“在佛堂上吊”的杨贵妃。新旧《唐书》和《通鉴》对此都有明确记载，《唐史补》、《明太祖杂记》、《高力士传》、《安禄山事迹》等唐代杂记都记载了这一过程。可见，杨贵妃死于马尾坡是无可争议的。
然而，在1200多年后的今天，我不知道人们是同情还是敬佩这位绝世美人，始终怀疑她没有被绞死。有人认为高力士是唐玄宗的心腹，最会揣摩主人的心思。马尾事件前，杨贵妃曾两次被送出宫外，因为高力士明白主子的心思，“有罪就该悔改，叫回来”，所以要把杨贵妃召回宫内。马尾事件中，杨贵妃被判死刑，唐叫高力士去执行。高力士必然没有做手脚，轻轻一掌，就引起了“震动”，从而避免了贵妃之死。有人认为，陈虽恨杨兄妹，却对杨贵妃的美貌极为喜爱，不忍杀之，暗中以侍女代替其死亡，使杨贵妃九死一生。也有人认为杨贵妃早年修道，深谙“太阴炼”。另外，她体质异常，即使没有人救她，被铐上后也很有可能复活。唐缺历史上有“解了丝，气又来了，再扇一巴掌是万万不能的”的记载，这也说明了杨贵妃被扇了一巴掌后有复活的可能。
由于杨贵妃一直没有被绞死，所以关于她的逃亡有很多故事:杨贵妃去了美国，杨贵妃逃到了日本，杨贵妃住在北京房山，杨贵妃死在四川英山太蓬山。
那么，在马尾事件中，杨贵妃是死是活？人们可以从-
寻找《长恨歌》中隐藏的情感
千百年来，描写杨贵妃死于马尾坡的文学作品数不胜数，只有白居易的《长恨歌》真正揭示了其中的隐情。俞平伯先生在《诗歌论》中对白居易的《长恨歌》和陈红的《长恨歌传》进行了专题考证。余先生认为，白居易的《长恨歌》如果以《长恨歌》为题，写在马尾坡就够了。为什么我们要以林琼道士的名义去见玉环？从《长恨歌》的描述中可以看出，杨贵妃并没有死在马尾坡。当时六军哗变，皇妃被抢，妇孺托付土地，非常可悲。唐皇想救，救不了。所以正史中所载的赐死圣旨，是绝不会存在的。而陈红的《长恨歌》中有一句“使人带走”，也说明杨贵妃当时并没有死，而是被带走藏在一个遥远的地方。
白居易在《长恨歌》中写道，唐玄宗下葬归来后，想重新安葬杨贵妃，但并未公开移葬，而是派人私自掘墓。于是，“从马尾坡的泥土里，埋下了那段记忆，那段苦闷。她玉白色的脸在哪里？”找不到“尸体”，但他们只是找到了一个“香囊”。当太监把这个香囊献给唐玄宗时，玄宗爱不释手，整天挂在身上。如果杨贵妃真的死了，身为皇帝的唐玄宗绝不会整天把这个泡过尸水的香囊挂在身上。《长恨歌》接着写了唐玄宗请林琼道士杨同友到处看望杨贵妃的场景。杨道士几经周折，终于在蓬莱山找到了杨贵妃。白居易对此作了精彩的描述:“然后他听到了关于海上一个魔法岛的叙述，那是无形世界的一部分。五色空中有亭台楼阁，精致的仙人来回走动。和他们中的一个——他们称之为永远真实的，有一张像她的雪和花的脸他寻找。”"因为快乐已止于艳阳天，日月已长于仙山宫"杨道士真的找到了杨贵妃，连杨贵妃出家时左臂上露出的“太真”二字都清晰可见。不仅如此，杨道长还给带回了两件信物。“唯有旧物显情意，簪留一扇。”对此，四川省文史研究院著名历史学家冯教授曾带队考察过太蓬山。冯教授认为，从道士找到贵妃并带回作为信物来看，很明显马尾事件后杨贵妃还活着。至于《长恨歌》中所指的“蓬莱”，应该是指四川英山的太蓬山。我市文史专家王华先生在《太蓬山集》中也说:“太蓬山因峰顶形似蓬莱而得名。”
既然杨贵妃没死，为什么不回宫？可以看出她对唐是有兴趣的——