明清女性文学的兴盛主要有哪些表现特征

文学，诸如《西厢记》、《牡丹亭》、《红楼梦》中的女性形象，爱情诗、艳体词、言情小说，即凡写女性美和婚恋生活的就是女性文学。这样以来，半部中国文学史都是女性文学了，这个定义太宽泛了。所以我认为女性文学必须严格界定为女性自己书写的文本。下面我想就明清女性文学的总体特征谈点粗浅的意见，旨在引起学界对中国前现代女性文学的关注。 中国向称诗礼之邦，妇女以吟咏著称于世者，各代均有，但由于古代妇女接受教育的机会少，加之印刷上的困难和其他社会因素，流传下来的女性作家和著作很少。这种情况，明代之后发生了变化。据胡文楷《历代妇女著作考》（以下简称《妇考》）著录，中国前现代女作家凡4000余人，而明清两代就有3750余人，占中国古代女性作家的百分之九十以上。特别是清代女作家更多，约3500余家，“超轶前代，数逾三千”（注：胡文楷《历代妇女著作考·自序》（增订本），上海古籍出版社1985年版，第5页。）。其中江浙两省，又占80%。据《妇考》所收，江苏省清代女作家有1425人，著作有1707种。但胡氏所收并不完全，南京大学图书馆史梅女士又辑到《妇考》未收者118人，著作144种。这样，清代女作家江苏一省就有1543人，著作1851种（注：史梅《清代江苏妇女文献的价值和意义》，《文学评论丛刊》第4卷第1期（2001年3月），第66页。）。现有材料表明，清代浙江省的女作家也不少于江苏省。这样算起来，在清代仅江浙两省就有女作家约3000人，著作约4000种。这是一组十分可观的数字。由此不难看出，明清女性文学是中国文学史上的一宗珍贵的遗产。另方面，明清女性文学还出现了许多新的文学现象，尤值得我们特别关注。要而言之，有如下五点：一 创作主体的家庭化 明清两代，由于经济的繁荣、文化的发展和社会的相对稳定，出现了许多文学世家，以一男性为首，提倡指导，而后形成了该家庭中一代或数代女性的文学群体。一家之中，祖孙、母女、婆媳、姊妹、姑嫂、妯娌，均系诗人、词人、文学家。这种现象在明清两代的江南（主要指江浙两省）尤为多见，往往是一门风雅，作家辈出。最著名的自然要属明末清初吴江叶氏午梦堂，一门珠联，相映生辉。叶绍袁妻沈宜修(1590-1635)，字宛君，为著名曲家沈璟之犹女，工诗词，为吴江女性诗坛的中坚人物，著有诗集《鹂吹》。沈家本为吴江望族，她与同邑文士叶绍袁(1589-1648)结婚后，生有五女八男，均有文采。著名的诗论家叶燮(1627-1703)就是她的第六子。长女叶纨纨(1610-1632)、次女叶小纨(1613-1657)、三女叶小鸾(1616-1632)、五女叶小繁、三儿媳沈宪英，以上女性均工诗词，并著有诗集。后由叶绍袁编成《午梦堂集》，流芳后世。其中尤以小纨、小鸾姊妹，最有文名。小纨不但诗词清丽秀美，而且还是一位剧作家（详后）。小鸾，更是姊妹中的佼佼者。陈廷焯称其“词笔哀艳，不减朱素真，求诸明代作者，尤不易觏也”（注：陈廷焯《白雨斋词话》卷三，见《白雨斋词话足本校注》，齐鲁书社1983年版，第240页。）。他如桐城方氏（方孟式、方维仪、方维则姊妹、弟媳吴令仪及其姊吴令则等），杭州许氏（许宗彦妻梁德绳及其女许云林、云姜），吴江计氏（计嘉禾妻金兑、金兑母杨珊珊、金兑弟媳丁阮芝、沈清涵、宋静仪、金兑女计捷庆、趋庭、小鸾、侄女瑞英、同族女计七襄、计埰、计珠容），仪征阮氏（阮元妻孔璐华、妾刘文如、谢雪、唐庆云、女阮安、长媳刘蘩荣、次媳许云姜、女孙阮恩滦等），太仓毕氏（毕沅母张藻、妹毕汾、女毕慧、侧室周月尊、张绚霄），武进张氏（张琦女?英、珊英、纶英、纨英和她的女儿王采苹），闽南郑氏（郑荔乡九女，除九女冰纨早亡、五女长庚无考外，其余七女：镜蓉、云荫、青苹、金銮、咏谢、玉筼、风调，均有诗集），贵州金筑许氏（许芝仙、其妹遇贞、淑贞、梦贞、侄女芳欣、芳晓、芳盈、芳素），再如阳湖恽氏、阳湖庄氏，均是一门风雅，出了很多女诗人、女词人、女文学家。这种家庭文化的繁荣，既有其经济因素和社会因素，但更多地还是根基于人文氛围，即诗礼之邦、书香门第的文化传统，以及重视教育特别是家庭教育对女性的熏陶。所有这一切，便形成了明（万历之后）清两代才女辈出、女性文学发达的繁盛局面。 二 明清女性多才多艺，其创作体裁丰富多彩 明清女性文学家由于接受过良好的家庭教育，加之女性自强意识的觉醒，她们刻苦学习，在操持家务之余，全身心地投入艺术与文学创作，除诗词外，她们还创作了各类体裁的文学作品，并取得了一定的成就。 明清之前的女性书写从文体形式上来看，比较单调，文学品种只限诗词文赋，没有其他文学形式，明清女性中出现了散曲作家、戏剧作家、弹词作家和小说家。 散曲是金元时代在北方新兴的一种文学形式，至元达到成熟阶段。元代女性写散曲的多是乐妓，闺秀写散曲者大约始于明代。著名的有明代文学家杨慎的妻子黄夫人、沈端惠、徐媛等人，至清代则有吴绡、顾贞立、孙云凤、吴逸香、方玉坤、朱恕等，最著名的当然是吴藻(1799-1862)。

杂剧虽然盛行于元，元代女性并未写过戏剧，第一位写杂剧的女性应当是明代马守真(1548-1604)，她写有《三生传》传奇（注：此剧已不全，现存者只是两出，即《玉簪赠别》和《学习歌舞》，见明人胡文焕编的《群音类选》，中华书局1980年影印本。），此剧是写王魁故事的。现存剧本最完整的，应当是明代叶小纨写的《鸳鸯梦》杂剧。叶小纨(1613-1657)，字惠绸，她出生在一个文学气氛十分浓厚的书香之家，父亲叶绍袁工诗文词，母亲沈宜修，文学家，她是著名曲家沈璟的侄女，通音律，对小纨从事戏曲创作有一定的影响。小纨的姊妹，均工诗词，一门风雅，俱有文采（见前）。红颜薄命，小纨的姐姐纨纨、妹妹小鸾，均早逝，母亲也中年去世。小纨时时怀念亡母及姊妹之亲情，为此写了杂剧《鸳鸯梦》。这是中国文学史上保存下来的女性写的第一个完整的剧本，值得珍视。 小纨之后，女性写的戏剧还有一些，如明代梁玉儿的《合元记》、梁孟昭的《相思砚》，但这些戏曲今天已看不到了。明末清初的阮丽珍是一位对戏曲创作有贡献的女作家，传诵一时的《燕子笺》就是由她执笔撰写、又由其父阮大铖修改而成的。另外，她还写有《梦虎缘》、《鸾帕血》等剧，文本已失传。 清代女性中，写过戏剧的人很多，据有关史料记载，近20人（注：清代女剧作家除文中提到的外，尚有李怀（著有《双鱼谱》）、李静芳（《丹晶串》）、曹鉴冰（《瑶台宴》）、孔继瑛（《鸳鸯佩》）、宋凌云（《瑶池宴》）、许燕珍（《保贞蓑》、《红绡咏》）、姜玉洁（《鉴中天》）、姚氏（朱凤森妻，《才人福》），惜以上剧作已佚。），但多数剧作均已失传。而真正留下作品的，大约要算苏州张蘩的《双叩阍》、西安王筠的《繁华梦》和《全福记》、安徽歙县何佩珠的《梨花梦》、新安吴兰征的《绛蘅秋》、杭州吴藻的《乔影》、东海刘清韵的《小蓬莱传奇》十种了。 除戏剧外，明清女性文学家还写有弹词。弹词这种文体，从创作主体到接受主体多系女性，今天流传下来的名作如《天雨花》（陶贞怀撰）、《再生缘》（陈端生撰、梁德绳续）、《玉钏缘》（无名氏母女二人撰）、《笔生花》（邱心如撰）、《玉连环》（朱素仙撰）、《凤双飞》（程蕙英撰）、《梦影缘》（郑贞华撰）、《精忠传弹词》（周颖芳撰），其作者均系女性。

清代女性也开始尝试写小说。小说在古代是“不本经传”、“背于儒术”、不登大雅之堂的“街谈巷议”，鲁迅先生就说过：“在中国，小说是向来不算文学的”（注：《〈草鞋脚〉小引》，《鲁迅全集》第6卷，人民文学出版社1981年版，第20页。），是被封建统治阶级“向来看作邪宗的”（注：《徐懋庸作〈打杂集〉序》，《鲁迅全集》第6卷，第291页。）。因小说取材于民间，被上层文人视为“妖妄荧听”、“猥鄙荒诞”，有的更进而诋毁为“诲淫诲盗”。总之在古代，与传统的诗词文赋相比，小说被视为低级文类。开明的古代文士大多能认同女性写诗词，因温柔敦厚的诗教与女教为近，但不赞成女性写小说。比如《再生缘》前十七卷的作者陈端生，其祖父陈句山是清代有点名气的文学家，他赞同女子写诗，但反对女性写弹词和小说。在这种文化大环境下，女性很少有人敢写小说。严格地说，1840年（道光二十年）前中国女性无人写过小说。相传清代女诗人、女学者汪端(1793-1839)曾写过小说《元明佚史》，但我至今仍怀疑此书是否写完或出版过，搜罗完备的《历代妇女著作考》也未提及此书，这也可为我的怀疑提供一个佐证。 清代第一个写小说的女性是满洲词人西林春（即顾太清），她晚年曾撰有《红楼梦影》，署名云槎外史。小说24回，写于咸同年间，光绪三年(1877)出版。如所前述，古代文士是不赞同女性写小说的，因此中国女性写的第一部小说的出版，无异于“攻入男性堡垒的一次冒险”（注：科拉·卡普兰《〈奥罗拉·利〉与其他诗》，见玛丽·伊格尔顿编《女权主义文学理论》，湖南文艺出版社1989年版，第202页。），以致在著作权问题上产生了怀疑。但，顾太清写《红楼梦影》这确是历史事实（注：《红楼梦影》为顾太清著，曾有人怀疑，但这确是事实。顾太清《天游阁诗集》卷七有《哭湘佩三妹》五绝句，其二自注云：“余偶续《红楼梦》数回，名曰《红楼梦影》，湘佩为之序。不待脱稿即索看，尝责余性懒，戏谓曰：?姊年近七十，如不速成此书，恐不能成其功矣。?”按《红楼梦影》刊于光绪三年丁丑(1877)，自注中提到的“序”即为后来该书出版时书前的序，序文末云：“咸丰十一年岁在辛酉七月之望西湖饮人撰”。咸丰十一年为1861年，西湖散人是杭州女诗人沈善宝的别署。沈善宝卒于1862年夏历六月十一日，该序写于一年前，此时《红楼梦影》尚未写完，大约也是怕生死难料，故先为此书写了序，这点顾诗自注已说明。由顾诗、沈序可证《红楼梦影》确系顾太清著。）。稍后有陈义臣的《谪仙楼》、杭州王妙如（约1877-1903）的《女狱花》，绩溪邵振华的《侠义佳人》。这些小说均系章回体。中国文学史上第一个女性小说家群的出现是在20世纪第一个二十年，这已是清末民初的事了（于此有另文论述）。