论比较电影

《飘》在中国有两个译本:《飘》和《飘》。我更倾向于后者，就像电影开头的一行字幕:一个文明已经随风而逝。一种文明随风飘荡，终将渐行渐远；一个人的命运是随风飘荡的，最终会渐行渐远。事实上，这不仅仅是一种文明的漂移。随着文明的漂移，出现了无数个人、一代人、一代人的梦想和一代人的生活方式。就像面对一个终极目标——死亡——你是选择清醒悲观地活着，还是在没有这个终极目标的情况下盲目积极地活着；一个文明消亡后，你是选择活在记忆中，还是抛弃过去重新开始？在电影中，给出了几种选择。

灰色模糊轮廓

阿什利注定要过上富裕而平静的生活，否则将是一场悲剧。他看不清任何东西:鲜艳的颜色刺痛他的眼睛，清晰的线条划伤他的皮肤。相反，平静而单调的生活、安静而细腻的妻子、想象勾勒出的音乐和文学等模糊的形象给他带来了安全感。他太习惯它们了，柔软而缥缈。然而，一声枪响、一名士兵的倒下和一座建筑物的倒塌都以清晰而血腥的画面刺激着他脆弱的神经。他很清楚世界已经变了，这只会加深他的悲剧。不是他无法应对即将到来的世界，而是他不敢面对的态度削弱了他在新文明中的生存能力。

事实上，阿什利并不是他所怀念的文明的最佳代表。如果一种文明只是作为一种享受而没有实际工作而出现，就像海市蜃楼一样，这样的文明就没有生存下去的资格和魅力。我认为这部电影中这种文明的真正代表是奥哈拉太太和梅兰妮，她们既有教养又生活悠闲，并且勇敢面对困难。这才是这个文明的真谛和魅力所在。阿什利充其量只是继承了文明的外表，并在长期斗争后享受了这种文明的果实，但没有记住和继承这种文明在早期发展阶段的勇敢人格魅力。他生来软弱，在道德的约束下，他仍然可以生活在新的文明中，但他的内心隐藏着巨大的恐惧和厌恶，也就是说，他永远无法融入那个文明。后来的事实证明，他无法让妻子和孩子过上好日子，他无法在那种残酷而丑陋的竞争中生存。

在残酷的战争现实的压力下，阿什利逐渐意识到他所生活的文明没有生存的可能性:它没有抵御他人攻击的现代化设施，但它充满了为国家牺牲的野心和对现实的无知和傲慢；我只希望与欧洲的棉花贸易能帮助我取得胜利，但我不知道世界正在被一场新的革命所改变。战争不是最可怕的，它只是扼杀了你的生命和个人意志；战后价值观的入侵是对过去整个文明的颠覆。阿什利有着清晰的历史观，能够清楚地看到历史的发展，但他没有勇气正视历史前进的规律。他没有资格代表一个灿烂的文明，但他完全把自己献给了那个文明。一旦这种文明渐行渐远，他的精神就崩溃了，靠道德维系的生命只是一具没有生命的躯壳。

现实中，像阿什莉这样的人太多了。看清现实只能增加他们生活的悲剧色彩。这样的人真的很弱。阿什利的懦弱是他的理想和庇护消失后的选择。既然选择了，就要承受。事实上，阿什利可以通过自杀来彻底解脱自己。然而，他把自己过多地归入那个文明，并受到文明中的价值观、人生观、道德观和社会习俗的限制。他最终陷入了两难的境地:他不得不用死亡的意志来支撑他活着的身体和职责。他不能责怪那个文明，但他没有理解那个文明，也没有逃离那个文明。

猩红色粗线

斯嘉丽的本意是温暖的猩红色，但她搭配了象征希望的绿色。这张不矛盾，只是颜色太鲜艳，轮廓太清晰。她那根粗粗的红线注定会在历史上给她留下明显而深刻的一笔。她是这部电影的主角，她是人们赞美的对象。她是这部电影给我们的关于选择的答案:抛弃过去，为了生存而不顾一切，即使是一个从小看起来柔弱娇纵的女人，因为除了她自己，没有人真正受到庇护；勇敢地承担起你应该承担的责任，因为责任只会降临到能够承担责任的人身上。她就是南北战争后美国所崇尚和崇拜的女性形象——独立和自由。塔拉（或那片红色而肥沃的土地）是“生存”的象征，而斯嘉丽对塔拉的爱和占有是她对“生存”的渴望。梅兰妮的死和瑞德的离开象征着她没有了依靠，今后她将独自走下去。当今世界，许多经济发展水平不如美国的国家的妇女也在走这条路，崇尚个人主义、自由主义和拜金主义。“生存”是人类在世界上最重要、最基本的任务。只有满足了这个要求，人类才有精力让生活变得更有意义。到电影结束时，斯嘉丽应该已经确保了自己的生存并过上了美好的生活。然而，生活就是要有钱、有房子、免于饥饿和寒冷？盲目地追随生计的脚步，看似充实的生活真的如此有意义和值得效仿吗？

斯嘉丽一生都不明白一个道理:生活标准一旦降低，她就再也回不到原来了。当她面对战争和战争失败后的混乱时，她逐渐从一个娇生惯养的年轻女士成长为一个坚强而独立的女人，她已经抛弃了母亲的教导和宗教信仰，即抛弃了死亡的文明和所有她认为阻碍她前进的障碍（人或物）:她可以不顾社会习俗以女性的身份经营木材厂，也可以不顾伦理道德雇佣囚犯。这个世界上没有什么能让她感到害怕，但这未必是一件好事。在那之后，她并没有真正融入一个新的文明。她不喜欢北方佬，他们贪婪而粗俗地攫取金钱。因为她认为自己与他们不同，她有一种优越感，一种由死亡的文明赋予她的有教养的优越感（但她不知道给予她优越感的文明已经被她遗忘了，留给她的只有惯性的身体），这使她产生了一种错觉:只要她赚了足够的钱，她就可以宽容他人，尤其是弱者，她将成为一个生活舒适并受到他人尊重的贵族女性。抛开她自己的性格不谈，她“鄙视弱者，努力变强”的态度不允许她这样做；战争的经历和原有生活的破碎使她选择抛弃过去，不顾一切地向前迈进——她开始变得自私和唯利是图，过去生活在她现在生活中的印记越来越弱，她的生活水平已经下降到勉强维持生活的地步。尽管她对亲人承担了巨大的责任，尽管她也渴望爱情，但顺利生存的愿望萦绕在她的脑海中，并影响着她的行为。她成为个人英雄主义、自由主义和反传统主义的代表。事实上，这是一件很自然的事情:战争结束后，富裕和平的生活一去不复返，人们变得连温饱都无法支撑，因此依靠自己的劳动建立另一个家园是合理的，缅怀过去而不养活自己；当被绅士保护的女士们不能再享受她们过去的生活时，既然回忆不能让它起死回生，剩下的唯一方法就是继续前进。但斯嘉丽从未想过，除了生存，她没有其他精神寄托:她抛弃了母亲的教导，抛弃了无法延续的文明，抛弃了文明中的信仰和宗教；她看透了自己并不爱艾希礼，而艾希礼对她也没有了以前的诱惑；她不一定需要瑞德的爱和帮助，她更爱这片土地；她终于明白，梅兰妮是连接她的过去和她对自己有多重要的纽带，但她死了。这就是她什么都不怕的结果，她没有支持。金钱不能支撑一个人走完一生。

然而，有一个问题:你能试着生存一辈子吗？由于原始文明会消散，因此无法保证取代它的当前文明不会消散。即使我们无法预测它的结束时间，结束的命运也是不可避免的。一旦“生存”的欲望得到满足，以“生存”为主导的文明消散，斯嘉丽的选择无疑是低级的选择，而这种选择将被新的文明所取代。我认为新的文明可能是一种需要人性、伦理和道德标准以及精神满足的文明。但是，未来呢？未来会是什么文明？我不知道，就像“一个文明已经随风而逝”中的“a”一样，它随时都可以被替换为“The”。未来会有更先进的文明取代它。历史进程是由文明推动的。

完美对称

我认为在电影中，梅兰妮是那个失落文明的真正代表:宽容、冷静、纯洁和知性，但也勇敢面对困难和捍卫她的朋友。就像一座完美的雕塑，刚柔并济；这就像一幅画，理性和感性的结合。她喜欢文学和音乐，她对过去生活的记忆是阿什利脑海中一条柔软的线条和一个模糊的身影。她可以为她的朋友捡起一把重剑。她敢于反对文明的权威代表，以维护正义。她可以努力工作来生存。她是斯嘉丽斗争中的忠实战友。是她联系了这两种文明，并用自己的人格和行为纪念过去，这极大地安慰了那些怀念过去的人；他们用自己的勇气和宽容包容开始新生活的人，并给予他们理解和支持。面对文明的消失，她选择继续前行，却在她心中深深烙下了过往文明的精髓。

然而，在影片的最后，她死了，这意味着文明已经完全消散，随之而来的是新文明的统治、个人主义和拜金主义。即使她没有死于分娩，她也不会快乐地生活。战争结束后，过去文明的消失不是确定性的问题，而是时间的问题。我们人性的土壤无法供养像梅兰妮这样应该生活在没有私欲的天堂里的花朵。在电影中安排这样一个角色，只代表一种记忆和理想，这不仅是对灿烂文明的记忆，也是对即将到来的文明的希望。

影片中，面对文明的消失，阿希礼、斯嘉丽和梅兰妮做出了不同的选择，这意味着不同的命运，但无论她们如何选择，她们都有一个共同点，那就是她们都被淹没在一种文明之下，她们的命运就像历史长河中的文明一样，最终会随风飘散，因为没有任何一个确定的文明个体可以永远存在下去。从一种文明跳到另一种文明也无法避免这样的命运。然而，好的是，每个个体都是长河中的一个小水滴，在这条长河中有无数个命运相同的水滴。看透了之后，可能就更开了！