破山海明的破山法嗣

1632年，他离开嘉兴东塔广福寺时，不少名流前来送行，回川后，东塔人编纂了《破山禅师语录》（现留有破山手书的语录12卷）。他的1200多首诗作，已成为史学家研究巴、蜀、黔、滇的史料。世称他是“宰官拜其座下，将军奉其教律”的论政禅师。他善草书，现存手书石碑数块，其中《牧牛颂》碑，高4.5尺，宽2.5尺。诗云：“善法堂前拟圣流，南泉牧得一头牛。欲将骑往西方去，唯恐西方不肯留。” 对没有载录或籍贯、所住寺院及其弟子概况不祥的不录：名称籍贯开法、历住寺院及其关键词著述及嗣法弟子象崖性珽福建福清开法染山玉屏，重庆巴县龙幡寺、玉峰寺、华严寺等语录四卷；石谷慧、云腹智、余山瑞、惟雪、灵锋等法子含璞净灿金陵秋林开法什邡夫子院，姑苏金仙寺、华林寺灵筏印昌内江住万寿峨嵋紫芝藏等无漏印涵贵州新繁住丹崖，塔于金相寺之右体宗道宁泸州泸州云峰寺、江安蟠龙寺、南溪开元寺语录一卷；湛一清等六人离指方示重庆壁山嘉陵草堂寺、新繁之河西常辩泰西教为邪说雪臂印峦武昌大名府潭渊普照寺、磁州滹它二祖塔院辑破山语录；语嵩裔、书云旵敏树如相邻水四川垫江百丈寺、湖广施州卫楚江万寿寺、四川彭水县太平禅寺、贵州石阡府三昧寺、四川遵义海龙山古龙寺、万县慈云寺、贵州大兴禅寺、龙门寺语录十卷；耳毒泰、天隐崇、空谷澄、赤松岭、继初尚、大冶况、天眼悟、伯符、象影、天吼、圣图行澹竹行密内江嘉州水莲庵、成都草堂寺晓元济、自彻琛、等十五人燕居德申四川忠南贵州大兴善寺、清镇九龙寺、平越福泉寺、楚江楞严寺石琴闻、息机、銕梅、玉东昺丈雪通醉内江成都白牛山雪居寺、遵义府禹门寺、陕西汉中静明寺、浙江嘉兴青莲寺、保宁府草堂寺、顺庆府昆卢山鹤乘寺、成都昭觉寺语录十卷；溪声圆、月幢了、端碧万、懒生升、大憨我、懒石聆、憨月闻、佛冤刚、半生襄等四十五人莲月道正岳池贵州遵义九青山东印寺，四川觉林寺、宝轮寺、度达寺、保寿寺及湖北龙兴寺、景德寺、柏子庵等《莲月禅师语录》六卷、《玉泉莲月正禅师语录》二卷灵隐慧文重庆高梁黔南紫竹院语录二卷；师林育、密印传、天如觉、大慈等七人慧觉照衣重庆綦江重庆崇因寺、湖山白衣阁、湖山治平寺、太公山石宝寺、江津圆通寺、珠林洪福寺、巴县宝莲院语录三卷；破峰重、佛语御、翠峨登、琇峨脉、正峨合、淸源懿灵木印绶重庆丰陵成都昭觉寺、南浦大佛寺编辑破山语录；燕石等三人云幻宸重庆忠州巴州中峰寺天凤炯寂光豁南充龙印山佛子禅寺啸苍易庵师四川资阳西安大兴善寺林我鉴圣可德玉四川营山重庆华岩寺、泸州方山云峰寺、遵义绥阳嘉瑞寺、梁平双桂堂语录十卷、注《禅林宝训》、《梵网经》、《道德经》等；还初佛、南芝静等三十二人快雪国四川宕渠南隆东禅庵莲池闻、文心石幢寿嘉陵濮阳龙游寺、定林寺大参照、卜芦临、藏天月百城印著夔州四川准提阁石樵遗闻如幻蜀南嘉州泸州四峰册云庆寺两生真从四川永川恒昭寺、护国寺、遵义松丘藏天宣、銕机常、涤玄性六岫奎四川长寿蓬溪连蓬山御木章泸州泸州云溪兴佛寺耕云鉴内江剑州智积院云峤水巴州重庆梁平双桂堂苍谷桂、世奇瑞等十人竺意传大足云顶全渠、自警严等六人不会法南克四川射洪清果寺肃宗密渝州下方堂广集寺峨雪慧、昌昌慧相国吕遂宁相国吕即东川吕相国，南明兵部尚书、武英殿大学士吕大器　　　　《吕文肃诗》密行忍滇宜良衡州开峰南云寺嗣灯胤、画先一等十四人无私海源嘉阳峨之九龙庵字水圆拙岳池四川栖灵寺、河南天皇寺、河北华严寺、四川卧龙寺有语录二十卷，今存《夔州卧龙禅师语录》三卷大吼传　　豁灵顺、雨春智、半月元含光真　　佛先启、介眉寿等五人经过考察，破山的嗣法弟子虽然一般公认为八十七人，但后来弘化一方，再续破山法脉的还是不少。这里录出有影响的嗣法弟子三十七人，多为四川籍贯，开法遍及四川、重庆、贵州、云南、河南、河北、湖南、陕西、浙江、苏州等省区，如丈雪醉开法贵州新义禹门寺，中兴成都昭觉寺；莲月道正开法湖北随州玉泉寺；圣可德玉开创重庆华岩寺；燕居德申开法湖北楞严寺；雪臂印峦开法盛京（今辽宁沈阳）圣恩寺；破浪海舟开法江西胜缘寺；灵隐印文开法贵州安顺紫竹院、云南集云寺；易庵印师开法西安大兴善寺；四维普宽开法湖南衡山；淡竹行密中兴四川成都草堂寺；啸宗印密中兴四川新都宝光寺等。其再传弟子慈笃海月重建成都文殊院；圣水可拙中兴四川内江圣水寺；懒石觉聆中兴陕西汉中静明寺；月幢彻了开法云南昆明石宝禅院；云峨喜开法河南汝州风穴寺；憨月闻开法湖北夷陵洪山寺；不二贵开法燕京净严寺；赤松道领开创建贵阳弘福寺；紫芝藏开法四川峨眉山；语嵩传裔创建贵阳西山传法寺等。三传弟子琼目开法成都万福寺；大凡开法贵州恩南太平寺；极乘开法云南安笼伏龙寺等等。[59]然而在四川、重庆、贵州、云南及湖北等地的人数占绝对优势。也就是说，破山的法脉流布以西南地区为主，以至于今天西南地区多是破山禅系，并尊奉以破山开山的道场——双桂堂为中兴西南佛教的祖庭。