智在必得系列：谁是颜开神？四大贪警之一的颜雄的下场又是怎样？

注1： 此问题放于「艺术人文＞历史＞中国香港史」此一分类之中。 亦欢迎各位基于「真相」，以政治理论来回答此问题。 注2：效法网友「智库丫发」的做法（.knowledge.yahoo/my/profile?show=HA00308741），将问题分成不同的系列。现有的系列如下：智在必得系列、炒冷饭系列、Recycle系列及明枪求挡系列。 注3：《智在必得》是无线电线台其中一个有奖问答游戏节目，当中的问题古灵精怪、千奇百怪，懂得回答得所有问题的人或许会是「生神仙」吧。

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注4：本人曾见到有人感慨地质疑着：「『公道自在人心』？公道在哪？『清者自清』？浊者清浊不分。」 亦见到有人甚至慨叹著：「世道昏昧，众人本末倒置，不分是非，甚至对任何正气凛然的言辞也连感知的能力也没有。」更有人更慨叹：「某地方因为有人执法不公、不明，让垃圾、谣言、作弊、谩骂、不义行为充斥着，让有识之士黯然，让卫道之士叹息。」或许，孰真孰假，孰是孰非，只好由广大的民众一同去作出见证了。 如果有多过一个答案出现，我将不会自选最佳答案，而跟各位一同投票。如果只得一个答案，我才会选为最佳答案。如果没有人回答或我个人认为现有答案未够完善的话，我会继续用炒冷饭系列来重问。（注4完）

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注5： 「在文学修养中，语言学习是很重要的。没有运用语言的事本，即无从表达思想、感情；即使敷衍成篇，也不会有多少说服力。」 （节录自老舍的《论文学语言及其他＜人、物、语言＞》） 建议回答者回答前先咀嚼以下引自季羡林先生的《季羡林自传》(全文见：leoja.blogspot/2007/03/blog-post_7439)内，有关学术研究经验的引文： 「 关于进行科学研究的指导方针的想法。六七十年前胡适先生提出来的『大胆的假设，小心的求证』……

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求证要小心，要客观，决不允许厌烦，更不允许马虎。要从多层次、多角度上来求证，从而考验……那一部份正确，那一部份又不正确。……事关学术良心，决不能含糊。…… 不要骗自己，不要骗读者。做到这一步，是有德。不则就是缺德。写什么东西，自己首先要相信。自己不相信而写出来要读者相信，不是缺德又是什么呢？自己不懂而写出来要读者懂，不是缺德又是什么呢？…… 剽窃别人的看法或者资料，而不加以说明，那是小偷行为，斯下矣。…… 」引文完（注5完）

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若回答者方便的话，烦请抽空一并回答以下问题： .knowledge.yahoo/question/?qid=7008021400544 .knowledge.yahoo/question/?qid=7008021400570 .knowledge.yahoo/question/?qid=7008021400598 谢。

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将逍遥法外、畏罪潜逃的贪官说成为：「长期被通缉只能隐姓埋名生活于异乡，有些逃往国外的连语言都 不通，又不能返回，只能过著一种暗无天日的生活。……即使某些人有些财产在外地使用，因为不十分清 楚当地的法律，过著的是担惊受怕的日子。」 果真是「文人多大话」！

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将廉正公署依法冻结贪官从贪污得来的赃款说为：「他们的退休金被剥夺……更为重要的是，廉政公署通缉他们的同时，冻结了他们的财产……」 文过饰非、推卸罪责、本末倒置、癫倒黑白之诡辩功夫，更是无与语比！

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贪污的警员，落得「长期被通缉」、「只能隐姓埋名生活于语言不通的异乡，不能返回」、「只能过著一种暗无天日的生活」、「过著的是担惊受怕的日子」 ，这是他们自食其果，如果他们当警员的时候，尽忠职守、安份守己、维护法律，不贪污受贿，不营私舞弊，不与黑社会分子同流合污、包倡庇贪的话，尽使他们不能坐拥过亿财富，却必得不会沦落至此。

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四大贪警（四大探长），就算畏罪潜犯后，仍能个个坐拥过亿财富，身穿华衣美服，又能大排筵席，妻妾成群，他们那所谓的「暗无天日的生活」，到底是值得同情，还是让人「羡慕又嫉忌」的Quality of Life呢？那「担惊受怕的日子」，到底是可怜又可悯的，还是因为他们之前可恶又可憎的贪污罪得而自招的恶果呢？

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