智在必得系列:谁是颜开神?四大贪警之一的颜雄的下场又是怎样?

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注1: 此问题放于「艺术人文>历史>中国香港史」此一分类之中。 亦欢迎各位基于「真相」,以政治理论来回答此问题。 注2:效法网友「智库丫发」的做法(.knowledge.yahoo/my/profile?show=HA00308741),将问题分成不同的系列。现有的系列如下:智在必得系列、炒冷饭系列、Recycle系列及明枪求挡系列。 注3:《智在必得》是无线电线台其中一个有奖问答游戏节目,当中的问题古灵精怪、千奇百怪,懂得回答得所有问题的人或许会是「生神仙」吧。

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注4:本人曾见到有人感慨地质疑着:「『公道自在人心』?公道在哪?『清者自清』?浊者清浊不分。」 亦见到有人甚至慨叹著:「世道昏昧,众人本末倒置,不分是非,甚至对任何正气凛然的言辞也连感知的能力也没有。」更有人更慨叹:「某地方因为有人执法不公、不明,让垃圾、谣言、作弊、谩骂、不义行为充斥着,让有识之士黯然,让卫道之士叹息。」或许,孰真孰假,孰是孰非,只好由广大的民众一同去作出见证了。 如果有多过一个答案出现,我将不会自选最佳答案,而跟各位一同投票。如果只得一个答案,我才会选为最佳答案。如果没有人回答或我个人认为现有答案未够完善的话,我会继续用炒冷饭系列来重问。(注4完)

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注5: 「在文学修养中,语言学习是很重要的。没有运用语言的事本,即无从表达思想、感情;即使敷衍成篇,也不会有多少说服力。」 (节录自老舍的《论文学语言及其他<人、物、语言>》) 建议回答者回答前先咀嚼以下引自季羡林先生的《季羡林自传》(全文见:leoja.blogspot/2007/03/blog-post_7439)内,有关学术研究经验的引文: 「 关于进行科学研究的指导方针的想法。六七十年前胡适先生提出来的『大胆的假设,小心的求证』……

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求证要小心,要客观,决不允许厌烦,更不允许马虎。要从多层次、多角度上来求证,从而考验……那一部份正确,那一部份又不正确。……事关学术良心,决不能含糊。…… 不要骗自己,不要骗读者。做到这一步,是有德。不则就是缺德。写什么东西,自己首先要相信。自己不相信而写出来要读者相信,不是缺德又是什么呢?自己不懂而写出来要读者懂,不是缺德又是什么呢?…… 剽窃别人的看法或者资料,而不加以说明,那是小偷行为,斯下矣。…… 」引文完(注5完)

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若回答者方便的话,烦请抽空一并回答以下问题: .knowledge.yahoo/question/?qid=7008021400544 .knowledge.yahoo/question/?qid=7008021400570 .knowledge.yahoo/question/?qid=7008021400598 谢。

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将逍遥法外、畏罪潜逃的贪官说成为:「长期被通缉只能隐姓埋名生活于异乡,有些逃往国外的连语言都 不通,又不能返回,只能过著一种暗无天日的生活。……即使某些人有些财产在外地使用,因为不十分清 楚当地的法律,过著的是担惊受怕的日子。」 果真是「文人多大话」!

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将廉正公署依法冻结贪官从贪污得来的赃款说为:「他们的退休金被剥夺……更为重要的是,廉政公署通缉他们的同时,冻结了他们的财产……」 文过饰非、推卸罪责、本末倒置、癫倒黑白之诡辩功夫,更是无与语比!

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贪污的警员,落得「长期被通缉」、「只能隐姓埋名生活于语言不通的异乡,不能返回」、「只能过著一种暗无天日的生活」、「过著的是担惊受怕的日子」 ,这是他们自食其果,如果他们当警员的时候,尽忠职守、安份守己、维护法律,不贪污受贿,不营私舞弊,不与黑社会分子同流合污、包倡庇贪的话,尽使他们不能坐拥过亿财富,却必得不会沦落至此。

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四大贪警(四大探长),就算畏罪潜犯后,仍能个个坐拥过亿财富,身穿华衣美服,又能大排筵席,妻妾成群,他们那所谓的「暗无天日的生活」,到底是值得同情,还是让人「羡慕又嫉忌」的Quality of Life呢?那「担惊受怕的日子」,到底是可怜又可悯的,还是因为他们之前可恶又可憎的贪污罪得而自招的恶果呢?

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