负笈从师文言文翻译
1. 求一篇《任未负笈从师〉的古文翻译
原文 任末年十四，负笈从师，不惧险阻。
每言：人若不学，则何以成？或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨；夜则映星而读，暗则缚麻蒿以自照。观书有会意处，题其衣裳，以及其事。
门徒悦其勤学，常以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。”
译文 任末，他14岁时就背着书箱拜了很多老师，不怕艰难险阻。他常说人如果不好好学习，将来凭什么去完成一番事业。
他贫穷无家，有时没有宿处，只在树下搭一个草棚，把荆棘削成笔，用树汁当墨水。夜晚在月光下看书，没有月亮的日子就点燃枯草杂木照明。
平日里每当读书有体会时，便把心得写在衣服上。跟他学习的人都佩服他能刻苦勤学，为了要研读他写的心得体会，他们经常轮流用干净的衣服跟他交换。
不是古代圣贤的著作他是不看的。临死时告诫后人说：“一个人如果终身好学习，即使死了还像活着一样；要是不学习，即使活着也只能算行尸走肉罢了。”
启示：一个人从小就要立志苦学。
2. 任末负笈从师翻译任末，他14岁时就背着书箱拜了很多老师，不怕艰难险阻.他常说：“人如果不好好学习，将来凭什么去完成一番事业？”他贫穷无家，有时没有宿处，只在树下搭一个草棚，把荆棘削成笔，用树汁当墨水.夜晚在月光下看书，没有月亮的日子就点燃枯草杂木照明.平日里每当读书有体会时，便把心得写在衣服上，用来记下它.跟他学习的人都佩服他能刻苦勤学，为了要研读他写的心得体会，他们经常轮流用干净的衣服跟他交换.不是古代圣贤的著作他是不看的.临死时告诫后人说：“一个人如果终身好学习，即使死了还像活着一样；要是不学习，即使活着也只能算行尸走肉罢了.”启示：一个人从小就要立志苦学.。
3. 求一篇《任未负笈从师〉的古文翻译原文
任末年十四，负笈从师，不惧险阻。每言：人若不学，则何以成？或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨；夜则映星而读，暗则缚麻蒿以自照。观书有会意处，题其衣裳，以及其事。门徒悦其勤学，常以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。”
译文
任末，他14岁时就背着书箱拜了很多老师，不怕艰难险阻。他常说人如果不好好学习，将来凭什么去完成一番事业。他贫穷无家，有时没有宿处，只在树下搭一个草棚，把荆棘削成笔，用树汁当墨水。夜晚在月光下看书，没有月亮的日子就点燃枯草杂木照明。平日里每当读书有体会时，便把心得写在衣服上。跟他学习的人都佩服他能刻苦勤学，为了要研读他写的心得体会，他们经常轮流用干净的衣服跟他交换。不是古代圣贤的著作他是不看的。临死时告诫后人说：“一个人如果终身好学习，即使死了还像活着一样；要是不学习，即使活着也只能算行尸走肉罢了。”
4. 英语翻译文言文：任末年十四时,负笈从师,不惧险阻.每言：人若不任末年十四，负笈从师任末①年十四，负笈②从师，不惧险阻.每言：人若不学，则何以成？或③依林木之下，编茅为庵④，削荆⑤为笔，刻树汁为墨.夜则映星月而读，暗则缚麻蒿⑥自照.观书有会意处，题其衣裳，以记其事.门徒悦⑦其勤学，常以净衣易⑧之.临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳.”〔注〕①任末：人名.②笈：书箱.③或：有时.④庵：茅草小屋.⑤荆：灌木名.⑥麻蒿：植物名，点燃后可照明.⑦悦：敬佩.⑧易：交换.译文任末，他14岁时就背着书箱拜了很多老师，不怕艰难险阻.他常说人如果不好好学习，将来凭什么去完成一番事业.他贫穷无家，有时没有宿处，只在树下搭一个草棚，把荆棘削成笔，用树汁当墨水.夜晚在月光下看书，没有月亮的日子就点燃枯草杂木照明.平日里每当读书有体会时，便把心得写在衣服上.跟他学习的人都佩服他能刻苦勤学，为了要研读他写的心得体会，他们经常轮流用干净的衣服跟他交换.不是古代圣贤的著作他是不看的.临死时告诫后人说：“一个人如果终身好学习，即使死了还像活着一样；要是不学习，即使活着也只能算行尸走肉罢了.”。
5. 以“任末年十四,负笈从师,不惧险阻.”开头的文言文叫什么名字这篇文章的名字就叫《任末年十四，负笈从师》翻译如下：任末①年十四，负笈②从师，不惧险阻.每言：人若不学，则何以成？或③依林木之下，编茅为庵④，削荆⑤为笔，刻树汁为墨.夜则映星月而读，暗则缚麻蒿⑥自照.观书有会意处，题其衣裳，以记其事.门徒悦⑦其勤学，常以净衣易⑧之.临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳.” 〔注〕①任末：人名.②笈：书箱.③或：有时.④庵：茅草小屋.⑤荆：灌木名.⑥麻蒿：植物名，点燃后可照明.⑦悦：敬佩.⑧易：交换.译文 任末，他14岁时就背着书箱拜了很多老师，不怕艰难险阻.他常说人如果不好好学习，将来凭什么去完成一番事业.他贫穷无家，有时没有宿处，只在树下搭一个草棚，把荆棘削成笔，用树汁当墨水.夜晚在月光下看书，没有月亮的日子就点燃枯草杂木照明.平日里每当读书有体会时，便把心得写在衣服上.跟他学习的人都佩服他能刻苦勤学，为了要研读他写的心得体会，他们经常轮流用干净的衣服跟他交换.不是古代圣贤的著作他是不看的.临死时告诫后人说：“一个人如果终身好学习，即使死了还像活着一样；要是不学习，即使活着也只能算行尸走肉罢了.”。
6. 文言文,《负笈从师》原文编辑
任末①年十四，负笈②从师，不惧险阻。每言：“人若不学，则何以③成？”或④依林木之下，编茅为庵⑤，削荆⑥为笔，刻树汁为墨。夜则映星月而读，暗则缚麻蒿⑦自照。观书有会意处，题其衣裳，以记其事。门徒悦⑧其勤学，常以净衣易⑨之。非圣人之言不视。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者，虽⑩存，谓之行尸走肉耳。”[1]
2注解编辑
①任末：人名。②笈：书籍。③以：凭借。④或：有的时候。⑤庵：茅草小屋。⑥荆：灌木名。⑦麻蒿：e5a48de588b662616964757a686964616f31333335313065植物名，点燃后可照明。⑧悦：敬佩。⑨易：交换。⑩虽：即使。
3译文编辑
任末14岁时，就背着书籍拜了很多老师，不怕艰难险阻。他常说人如果不好好学习，将来凭什么去完成一番事业。他贫穷无家，有时没有宿处，只在树下搭一个草棚，把荆棘削成笔，用树汁当墨水。夜晚在月光下看书，没有月光的日子就点燃枯草杂木照明。平日里每当读书有体会时，便把心得写在衣服上，用来记录他的事情。跟他学习的人都佩服他能刻苦勤学，为了要研读他写的心得体会，他们经常轮流用干净的衣服跟他交换。不是古代圣贤的著作他是不看的。的临死时告诫后人说：“一个人如果终生好学习，即使死了还像活着一样；要是不学习，即使活着也只能算行尸走肉罢了。”
.①背着 ②写 ③更换 ④去世，死 2.C 3.①人如果不学习，那么凭什么取得成就？②遇到没有月亮的夜晚，就点燃剖扎好的麻蒿条子来照明。 4.在艰难的条件下仍坚持勤奋学习 5.行尸走肉。常用来比喻不学无术，无所作为，稀里糊涂得过且过混日子的人。 6.略。
7. 负笈从师的译文任末14岁时，就背着书籍拜了很多老师，不怕艰难险阻。
他常说人如果不好好学习，将来凭什么去完成一番事业。他贫穷无家，有时没有宿处，只在树下搭一个草棚，把荆棘削成笔，用树汁当墨水。
夜晚在月光下看书，没有月光的日子就点燃枯草杂木照明。平日里每当读书有体会时，便把心得写在衣服上，用来记录他的事情。
跟他学习的人都佩服他能刻苦勤学，为了要研读他写的心得体会，他们经常轮流用干净的衣服跟他交换。不是古代圣贤的著作他是不看的。
他临死时告诫后人说：“一个人如果终生好学习，即使死了还像活着一样；要是不学习，即使活着也只能算行尸走肉罢了。”任末简介字叔本，蜀郡繁（今属成都市新都区新繁镇）人，东汉学者，经学家和教育家，他自幼勤奋好学，年轻时与当时学者景鸾（字汉伯，梓潼人）等去都城洛阳游学。
他通晓《五经》，对西汉齐人辕固生所传《诗经》特别有研究，在洛阳教授生徒达十余年。其一生事迹感人至深。
任末十四岁时，学习没有固定的教师，常背着书箱，不怕路远和险阻到处求学，有时，他在树林里搭个小茅棚住下，削树枝作笔，汲树汁当墨，晚上，他就在星月的辉映下读书，遇上没有月亮的黑夜，他便点燃麻秆、蒿草之类取光，他刻苦读书，到了中、晚年仍坚持不懈。每有心得，便写在衣服上，以免忘掉。
学生们钦佩他的勤学精神，便用洗净的衣服换取他写满字的衣服，他常说：人如果不学习，怎能有所成就呢？任末不仅刻苦好学，而且还以爱友尊师闻名。友人董奉德在洛阳病死，因家境贫寒无力送棺木回老家埋葬，任末便用鹿车（古时一种独轮小车）载上棺木，亲自推着送回董奉德老家的祖墓。
古代风俗，人死于异乡，不能归葬祖茔，对死者或死者家属，都是一件遗恨终身的大事。任末出于对朋友的至诚，不顾路途坎坷，栉风沐雨地推车送友人尸骨还乡，这是很需要令人感佩的高行义举，由此传为美谈。
以后，任末回到家乡，蜀郡守曾聘请他做管理全郡总务的功曹史，他称病未去。不久，他的老师亡故，他又不顾路途遥远前去奔丧，竟死在奔丧途中。
临死前，任末告诉陪他同行的的侄儿任造说：你一定要把我的尸体送到老师家门，如果人死后还有知觉，我为老师奔丧尽了弟子的礼节，魂灵也不感到惭愧，如果死后没有知觉，把我埋在泥土里，我也满足了。启示我们要好好的读书，多看名著，增长知识，有好的心得要随时记录下来，这样才能真正的学到好的有用的知识。
学习是一个艰苦的过程，它并不是靠短暂的记忆来见证的，而是要靠积累、刻苦努力得来的，在这种条件下，任末能坚持学习，我们更应该努力学习，回报老师的付出，父母的辛苦。