观看冈仁波切有感

影片以藏族人的生活、炊具的沙沙声、长辈的诵经声和小羊的诞生开始。这个高原上的生物，从出生开始，就一直冒着热气，与寒冷作斗争。尼玛聚在一起，决定完成父亲的遗愿，带叔叔去朝圣，于是孕妇、醉酒的屠夫、渴望远方的少年和一个懵懂的少女，纷纷组成了这支队伍，带着各自的罪恶和希望出发了。

电影中让我震撼的第一个节点是出发时一群人开始膜拜，没有任何对话和铺垫，朝圣之路开始了。一路上没有配乐，故事和时间由简单的对话、一路上的路碑和意外推进。镜头记录了11个藏人的真实状态，蓬头垢面，意志坚定。一路上，他们匍匐在路边，两块木板的敲击声是唯一的噪音，让人感到空旷和孤独。在路的另一边，车辆不时带着噪音呼啸而过。沿途满山都是雪原、冰川、鲜花；还有西医，加油站，广告牌，女生甚至用一个假苹果打电话。这可能就是西藏的真实状态:现代的、工业的世界正在慢慢进入一个封闭的、落后的、纯粹的世界，这里的人们在努力接受和保留它。

这一行人中最吸引我的是那个女生，在这么懵懂的年纪经历了这么大的事。还有的带着自己的罪过，带着自己和家人的心愿上路，眼神强硬而坚定；但她没有。她甚至不能理解信仰，也没有更大的理由。也许只是好奇，也许是听觉，她就在这个队伍里。所以我看到她是最纯洁的，磕头是因为她妈妈告诉她，磕头是好的，磕头是有回报的。当一群人被流水堵住，大家都脱下棉衣在水里磕头的时候，在巨大的水花和大家虔诚的表情之间，她在笑，孩子们也在对着水笑。如此纯粹的没有升华的记录和表达，令人震撼。

一路上，我遇到了其他有故事的香客，打工的藏民，车祸的，塌方的；这群人用身体丈量了一条路，从挣扎求生，爬行到无限幸福；一路走来，我看到了世界的艰辛和满足，看到了世界的交替。朝圣路上出生了一个男婴，脸色苍白，浑身是血，哭喊着挣扎着要出生；一个老人死在了朝圣路的尽头，悄无声息。一路走来的经历逐渐堆积，在单调和孤独中孕育着人生的大度和勇气。

影片在一行人到达神山岗仁波切时戛然而止。影片的主题和那群人的终点只出现了几分钟。编辑是一个再创造的过程。信仰和人类精神是无尽的旅程。我们活着，我们在朝圣的路上。这是我在影片结尾得到的感觉。神山仁波切也是一个至今无人登顶的信仰之地。

冈仁波切不是纪录片，是话剧。不是一群人的故事，而是一代藏民的生活。

我们没有这样的环境，无法理解信仰赋予他们的力量和意义，但至少，我们大多数人都在寻找生命的意义。人是一种行动需要意义的动物。我们思考，我们假设，我们想让我们的行为合乎逻辑和有意义。所以，当这样一群人，闯入者，猎奇者，带着各种预设和标签去看这部电影的时候，我能体会到的是，无论什么信仰，什么世俗理想，什么人生价值观，都只是方向，没有终点；精神的结构高于生命，所以是神圣的。

当我们这些旁观者叹息，哭泣，打瞌睡，或者咒骂的时候，就像三毛在《荒山之夜》里写的，一个年轻的木匠爱上了一个女高中生，很迷茫，她自己心里也感到无助。我们在看别人的故事，我们在走自己的路。

冈仁波切电影2后期回顾今天去看了电影《冈仁波切》。淘宝8.8的分数是比较客观的，可以称之为这个分数。

用一个词来评价看电影的感觉:无聊，如果再加几句，那就是:很无聊。这部电影是关于西藏芒康的一个村庄。为了实现去拉萨和冈仁波齐神山朝圣的愿望，一位老人多年后决定去那里。村民听说后，几个有想法的年轻人也加入了朝圣的行列。故事很简单直接，是一次简单的朝圣。至于途中生孩子，车祸，拉萨打工的插曲，就像几滴雨水滴入大海，激起不了任何涟漪。

这部电影可以说是没有剧情，没有背景音乐，甚至没有主角。总共* * *十二个人去朝圣，但从始至终，能让我知道个人背景的不超过一半，其中扎扎印象最深。小女孩磕头的姿势并不标准，但她在一群成年人的朝圣路上的样子本身就给了我一种敬意。再加上他在片中单纯的表演和纯真的眼神，更是让我印象深刻。我在想，在扎扎这个年纪，她可能不知道朝圣的意义。他能理解的是，大人要去朝圣，朝圣是好事。她也希望做这样的好事，所以想去。路很辛苦，扎扎有这样的毅力，让我这个成年人充满了敬意。这部电影无聊的另一个原因是很多场景没有对白，即使有也是简单的句子，无法引起观众的兴奋。而且这种没有对话的镜头往往会持续几秒钟，让人觉得更加无聊。在整个观影过程中，观众反应过来的部分是在其中一只兔子睡觉的时候对着它的眼睛说了几句话，观众报以轻微的笑声。最让人不解的是，当他们最后在冈仁波齐绕山走完的时候，突然结束了，这一端的观众都很惊讶。在忍受了前面枯燥的一幕后，观众的心终于跟着他们到了冈仁波切，故事却在这里戛然而止。就像单身了几十年的单身狗，告诉全世界我有女朋友，却不告诉大家她是谁。经过长时间的准备，观众终于有了一点点看电影的状态，期待着背后的故事，这时突然从其中惊醒:哎，结束了。这种感觉，有些不舒服。不知道导演是有意还是无意。

但这部半纪录片如此平淡单调，却在《变形金刚》《突变》等近几部国际大片中获得了最高分，一定有其存在的价值。一个大家都喜欢的东西，一定是能与之产生* * *声音的东西。人就是这样。情侣之间能互相吸引和认可，不仅仅是因为异性，还因为能有* * *声。这部电影也是，既然能有这么高的评分，虽然在剧情上让观众措手不及，但却成功地在脑海中产生了* * *声。相信看这部电影的人都是有感触的。我们都知道西藏是神圣的，因为那里盛行佛教，海拔5000米被称为离天堂最近的地方(说这话的人自相矛盾，西藏盛行佛教，天堂是基督教的产物)，很多人都听说过藏族的信仰。目前大家都在说信仰缺失的时候，藏族人虔诚的信仰是神秘的，令人敬佩的。所以，在我看来，很多人看这部电影，部分是因为他们的信仰。这并不是说你要塑造你的个人信仰，而是让你自己更接近你的信仰，这样你才能感觉到你在追求什么。这不是一件悲伤的事情，但是感觉很好，因为毕竟在这些人的心中，信仰还是一件值得关注和追求的事情，这也是为什么这部电影能够和观众产生* * *声的原因。还有一个原因是，我想很多去过西藏的人看到沿途的风景都会想起自己的故事。本片的朝圣之旅是观众沿着318国道的一次回忆之旅。坐在我旁边的一家三口从他们的交谈中得知，他们之前去过西藏。当镜头转向某个路碑，某条河，某座山，某个湖，他们指出这不是山也不是湖，我们当初是什么样子。于是看了一部电影，得到了两个故事，也是意外的收获，也勾起了我对西藏的向往。

一部电影只要能引起观众的共鸣就能被评为高，这显然低估了观众的眼光。之所以称之为半纪录片，是因为它非常真实地展现了藏区。影片开始展现的藏区的生活，朝圣过程中遇到的热情好客的藏民，藏区农村的落后景象，和我在书上、视频里看到的，想象中的，基本一致，让我这个没去过西藏的人觉得很真实。此外，影片还不遗余力地展现了318国道沿线藏区的美丽风光。黄色的植被，蓝天白云，大片的油菜田，清澈的湖水，白色的雪山，给人的视觉体验足以勾起人们对这个地方的向往。

这些种种因素使得这部电影虽然枯燥，但却获得了广泛的好评，导演应该对此感到欣慰。虽然沉闷这个词仍然是我对这部电影最深的印象，但我仍然对它的真实反映，藏族人的宗教信仰，以及沿途美景带来的视觉体验感到满意，所以这部电影不错，值得推荐。

冈仁波切电影3后期回顾虽然《变形金刚5》在电影院依然一炮而红，但原本属于电影的场景已经逐渐被一部文艺片占据。导演张杨执导的第十部电影《冈仁波切》以27%的上座率超越《变形金刚5》，票房早已突破5000万元，对于一部小众文艺片来说无疑是一次成功的逆袭。冈仁波切比《变5》早上映两天，尤其是《变5》上映后，影片档期一度降至0。1%.但此后，影片开始了口碑不错的逆袭。昨天电影的排片比例已经能够达到5%，在几部新片上映的情况下有所提升。张杨的《冈仁波齐》从头到尾只讲述了一个简单朴素的故事:11西藏腹地普拉古村落的普通藏民，从家里出发，翻山越岭，前往神山冈仁波齐朝圣。

有即将分娩的孕妇，也有生命垂危的老人。在这个过程中，他们经历了震撼人心的西藏四季风光，接受了生与死的考验。有灾难和变故，也有温情和柔情，让这部看似平静的电影甚至模仿纪录片，却能在两个小时内带领观众感受到内在的宏大。

电影虽然不是纪录片，但它讲述的内容还是能打动人心的。电影的口碑也是一路攀升，豆瓣评分7.8，在国产电影中是非常高的分数。

一些影评人说，这是观众自发的选择。在《变5》口碑越来越差的当下，观众并不想被这样一部爆米花般的爆款大片占领。他们希望在这嘈杂的档期里，找到一部完全不同的可以洗涤心灵的电影。在朋友圈、粉丝论坛、专业媒体的引导下，越来越多的观众发现了这部电影《冈仁波切》。

然而，与之前票房收入超过600万元的高质量文艺片《路边野餐》的惨淡表现相比，《冈仁波切》未能证明整个市场的口味正在发生变化。国产文艺片还是需要在更多的平台上精准推广自己的电影。

曾有业内人士表示，目前国内影院的排片还是粗放模式，更适合商业大片和娱乐大片。对于文艺片来说，电影院的排片是一片蛮荒森林。一旦找不到正道，很可能面临全军覆没的危险。