关公为何被称为“关圣”呢?
关羽,字云长,东汉时期河东解梁人(今运城市解州镇常平村)。最初,人们出于对其人格的敬仰和忠、义、仁、勇精神的崇拜,尊称其为?关公?。他是我国历史上最为特殊的人物之一,由生前一位将领、侯爵,死后逐步晋封为公、王、帝君、大帝,直到登峰造极作为?武圣?主神,与文圣孔子并论。这个过程也就是关公由人变为社会各阶层***同信仰的神灵的过程。
在我国历史上,对于关羽的崇拜由来已久,最早可追溯到汉末。关羽大义归天之后,孙权害怕刘备集团的报复,更害怕天下指责而落下骂名,想嫁祸于曹魏集团,将关羽的人头送给了洛阳的曹操,而曹操识破了孙权的诡计,也为了向天下表明,关羽并非是他所害,更出于对关羽的敬重,遂将关羽的头配以沉香木之躯,以王侯之礼厚葬于洛阳城南,就是现今的关林。孙权阴谋未逞,也给关羽身躯配以金头,以王侯之礼厚葬于当阳,就是今天的关陵。远在成都的刘备集团,在悲痛与愤懑中,为关羽修建了一座衣冠冢。这种敌、友、我三方***同悼祀一人的现象,古今罕见,说明他的武将风范和人格魅力赢得了各方的倾心敬重。
隋朝末年,佛教捷足先登,率先将关公拉入佛门。天台宗三世祖智顗大师在湖北玉泉山坐禅时,关公显圣。智顗大师与关公对话中,使关公产生顿悟,皈依了佛门,受封为护法神?伽蓝菩萨?。后来,又有关公成了?盖天古佛?的说法。
唐代,关公被列入了国家祭祀大典。但此时的关公仅仅是?从祀?,主祀是姜尚姜子牙。
宋元时期,道教通过?关公战蚩尤?的神话,也把关公拉入自己的阵营,封其为?真君?、?天尊?、?帝君?、?三界伏魔大帝?等。十九世纪后期,又说关公已荣登?第十八届玉皇大帝?。
在明代,一直占据着中国文化主导地位的儒家将关公尊为?夫子?、?圣人?, 万历四十二年(1614年),加封?三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君?,而且把关公塑造成了?忠、 义、仁、 勇、礼、智、信?集于一身的完人。
清代,对关公的尊崇与之前相比,是有过之而无不及,所有的溢美之词,能用的全用。光绪五年(1879年),加封关公为?忠义神武灵佑仁勇显威护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝?。此封号26个字,达到了登峰造极、无以复加的地步。
民间也出于对关公的崇拜和感念关公的佑护,不仅随附佛、道、儒对关公的称呼,还有?恩主公?、? 关老爷?、?关二爷?等称呼。
关于?帝?,是宗教徒或神话中称宇宙的创造者和主宰者,有两层含义:一是神仙系列的;二是在人世间真正称了帝的。显然,关羽在世没有当过帝,称关羽为?关帝?,只能是从神仙的角度去理解了。而?圣?,是对人格最高尚、智慧最高超者的称呼。这个概念非常明确,指的是人,是对人的一种尊敬和颂扬,没有?神?的意思。但是,宗教有时也用?圣?的说法,而且,在世界三大教(佛教、基督教、伊斯兰教)中,基督教用的比较多。因此,人们有时就把?圣?和?神?联系到一起了,并有了?神圣?一词,不管是?神圣无比?,还是?神圣不可侵犯?,虽然有了新的寓意,但都没有脱离其原本的意义。从概念的角度来说,?圣?是具体的,而?神?是虚幻的。是?圣?,必然是?神?,而是?神?,未必是?圣?。
在中国,?罢黜百家,独尊儒术?之后,儒家思想一直以来被执政者认可和推崇,在传统文化中占据着主导地位。从执政者的角度来讲,圣人是完美之人,代表着至高无上。为了巩固政权和教化民众的需要,用儒家理念作为指导思想的执政者,确立了?万世师表?的孔子为?文圣?,?万世人极?的关公为?武圣?,做为人们立身处世的标杆。所以,从明代以来,社会各界也就习惯于用?武圣?、?关圣?来称呼关羽。
另外,因为关公文化属于优秀的民族传统文化,虽然与宗教文化有着千丝万缕的联系,但又存在着本质区别。尽管关公的人格奠定了他的神格,但是,?菩萨?、?天尊?、?帝君?等名称蕴含宗教色彩,只能是代表着宗教的称呼,不能完全代表民族文化。
所以,从传统的民族文化角度来讲,人们为了充分表达对关公的尊敬和崇拜,一直沿袭了?关圣?这一称呼。