山歌寥哉序曲歌词

山歌寥哉序曲歌词只有四句歌词如下：

九州山歌何寥哉

一呼九野声慷慨

犹记世人多悲苦

清早出门暮不归

更美妙的是曲风，作品堪比久石让、喜多郎、姬神等东方音乐大师！

“九州山歌何寥哉，一呼九野声慷慨，犹记世人多悲苦，清早出门暮不归。”近五分钟的曲，只有四句词，试问当代有谁能出其右？《山歌廖哉》这首专辑的创作初心，始终不忘世间疾苦，始终记得人间悲悯。此《序曲》仅四句，却足以封神。

《山歌寥哉》的创作动机及根源为山歌，即通过民间的传唱和更新换代演变而成流行民歌。明代新兴市民文学是中国文学史上全新审美意识的开始，《聊斋》继承了冯梦龙对于市民伦理的认同观念，描绘了现实之境与理想世界、男与女、善与恶、债与偿、强与弱、神圣与亵渎，充满了对立。

虽然现实与幻境都伴随着各种残缺，但《聊斋》绝不是幻灭的悲歌，其中的许多篇章都充满了理想的光辉，是听众得以管窥那个不属于他们的时代的故事。

专辑鉴赏

刀历返郎上一张专辑《弹词话本》尝试将苏州弹词和流行音乐结合，《山歌寥哉》则在融合的路上走得更进一步：这张结合了聊斋文本与民间曲牌印象的主题概念专辑，将雷漏兆鬼、摇滚、trap等曲风与民间曲调嫁接，听感上迥异于刀郎过往的军旅歌曲、民族风歌曲。

《罗刹海市》的歌词引发了听众热议，正是因为这张专辑民族音乐理论知识繁巨，歌词中显示出刀郎的语言功力，使用大量民间俗语。刀郎用这篇信息密度十分高的歌词传达给听众他对于社会现实的深刻思考，这与蒲松龄的本意不肢搜饥谋而合。单这首作品演唱和音乐旋律线上确实也蕴藏着戏曲的腔调，更是多了几分戏谑，几分无巧不成书。