古代男的皇帝叫九五至尊 女的皇帝叫什么
中国的女皇帝：
元魏幼主敬哀公主元姑娘
文佳皇帝陈硕真
武周则天大圣皇帝武曌
西辽承天皇帝耶律普速完。
东罗马帝国、俄罗斯帝国、日本在历史上都有女皇帝，俄罗斯帝国最著名的女皇帝就是凯瑟琳二世或称叶卡捷琳娜二世。英国由于领土曾经包含印度，所以维多利亚女王曾兼任印度皇帝。
九五至尊
词语释义 拼音jiǔ wǔ zhì zūn
解释：九五：指帝位。旧指帝王的尊位。
出自：《周易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”
皇帝与“九”
古代皇帝
在中国古代，九为阳数的极数，即单数最大的数，于是多用九这一数字来附会帝王，与帝王有关的事物也多与九有关。帝王之位称“九五”。帝王称“九五之尊’”。与九有关的还有： 九天
天的最高处,形容极高。传说古代天有九重。也作“九重天”、“九霄” 驰至九天。——唐· 李朝威《柳毅传》
青铜器有“九鼎”古代传说夏禹铸了九个鼎,成为夏、商、周三代传国的宝物,象征国家政权，皇帝周围要设“九卿”。
朝廷命宫设“九品中正”，京师置九门。 紫禁城的房屋九千九百九十间半。 天安门城楼面阔九间，深九间。
中国紫禁城及皇家园林、行宫的大门，装饰甲“九路钉”，每扇门的门钉纵横各九个，***81个钉。
清代定制蒙古各部王公每年向皇帝进献白马八匹，白驼一匹，叫做“九白之贡”。其余贡品也多以“九”数计算。如康熙十三年规定：每年节科尔沁等旗，***进十二“九”，计羊108只、乳酒108瓶；鄂尔多斯等旗，***进九“九”，计羊81只、乳酒81瓶。
过去敕建寺庙，金佛的斤数也以九数铸成，或81斤或72斤；铸佛数量，也以九计，如乾隆四十五年为庆祝皇帝70寿辰，***造佛像2299个“九”，合计为20691尊佛像。
清代宫廷年节大宴，包括水果、蜜饯、点心，一***九十九个品种。 清代皇帝过生日，要举行大的娱乐活动，表演杂技，放万年春灯等，也要有“九九”即81种节目，名为“九九大庆会”。清代皇帝的寿筵及春节大宴食品、娱乐节目以及臣僚们庆祝“圣寿”的贡品等，也以九计，含有敬祝万寿无疆的意思。久而久之，九这个数字，被皇帝独占了，而一般人民，包括达官贵族，凡起居饮食器物等都不能以九计了。
五,阴阳在天地之间交午也。——《说文》
五帝（中国传说中的五个帝王，通常指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜）。 五脏（指心、肝、脾、肺、肾）。 五义(父义、母慈、兄友、弟恭、子孝)。 五行
五,五行也。——《说文》。段玉裁注:“水火木金土,相克相生,阴阳交午也。”
指金、木、水、火、土,古人认为这五种物质构成世界万物,中医用五行说明生理、病理上的种种现象,古人用五行推算人的命运 五彩
泛指各种颜色(五彩,即青、黄、赤、白、黑五种颜色) 五常
指仁、义、礼、智、信
五伦。封建宗法社会以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为“五伦” 三纲五常 五毒，五毒儿
指蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种动物 五供
祭祀时放供品的器皿,包括香炉、两烛台、一香筒、一灯盏 五谷
指粮食,五谷即稻、黍、稷、麦、豆 五谷丰熟
形容各种庄稼均已成熟,丰收在望。亦作“五谷丰登” 五官
指耳、眼、鼻、口、身,通常指脸部器官
五荤
五种有辛辣味的蔬菜。佛教指大蒜、韭菜、薤、葱、兴渠(根像萝卜,气味像蒜) 五戒
佛教中在家的男女教徒所应遵守的五项戒律:不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒 五金
指金属(五金即、金、银、铜、铁、锡) 五经
五部儒家经书,即易、书、诗、礼、春秋
五代时始印五经。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 遂通五经。——《后汉书·张衡传》 五伦
封建礼教指君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种伦理关系 五体投地
指两肘、两膝和头顶着地,佛教最恭敬的礼节,比喻敬佩到了极点 五味
泛指各种味道(五味即甜、酸、苦、辣、咸) 五音
中国五声音阶上的五个级,相当于现行简谱上的1、2、3、5、6。唐代以来叫合、四、乙、尺、工。更古的时候叫宫、商、角、徵(zhǐ)、羽
音韵学上指五类声母的五类发音部位,即喉音、牙音、舌音、齿音和唇音 五岳
中国的五大名山,指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山 五蕴
佛教指人的色、受、想、行、识五种刹那变化的成分,由这五种成分的暂时结合而形成了个我
九五的来源
(1).《易》卦爻位名。九，谓阳爻；五，第五爻，指卦象自下而上第五位，五为奇数，为阳。
《易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。” 孔颖达疏：“言九五，阳气盛至於天，故云‘飞龙在天’。此自然之象，犹若圣人有龙德、飞腾而居天位。”五，阳爻得阳位，五为位于上卦中间位置，象征即中有正，后因以“九五”指帝位。
九五寓意
九五代指我国古代的，皇帝之位，皇帝乃上天之子，即中有正，古称之为九五之尊。以下是“九五” 寓意的众多引用。 《晋书·东海王越传》 ：“遂裂冠毁冕，幸百六之会；绾玺扬纛，窥九五之尊。” 《旧唐书·突厥传上》：“ 突厥所以扫其境内，直入渭滨，应是闻我国家初有内难，朕又新登九五，将谓不敢拒之。” 《三国演义》第六回：“今天授主公，必有登九五之分。” 孙中山《治粤谈》：“窥若辈之用心，无非欲登九五，破***和，复行专制而已。” 南朝·梁·沈约《辩圣论》：“若不登九五之位，则其道不行。” 《隋书·越王侗传》：“且 化及伪立秦王之子，幽遏比於囚拘，其身自称霸相，专擅拟於九五。” 元·无名氏《连环计》第三折：“若迟三五日呵，太师登了九五之位，那时君臣名分就如天地隔绝，再也不能展其僚寀之欢。” 帝王象征 一种简单的说法为：中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五至尊”。 另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。由于易经的阴阳转化之道，盛极必衰，因此“九五”是为“飞龙在天”，而“上九”（乾卦第六爻）则为“亢龙有悔”。从卦辞而言，“上九”为最阳之爻，再无上升的余地，必然要走向衰落。因此会呈凶相。故而九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的最好的一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。 《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，对中华民族的各个领域都有深远影响，因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信。