为什么现代社会需要「杠杆」？

“杠精”这个词在中国社会已经流行了一段时间，但值得注意的是，这个词在英语中很难准确翻译。英语中的异议、反驳或否定都无法传达“扯皮”的特殊含义。与此相关，“逻辑”一词也是清末从西方借来的音译词，对中国社会来说是一个比较新的概念。这并不是说美国人不扯皮，也不是说古代中国人不讲逻辑，而是不同社会的文化对一件事的看法往往大相径庭。

很多人都看过电影《一个女人的气味》，其中阿尔·帕西诺在贝尔德学校礼堂的演讲被打得头破血流，既有说服力又有逻辑性，赢得了几乎所有人的认可。但是试想一下，如果这一幕发生在中国，人们会怎么看待这场表演？恐怕很多人都会窃窃私语:“这个人是谁？你怎么敢这样和校长说话？这个学生好像家里有靠山。”也就是说，在语言交流中，中国人不仅看字面意思及其逻辑表达，还会本能地越过这一层去揣摩说话人话语背后的意图、力量和情感。

《一个女人的气味》剧照中校说话时向校长开枪:“如果是五年前，我会带喷火器来这里！太多了？你以为你在和谁说话？我见过世面，懂吗？”

美国人类学家爱德华·霍尔在他的名著《无声的语言》中提出，西方人与更传统社会的交往中的许多曲解可以归结为:没有认识到交往形式往往是“一半用语言表达，一半不用语言表达”。后来，他在《超越文化》中进一步提出了“低语境文化”和“高语境文化”的概念。现代西方社会属于前者，其特点是强调形式表达，尤其是语言的逻辑合理性。而中国则是典型的“高语境文化”，其特征是传统时代的一小群熟人的密切互动。所以很多话不需要说清楚，说出来的不仅仅是字面上的意思，往往还有寓意。他多次指出，当西方人遇到中国人和日本人时，他们经常感到困惑，因为他们的文化习惯无法让他们理解那些词语表面下的微妙含义——就像我们现在拥有的一个微笑的表情符号，往往并不真的只是意味着“微笑”。

了解了这一点，就能稍微理解《巴经》的说话方式了。总之，对于这些人来说，他们说什么并不重要，重要的是他们用如此激烈的方式表达了“没有人会服从”的气势和一种独特的自我认同。说话不只是交流，对话不只是讨论。在他们看来，这是日常生活中的权力游戏。如果他们在这样的争论中放弃了，那就是人格的失败。所以，无论逻辑A和逻辑b，它们都能帮助他获得心理上的胜利感，这就是好逻辑。龚鹏程在《汉书·艺文志》中提到东汉思想家王充时就是这样:此人“愤世嫉俗，论证优于他人，有时忽略逻辑的一致性”，他“没有必要也没有兴趣去建构一套完整的理论来解释他的世界观。他可以根据需要选择各种言论，也可以用某甲的话破某乙，用某乙的话破某丙，无视儒墨道。表现出一种‘说话的兴趣’。”对他来说，关键不在于说什么，正确与否，而在于能不能说得有技巧，有逻辑，横平竖直的说出来才是他的道理。