《狂人日记》中的狂人形象是什么样的

《狂人日记》是中国现代白话小说的开篇之作。作品塑造了一个“迫害狂”患者的形象——“狂人”，他被封建势力压迫、禁锢了多年，时时害怕、提防着被人吃掉。作品通过对狂人变态心理的描写，以猛烈的炮火轰击了传统的封建道德，揭露了这种道德是一种“吃人”的道德，几千年的封建史是一部“吃人”的历史。应该说，这是对封建伦理道德本质的最深刻的揭露，是对中国封建社会历史的一个重要方面的最深刻的概括。

《狂人日记》对封建道德的深刻批判是以“狂人”的意识流动为描绘对象，逐层深入揭露的。作品中，“狂人”的意识流动大致分为三个层次：一是感到赵贵翁和路人都是“吃人”的人，都要吃他；二是知道他的大哥也是“吃人”的人，也要吃他；三是怀疑自己也在无意中吃过人。这三个层次的思想内涵是：其一，封建道德在社会上的广泛影响，造成了封建社会人与人关系的普遍冷酷；其二，封建道德在家庭关系中的贯彻，即封建的家族制度，使家庭关系也带上了反人性的“吃人”性质；其三，在传统封建道德的无形浸染下，在封建社会中成长起来的人都可能沾染上“吃人”的思想，无意中吃过人，害过人。由于传统的封建道德是以调整家庭关系的家族制度为基础的，是以一整套封建礼仪规定为基本保证的，因此，鲁迅将批判的重点放在了“意在暴露家族制度和礼教的弊害”上。

作品在抨击封建礼教“吃人”本质的同时，还通过“狂人”之口，发出了“救救孩子”的呼声。这表明了作者对未来没有“人吃人”现象的社会的憧憬。

“狂人”是作者在小说中塑造的一个奇特而又复杂的艺术形象。一方面，“狂人”是一个真实的患迫害狂症的精神病患者，他的言行、思维，都具有迫害狂症的特征。但另一方面，“狂人”又是一个具有现代意识的封建社会中的叛逆者。在“狂人”的臆想疯话中，包含着许多深刻的真理。“狂人”非常喜欢研究和思考问题，凡事喜欢寻根究底，而且对问题有着一股不弄明白不罢休的精神。他在探究现实和历史时，终于发现了仁义道德的吃人本质。“狂人”对现实的认识也非常清醒。他在看到了周围是一个可怕的吃人世界的同时，还能分辨出食人者的种种类型。“狂人”不仅善于思考，具有清醒的认识，而且具有强烈的反传统精神，对“从来如此”的封建道德、封建传统，敢于大胆怀疑和抨击，发出“从来如此，便对吗?”的反传统的疾呼!最难能可贵的是，“狂人”在批判封建传统、封建道德的同时，还具有自省精神。他不只是看到别人在吃人，还醒悟到自己“未必无意之中，不吃了几片肉”。这就不只使自己成为批判者，也把自己放在了全民族一分子的地位上。“狂人”最后发出了“救救孩子”的呼声。这呼声既传达出了“狂人”对未来社会的憧憬，又使人感受到“狂人”为民族前途忧心如焚的灼热感情。

《狂人日记》在艺术上最突出的成就是：作者巧妙地将现实主义表现手法和象征主义表现手法有机地结合起来，很好地表现了人物，深化了主题。

在作品中，作者对“狂人”的狂态描写，是严格按照现实主义方法进行的。作品所表现出的“狂人”特有的病态心理，如敏感、日夜胡思乱想、思维混乱，常常处于迷离恍惚状态之中，常发生错觉、幻象等，这些描写都采用的是现实主义笔法，是实实在在的，真实的。它细致真切地写出了一个真实的、活生生的迫害狂患者的特征。但另一方面，作者在运用现实主义方法细致入微地刻画狂人病态心理的同时，又吸取和采用了象征主义的表现方法，如用象征、暗示、双关等，这便使对“狂人”的许多描写具有了象征意义。如“狂人”的所谓“吃人”，指的是从肉体上把人吃掉；但它却暗示出封建礼教、家族制度在思想和精神上对人的戕害和虐杀。“狂人”被关在黑屋子里，感到横梁椽子在头上发抖，全压在他身上，这种病态心理和感觉是真实的；但读者却可以将黑屋子理解为是封建主义的象征，“狂人”被关在黑屋子里，正是封建主义竭尽全力要扑杀它的反叛者。正是由于作者很好地将现实主义表现手法与象征主义表现手法有机地融为一体来表现人物，因此在“狂人”与清醒的战士之间，“狂人”的疯话与真理之间，架起了一道桥梁。从现实主义角度看，作品是沿着“狂人”的狂症愈来愈严重这一线索，逐步展示人物内心，使人物形象越来越真实的；从象征主义角度看，“狂人”的思想不断深化，对封建主义的认识愈来愈深刻，反叛性格越来越鲜明。

总之，作者采用现实主义与象征主义有机结合的创作方法，使作品既具有了真实的力量，又包含了更加丰富深邃的思想意蕴。