[转载]噶玛仁波切:什么是佛？

伽马仁波切透露，很多人经常想，佛是什么？佛祖，在印地语中是“佛”的意思。到了中国才成佛。它由梵文演变而来，翻译成中文就是“觉醒”。如果按照原文理解，第一个字可以理解为:眼睛睁开，看到了光；第二个字可以理解为:开花结果。一切众生，因无明，看不清自己的因果因缘，看不清自己的出路；所以，一旦你对自己的因果和业力有了清晰的认识，你就被称为“觉醒者”。而佛祖真的很清楚，完全明白人的生灭和生命的来龙去脉。除了释迦牟尼佛，自劫以来还有很多其他佛。在秘法中，每一个众生心中都藏着如来。在它开花结果之前，叫如来隐，因为它不是觉醒者，这样的“意识”是有定义的，是有一定条件的。真正的佛必须有四体五智。没有这些条件，就不能称之为“佛”。佛是每个人内心真正开悟的一面。释迦牟尼佛是真正完全开悟的人，我们在萌芽状态。觉醒者需要具备四个条件，否则很多人看了一些书就以为这些都能做到，有了一些感悟就会误以为自己成佛了。傲慢中，有自以为是的傲慢，有自以为开悟而不开悟的人，也有自以为开悟而不开悟的人。以前我们在尼泊尔的时候，有一个美国人，每天在布达塔下打坐。一天，他去见加藤最老的活佛加扎仁波切，说:“活佛，我今天早上成佛了。”加扎仁波切说:“哦，成佛了，很好，好好享受吧。你吃早饭了吗？”他说:“我饿了。”加扎仁波切说:“嘿，你是大佛，你知道你饿了。”事实上，他在嘲笑他。当然后来他慢慢发现他的佛不是真佛。所以我们需要了解成佛的几个要素。首先是四具尸体。我们经常听到法身、报告、化身和精要体。听起来很简单，也很好记。其实这四个名词的概念还是比较模糊的，并没有真正明确自己的意思。我们每次皈依，都会说:清净我脉，清明，成就佛的法身、报身、化身。总的来说，本质是什么？佛在佛法空无中无罪。在成佛的那一刻，以前的一切业障都彻底清净，没有任何障碍，无论是烦恼还是知识，仿佛整个天空没有月亮没有星星没有阳光也没有任何污染，比如虚空。但是，这个空并不意味着什么都没有，而是空间中的所有障碍都被消除了。因果报应虽然被净化了，但它充满了一个完美的、高度智慧的大脑，无所不知的能力并没有消失。我们称这种能力为达摩体。法身是什么样的？让我们用电来打个比方。电看不见也摸不着，但可以用导线引导。只要电传通过，立即生效。电存在于水中，风中，空气中，无处不在。但是，如果你没有接受它的能力，看似感觉不到它的存在，其实它的能力在任何时候都是完全满满的。这就好比我们不把电插头插到插座里，就永远感受不到电的存在。只有插上插头，相应的电器才开始工作，比如灯亮了，机器开始运转，我们才知道插座里有电。所以，佛也是如此，以身体的形式出现，利益众生。虽然我们在虚空中看不到风中的电或水中的电，佛的境界，当我们明白我们可以从风中，从水中或从地上吸取电，甚至当我们的身体干燥时，我们可以产生静电和电，这是无处不在的。有了能导电接电的导线和能让灯泡发光的钨丝，我们就能借助这些物质真实地感受到电的存在。但是如果没有这些物质的介入，我们根本无法感知电的存在，我们看不见也摸不着。所以，当这种能力幻化出一个我们看得见摸得着的物理形象，当电通过导线、钨丝等等产生有形的力量时，就叫做向身体报告。我们能看到的大多是国王的装扮，比如拉萨大昭寺的佛祖释迦牟尼，头上戴着宝石的皇冠，穿着五颜六色的衣服。世界上只有释迦牟尼佛，其他人都没有这个条件。金刚萨多雕像永远是一幅完美的画像。虽然现在看不到，但是练到一定阶段一定会看到。然后，当电连接到钨丝上，它就开始发光，照亮周围的空间。当这种力量让你身边的每一个人都能真实、切实地感受到、体会到，就是道成肉身。经上说，这四体中的法身、精体，我们常人是看不到的，因为屏障没有净化。只有报佛，或者诸菩萨，才能感受到。色体又可分为报体和道身，使其有三十二夫照，八十种有形有貌的报体照为色体。比如穿金戴银的观世音菩萨，能相见的只有那些有成就的，开悟的或者菩萨，至少是那些明白并证明自己在悟空之上的人，而我们这些普通人还是不能相见。我们普通人所能看到的，就是自我呈现的色身。为了一切众生的利益，佛菩萨因为慈悲而表现出来的力量，比如通电的钨丝发出的光，当它照亮一切的时候，就是让我们作为普通人，真正受到佛菩萨慈悲的保护。这个时候，我们真的可以看到非凡胜利的化身，比如法衣的释迦牟尼佛，一个修行者形象的莲花生大师，佛法的创立者，都出生在印度。其实为了满足不同众生的需要，当觉醒者开始以人类的形象生动地出现时，是为了所有人类的利益，因为是自性的出现，最后这样的幻像是为了六种不同众生的利益，当然也不能只以人类的形象出现。为了马的利益，它们可能看起来像马；为了狗的利益，他们可能看起来像狗，甚至可能在悬崖上有一个天然的佛像，天然的咒语或咒语。这些都是佛菩萨为了利益不同众生的不同形象。例如，像阿弥陀佛的天堂不一定会变出一个人的形象，因为他对所有的众生都深感抱歉。阿弥陀佛的慈悲，幻化出西天，让众生暂时放假，也就是阿弥陀佛的出现，表现出西天慈悲的化身。看到世间众生不断受苦，释迦牟尼佛以一个和尚的形象示人。从35岁到80岁，他以传道的方式安抚众生，以此像示一化身佛。莲花生大师看似家人，但精神觉悟高。当他觉得众生需要的时候，他就用温柔的形象，用佛教的道德劝导来利益众生。一方面，他用自己威武的神力造福众生，表现出两者的合一，怒与寂共存，降伏各种不同根源、不同人格的众生。这些都是佛的化身。为了回答众生的祈祷，也许他会以一座山的形式出现。佛经上说，当一个无助的众生在海中遇难呼救时，他可能会变成一座现成的山或一根漂浮的浮木。甚至在很多圣地，当你长时间非常虔诚地祈祷时，会从石头中出现一个自然的佛。甚至会出现极乐仙境，在世界上，比如藏区，有很多大大小小不同的圣地，都是虚幻的。长烈寺有很多自然化身:佛眼、蜗牛、潘迪塔的帽子、莲花花生大师的鞋子等等。其实这些表象都是佛菩萨为了让普通人不断产生强大的自信而做出的，甚至有时候很多天然佛像都是从悬崖峭壁上自然出现的。在尼泊尔帕平的法尔平有一座小型印度教寺庙，供奉象鼻财神加内什。经过多年的虔诚，他们逐渐发现象鼻财神上有许多凸出的小佛像。去过的人都见过几个，现在还有很多是里面慢慢露出来的，看得很清楚，就是小度母像。藏区的很多圣地到处都有这样的外观，甚至很多地方自然会出现“奥姆马妮贝美”的字样。长烈寺山脚下斜对面有整整一排“A”。什么是A？最小的般若经。黑色的悬崖上，白色的石头显示出自然的性格。在长烈寺老庙一侧的一个角落里，靠近泉水的石墙处，也有一个“A”，也是自然流露。因此，这些被称为化身。化身可以是阿弥陀佛的极乐世界，也可以以人的形态出现，比如伟大的释迦牟尼佛，很多化身甚至以居士的形态出现。这是可能的。利益众生，无处不在。业障虽净，智慧却从未消失，而且越来越圆满地显露出来，故称大圆镜智慧。这是什么意思？镜子由玻璃制成，背面有反光涂层，可以反射物体。镜子里有什么东西吗？不，它是空的和干净的。虽然里面什么都不存在，但只要你站在镜子前，无论什么都好看不好看；干净与不干净，一切，镜子都是有接受能力的，一切都可以显露在里面。因此，佛陀、伟大的成就者和伟大的开悟者已经完全具备了认识一切的能力，智慧之光已经完全显露出来。智慧是光明的一面。镜子能接受一切的本性，就像全知者的能力一样，让智慧的光明面让一切都在其中隐形。对于镜子来说，它不会被放映，眼前的一切景物都可以投射到里面，一点区别也没有，但却清晰明了，像镜子一样的智慧，被称为大圆镜的智慧。对着镜子，你可以照，我可以照，谁都可以照，有的好看，有的不好看，你可以照黄金，你可以照粪便，什么都可以拿出来。镜子没有区分，我只能照出我喜欢的，好看的，漂亮的；如果你不喜欢，如果它很丑，我就不展示了。不会因为你不好看他就不拍照。你好看，他就拍照。你要是干净了，他就不拍照了。没有像我们一样的分离，也没有对亲人的亲近感和对敌人的厌恶感。这些根本不存在。佛对一切众生都是平等的，这叫等智。你可以看到很多人做了不自然的事，做了恶，对吧？但同时也有很多好人，比如高智商的，低智商的，种族差异的，学历高的，学历低的。人是很分的，往往会根据自己的喜好、习惯、需求来区分。长得好看的，说话好听的，都顺眼。我们很庆幸他们有的还过得去，有的觉得自己很丑或者自鸣得意。但是，佛陀不会做这样的分类。所以不存在这种分离，这叫等智。虽然没有分离，但不代表没有好坏之分，甚至是非不分。佛祖很清楚哪些是好人，哪些是坏人。你现在有困难，他知道，他也知道你过得很好；他知道你心里很苦，他知道你心里很开心。众生皆有不同的饥、苦、乐，佛是澄明的。但是，即使佛知道你在受苦，也不代表你很快就会被佛原谅。看你自己的福报，看你有没有努力。佛教中有一个著名的案例:一个人掉到海里，不停地祈求佛菩萨救他。过了一会儿，一个救生圈浮了过来。他以为佛祖会来救他。继续等，救生圈漂走了。继续祈祷，很快就会有一块浮木漂过来，他继续等待佛祖来救他，很快浮木就会漂走。就这样，我错过了几次机会，被大海吞噬。看到阎罗王死后，他仍在抱怨。阎罗王不得不告诉他，佛陀已经来救你两次了。你为什么不抓住机会？能否抓住机遇，取决于我们是否有这样的智慧。这种有技巧的、细微的观察智慧，叫做妙观智慧，佛陀对于不同习性的众生，完全可以观察到。因此，佛陀需要如此努力地谈论八万四千法界。是因为我们众生的性格太复杂，习惯太多，不同的习惯需要不同的佛法。八万四千法就是这样产生的。听到这里，很多人担心佛祖这么累，因为我们每个人的因缘和习惯都不一样，佛祖一个一个调整会很辛苦。佛当然不会努力，因为佛不需要刻意去做什么，佛的事业是靠任何运气成就的。就像镜子一样，任何人想拍照，自然会把你看不见的脸映在里面，让你看得清清楚楚，明明白白。但是在拍这张照片的过程中，镜子没有任何动作，一点也不累。佛的智慧是靠任何运气达到的，所以叫智慧。这是佛陀的五种智慧。四体五智都完全具备了，才称得上是佛。那么我们都有这样的佛，但目前我们只是一颗种子，将来会发芽开花结果。但是目前花都是不开放的，不像释迦牟尼佛和莲花花生大师，这些条件都具备了，才是真正开放的，全意识的。我们跟随并愿意皈依的，就是这个具有精要体、法身、忏悔道、化身四种身，五种智慧即身智、大镜智慧、平等智慧、妙观智慧、成就智慧的佛。经过深入的思考和领悟，坚定的信心和决心就会在我的心中生起，这样我就能鼓起勇气，努力走上此生的菩提之路，最终能达到我停下来所遵循的，就像佛陀一样。推荐阅读:成佛后是什么样的？不吃不睡？佛教修行者涅槃后的境界是怎样的？佛、菩萨、神仙和其他是什么关系？菩萨在第一时间落地后忍不住数着自己的喜悦，那就是无比的快乐！佛对苦难众生是什么态度？如果你想成佛，现在就开始练习感恩，思考它，回报它。菩萨从极乐世界转世到台湾省农村罗汉，菩萨和佛有什么区别？什么是空？——宗萨仁波切证明悟空后还会对异性有爱吗？证明悟空的性，简直不可思议！悟空能过岩飞上天的楚地菩萨到底有什么神通？从第一位菩萨到第十位菩萨，菩萨和神通的界限是不一样的，要警惕不作证！活佛转世后，他前生的功业还在吗？开悟十大标准(南)佛教弟子能在空中飞翔，看到佛的形象，是不是一大成就？佛门弟子可以喝到什么程度？伽马上师关于成佛、净土、双修的几个重要启示。在开悟之前，神奇的力量会成为我们修行的障碍。