关于咏春功夫的门派

首先在中国香港流传的咏春绝大部份出自叶问

而影视作品中的咏春(如果不是乱来的话)也是这一系. 不知阁下所说的梁家是否指梁赞? 一般认为叶问咏春源于梁赞儿子梁碧和徒弟找钱华

则叶问、梁家应属同一系列. 中国香港流传的还有刨花莲咏春

套路比叶问咏春多而且长. 大陆也有一系列咏春拳

据闻是类似咏春+洪拳的东西. 其实咏春拳的中线理论少林拳也有

只是少林拳多以侧身对敌

一下直拳就能占住中线

咏春以正身对敌必须手肘内收才能占住中线. 此外咏春的手法细腻但步法身法略嫌不足

而习武最难的恰是手法与身法的配合

故咏春易于速成. 一般初学少林拳者未能掌握身法而只以手法对敌咏春

就绝对是以己之短敌彼之长了. 但一但步法身法熟练能准确控制敌我间的角度与距离则咏春无绝对的技术优势. 所以咏春能克制初学少林者却不能克制少林拳术. 2008-07-01 01:24:24 补充：其实中国武术一向有伪托始祖为某某名人的习惯

如太极之于张三丰

形意

鹰爪之于岳飞等. 尤其少林五祖和火烧少林寺等传说只随着南派武术而传播

并未见于正史. 甚至有人认为实乃郑成功叛将未被封赏反遭清庭毒手

而创出少林讨伐西鲁有功反遭火烧的宛转故事. 故此有关五枚创拳的说法实无须尽信 2008-07-01 01:25:49 补充：其他门派因为未能尽得师父技艺

所以可能师兄弟教授内容不同. 但咏春的小念头寻桥标指八斩刀六点半棍和木人桩每一套的知名度都很高. 所以未学全的基本都不敢授徒

所以至少套路数目上各支派是基本一样的. 套路编排方面

就我所见是有些许分别的

但哪一派较接近叶问就不得而知了. 其实无论如何编排

只要能解释如何应用的

大概也不会太离谱

但是否得到精华又另当别论 2008-07-01 01:26:11 补充：最后所谓互补的问题

由于少林系统比咏春大得多. 所以少林有而咏春没有的技术多

少林没有而咏春有的少

这样能算互补吗? 当然学多一门功夫能扩阔自己视野也是一件好事

中国香港最多人学的一支咏春拳是叶问宗师所传

其实咏春拳的支系之多根本无人数得清楚！咏春拳的源头至今各支系的说法并不统一

也无法证实那一种说法才正确！大致有以下各种说法： 1.世上本无咏春拳

是因为永春拳被禁

才改名作咏春拳方便发展

永春拳传自南少林寺永春殿

由至善禅师带往广东于红船教授

发扬开来的。这说法是自称现任咏(永)春掌门陈国基所说的

他是叶问宗师师父陈华顺的曾孙

所传的永春拳除了叶问系有的外

还有十多套：小练头、大念头、伏虎、四门、红刹手、少林花拳..........总之特别多过人！ 2.佛山彭南系也认为咏春原是永春

但却相信是出自河南少林寺

由一尘庵主南下湖南传于伶人绰号摊手五

摊手五到广东戏班谋生

把永春拳传给红船第子。 3.刨花莲咏春也认为是源于河南少林

由武僧绰号大东风的南传广东佛山

之所以叫作咏春拳的原因是这拳术在广东只传授反清的洪门中人

洪门有反清的诗句："永言矢志，毋忘汉族，还我河山，大地回春。"永言"是咏字

加上诗句最尾的"春"字

合称咏春

咏春原是洪门兄弟的暗号！ 4.就是中国香港人熟悉的南少林五枚师太观蛇鹤相斗悟出拳理

传于弟子严永春的说法。这版本是中国香港叶问系和广州岑能系咏春的说法

但各尊的祖师不同

中国香港尊严咏春作祖师

但广州主流是以五枚作祖师。 5.台湾有鹤拳师傅认为广东的永春、咏春是源自福建省永春县所传的白鹤拳

他们把永春白鹤拳和咏春比较

发现风格极为接近。咏春的支系极多：佛山咏春、古劳咏春、广州咏春、中国香港咏春、越南咏春........这是以地域区分；正身咏春、偏身咏春、快手咏春、蛇形咏春、实用咏春、实战咏春.......这是标榜特别风格。刨花莲咏春、阮济云咏春、阮其山咏春、岑能岑春、区康咏春、米机王咏春、叶问咏春........这是以创系宗师的名字或外号来命名

这样的咏春支系可以过千就以叶问系为例还可分支出黄淳梁、张卓庆、伦佳、徐尚田........。还有：少林永春、班中咏春、红船咏春、至善咏春、三娘咏春......都是各有传人。咏春拳能尅制少林拳的说法是出于梁挺的自大宣传

其实很谎谬的

咏春拳从来就是少林派下的拳种

少林派可以包括咏春拳

其关系尤如一个人和他的一只手

说某人的一只手可以克制他本人

是否说得通呢？ 2008-07-02 03:34:32 补充：自认永春派掌门的陈国基谈咏春拳bbs.shunderen/redirect?tid=591001&goto=lastpost

咏春拳据传起源于中晚满清年代，由对南少林武功非常了解之武术大师五枚师太所创立的，后传与严二及严咏春父女，咏春则授与其夫梁慱俦。慱俦传与梁兰桂，慱俦因记念其妻，故命名『咏春拳』。兰桂在佛山红船（广东大戏班）传于当时之武生黄华宝及船工梁二娣。二娣曾习少林拳，孰练六点半棍法。时值太平天国反清期间，当时（1854年）红船中人李文茂(?-1858)率众反清，导致粤剧全面被禁达15年之久。华宝，二娣从此公开授武。梁兰桂先生梁兰桂先生是清嘉庆(1796-1820)；道光(1820-1850)；咸丰(1850-1861)时期人士。经历了太平天国及大成国时期；由1843年，洪秀全在广东花县、即今之广州花都区创『拜上帝教』开始至1864年为止。梁博俦之后人或后辈(侄儿或族侄)，佛山商人，爱好粤剧，喜与红船中人结交，秘传咏春拳与武生黄华宝。李文戊事件后，恐怕涉嫌在内(或为官府通缉)，埋名隐姓，避走他方。据说逃亡到东莞，只教了救命恩人王老佐一点功夫，说是佛掌。(这个，可能是“咏春拳”不可公开教授之理由。)『发扬光大，违背祖师』。梁兰桂先生有可能是参加了反清组织，与太平天国或大成国有联系。南少林之传说；如少林五老之口耳相传，应该是当时从广州佛山一带开始流传。梁赞先生咏春拳之名称开始出现。梁赞先生（1826~1901年），享寿75岁。原名梁德荣。人称咏春拳王。传人有人称找钱华之陈华顺。华公最后所收之入室弟子便是叶问。梁赞，广东鹤山古劳人，在古劳出生。梁赞父亲因为生下二子「德荣」，把在佛山筷子街经营中医及跌打医馆订名为荣生堂，因为〈荣〉字之行草书形似〈赞〉字，故人称荣生为赞（先）生。梁赞十八岁时先师从红船子弟梁二娣学习南少林拳术。后梁二娣将梁赞引荐到亦师亦友之黄华宝门下。黄华宝亦是古劳人，与赞是同乡。黄华宝将咏春拳秘密传授与梁赞。并告诫不可以将此『拳』公开发扬；否则违背祖师等语。梁赞约于1870年至1890年，在赞生堂内收徒授拳，将其毕生所学重新整理．咏春拳从此闻名。梁赞六十多岁后，两名儿子梁璧、梁春皆有工作或已经离开佛山(另有一说赞有五子)，不能接替父亲的生意，唯有将赞生堂交托与陈华顺，顺为杏坛人，故改店名杏济堂，后转让与他人。赞先生退休（？70岁）后返回古劳。梁璧先生梁璧先生（184?-192?），梁赞长子，自小追随父亲习拳（应比陈华顺早廿十多年），后到中国香港与朋友经营绸缎店，后传技于叶问。他应该是对咏春之历史，其父之拳法刀法最为理解之传人。日后对叶问先生影响最大。 [编辑] 陈汝棉先生陈汝棉(1884年－1942年)广东顺德人

陈华顺的独生子，其父在他八九岁时，便教他咏春拳。由于陈汝棉在十三、四岁时，脾气不好，稍不如意，便和别人打架，所以有貔貅棉之称号。貔貅即是顽皮的意思。很多人都知道汝棉得不到老父的欢心。华公怕他迟早会惹出大祸。稍后，陈华顺自觉年事已高，欲替他成家立室。最后与邻村昌教乡的一个年老花洪拳教头黎三兴女儿黎好(妙显)结婚，华公在他们婚后，因为中风的关系，隐居在东马宁；佛山的跌打医馆，交由陈汝棉负责。咏春派源流五枚：严咏春→梁博俦→梁兰桂→黄华宝→梁二娣→梁赞→陈华顺→叶问。资料来自1990年咏春体育会出版之『咏春族谱』。五梅叶问宗师称咏春拳出自四川西南大凉山，在云南(滇)以北边境外。素以梅花为志。请参考梅花拳。现今大凉山在四川南界；大雪山系南部、有大凉山及小凉山，与云贵相连，在贵州北界大娄山系之西北部，为少数民族聚居地。口诀来留去送，甩手直冲。揿头扢尾，揿尾扢头，中间飘膀起。朝面追形，追形不追手。力由地起，拳由心发，手不出门(手不离午)。避实击虚 (遇实则卸，见虚即进）。畏打终须打，贪打终被打。(不畏打，不贪打) 正身子午，侧身以膊(为子午)。转马手先行。留情不出手，出手不留情。 HY

参考: zh. *** /wiki/%E8%A9%A0%E6%98%A5%E6%8B%B3#.E6.A2.81.E8.98.AD.E6.A1.82.E5.85.88.E7.94.9F

咏春拳己有超过二百年之历史。相传来自少林，是著名中国南方拳种。咏春拳之历史以往一直都是徙弟从师传口传而得知，并没有历史文献可作参考。咏春拳以往是相当低调。与其他武术门派的存在方式有很大分别。咏春拳一直没设掌门之类之职位；咏春拳亦没有其他门派般的严密管理制道。从不招遥；亦没有舞狮舞龙；更从不以门派身份出席参予任何中国传统喜庆活动。以往只有少数富家子弟才能有机会学习这套武学。严格来说，以往咏春拳并不算是一个门派，而是一门流传民间小数人仕手中的宝贵技击武学。咏春拳的传授特点，就是必须个别的教授，单对单的练习。故此师傅往往要花大量心血及时间于个别徒弟身上，以栽培成材。因此传授上是不能多产。一直以来，咏春拳都只传少数传人，并没有大量招收门徒，直至叶问到中国香港设馆后，这情况才有所改变。由于是每代口传历史关系，每每出现差误。咏春拳之源处就有超过十个版本故事。如：五枚师太某日看见蛇鹤相争而悟出一套如此精深博大的拳术。又说：咏春拳是少林寺内最高武僧所创用以对付叛变之少林叛徒及作清理门户之用。或由五枚徒弟严咏春所创，是专门予女性练习之武术。甚至有由一尘庵主所创，直接传授梁赞，否定严咏春之传在之说法。不同师承就有不同版本，当中之真确性巳无从稽考。最具可信性及最合乎逻辑的说法是认为咏春拳是经过一代一代的改进，随时代进步而不断改良的长期集体智慧成果。今日练习咏春拳的都是练习她的实用、智慧、内涵，实无必要刻意练习过往的传说故事。过往的传说只应作为在练习之余的一个话题。咏春拳到黄华宝、梁二娣一代才开始有文字记载。二人为红船戏班中人，晚年退休后先后传授咏春拳予梁赞。梁赞，绰号佛山赞先生。在广东一带极有名气，每人都知道他是一位名中医，很富有，更是一名武林高手。至于他所学的是甚么武功，他自己却甚少向人提及。他一生中只传授四名徒弟，其中两名是他的儿子。四人之中只有陈华顺有传后人。由陈华顺开始，咏春拳便进入一个半公开教授的状态。在这时候学咏春拳的代价是相当昂贵的，是要抬着黄金去拜师的，费用往往等值于数条街道房地产的高昂代价。所以当时有机会学咏春拳的?是富家子弟。叶问就是当时佛山的名门望族之一。叶问从小跟随陈华顺学习咏春拳。后期到中国香港圣士提反中学读书，巧遇在中国香港从商的梁赞之子梁壁，后随梁壁再习拳数载后返回佛山。四零年代未到香?逃避战乱，后来在中国香港落地生根，以授拳为生。咏春拳就是由这时开始作广泛流传。自叶问广授咏春拳之第一代传人中出产了不少杰出人材，如黄淳梁、李小龙等。黄淳梁当年四处与各派武林高手讲手比武，得讲手王之称号，将咏春拳之名气及拳理推至更高层次。李小龙更将咏春拳之技击武学智慧及技术显现至世界各国，将中国功夫荣耀于国际，为中华技击学历史写下光辉一页。咏春拳亦深受西方武术界极力推崇。自李小龙一举成名至今之短短二三十年间，咏春拳巳成为国际上最多外国人学习之中国武术之一。黄淳梁睌年所确立之咏春拳学更使中华武术在国际上之地位推上顶?。咏春拳前辈历代人材辈出，不能尽录。在此仅列举历代之代表性人物之一二。图片参考：vt/images/history-map vt/history4 关于咏春功夫的门派

参考: 天之心

重要人物 [编辑] 梁兰桂先生梁兰桂先生是清嘉庆(1796-1820)；道光(1820-1850)；咸丰(1850-1861)时期人士。经历了太平天国及大成国时期；由1843年，洪秀全在广东花县、即今之广州花都区创『拜上帝教』开始至1864年为止。梁博俦之后人或后辈(侄儿或族侄)，佛山商人，爱好粤剧，喜与红船中人结交，秘传咏春拳与武生黄华宝。李文戊事件后，恐怕涉嫌在内(或为官府通缉)，埋名隐姓，避走他方。据说逃亡到东莞，只教了救命恩人王老佐一点功夫，说是佛掌。(这个，可能是“咏春拳”不可公开教授之理由。)『发扬光大，违背祖师』。梁兰桂先生有可能是参加了反清组织，与太平天国或大成国有联系。南少林之传说；如少林五老之口耳相传，应该是当时从广州佛山一带开始流传。 [编辑] 梁二娣先生梁二娣(黄华宝同时期人)，任职红船，长撑船及煲头。是广东洪门(少林)子弟，精老洪拳，善蛇形手，通六点半棍法。据说传人有罗晚恭(公)，再传蛇形霍保全。有一种说法指少林六点半棍法是由流落红船的至善禅师(洪门组织领袖-参考陈享)传与三德和尚、那么三德和尚是否梁二娣(南拳老洪拳传人)呢?(未能佐证) [编辑] 梁赞先生咏春拳之名称开始出现。梁赞先生（1826~1901年），享寿75岁。原名梁德荣。人称咏春拳王。传人有人称找钱华之陈华顺。华公最后所收之入室弟子便是叶问。梁赞，广东鹤山古劳人，在古劳出生。梁赞父亲因为生下二子「德荣」，把在佛山筷子街经营中医及跌打医馆订名为荣生堂，因为〈荣〉字之行草书形似〈赞〉字，故人称荣生为赞（先）生。梁赞十八岁时先师从红船子弟梁二娣学习南少林拳术。后梁二娣将梁赞引荐到亦师亦友之黄华宝门下。黄华宝亦是古劳人，与赞是同乡。黄华宝将咏春拳秘密传授与梁赞。并告诫不可以将此『拳』公开发扬；否则违背祖师等语。梁赞约于1870年至1890年，在赞生堂内收徒授拳，将其毕生所学重新整理．咏春拳从此闻名。梁赞六十多岁后，两名儿子梁璧、梁春皆有工作或已经离开佛山(另有一说赞有五子)，不能接替父亲的生意，唯有将赞生堂交托与陈华顺，顺为杏坛人，故改店名杏济堂，后转让与他人。赞先生退休（？70岁）后返回古劳。 [编辑] 梁璧先生梁璧先生（184?-192?），梁赞长子，自小追随父亲习拳（应比陈华顺早廿十多年），后到中国香港与朋友经营绸缎店，后传技于叶问。他应该是对咏春之历史，其父之拳法刀法最为理解之传人。日后对叶问先生影响最大。 [编辑] 陈华顺先生陈华顺（1849件-1913牟），享寿64岁。顺德杏坛东马宁人，顺德出生，后居佛山，以找钱为业，绰号找钱华。身材高大，臂力惊人。他知道佛山赞先生的比武事积，时常从门缝里偷看自学，终于在卅九岁时追随已经六十二岁之赞先生学习咏春拳。赞先生去世，华公（于1901后）于莲花地大街缸瓦店内，教授咏春拳术。华公于1901年至1907年间授拳，传人***有十六人。大师兄吴小鲁、二师兄吴仲素、何汉侣、雷汝济、陈汝锦，封门弟子叶问等。〈简史〉 1884年（清道光29年） 35岁时生子陈汝锦，顺当时尚未学咏春。 1888年赞先生62岁，体力开始衰退，而儿子们皆离开佛山谋生，没有意识承继赞生堂。故开始找寻继承人，当时收了39岁之陈华顺为徒．馆务多由大师兄木人华－李华处理。而从当时起，赞生时常回乡古劳。 1889年李华去世，馆务由陈华顺处理。赞生时常来回佛山古劳之间，亲自教授拳术及跌打医术。 [编辑] 陈汝棉先生陈汝棉(1884年－1942年)广东顺德人

陈华顺的独生子，其父在他八九岁时，便教他咏春拳。由于陈汝棉在十三、四岁时，脾气不好，稍不如意，便和别人打架，所以有貔貅棉之称号。貔貅即是顽皮的意思。很多人都知道汝棉得不到老父的欢心。华公怕他迟早会惹出大祸。稍后，陈华顺自觉年事已高，欲替他成家立室。最后与邻村昌教乡的一个年老花洪拳教头黎三兴女儿黎好(妙显)结婚，华公在他们婚后，因为中风的关系，隐居在东马宁；佛山的跌打医馆，交由陈汝棉负责。 [ 叶问宗师主条目：叶问叶问宗师（1893年-1972年），佛山世家子弟，著名武术家，咏春派佛山赞先生之徒孙。1950年，于中国香港发扬咏春拳。著名传人有梁相、骆耀、黄淳梁、徐尙田、招允、李小龙、梁挺等，他们都遵照其遗志，把咏春拳发展至世界各个角落。故叶师逝世后，被誉为一代宗师。 [编辑] 咏春派源流五枚：严咏春→梁博俦→梁兰桂→黄华宝→梁二娣→梁赞→陈华顺→叶问。