妫水河的位置之争
对于妫水有很多解释。有人说是指妫水、关水，也有人说是指妫水的弯道。或者在山西，或者在怀来、延庆。1983出版的《现代汉语词典》解释:桂:水名，在河北。桨:河流交汇或弯曲的地方。桂勋:就是水弯的地方。
对炎黄尧舜文化有专门研究的张家口文史作家陈屈在与任昌华合著的《黄帝与中华文明》一书中说:“盘城是尧舜之都，舜之乡。在李三西北部，有一个地方可以耕种，当山为民。寺山不仅有舜庙，还有尧庙和祠。唐尧和玉顺寺在一处，以尧庙为主，顺庙次之。瞽叟庙建在另一个地方，这是舜家的庙。在盘城，盘泉位于城市的西南角。泉中之水为妫水，妫水东北流经城角，乃《山海经》所记女儿国。”在古代，国家一般指城市。所有有墙的国家都是国家，城市也是国家。
不像有些人记得的那样，山西的两条河在山西省永吉县周浦以南，就是永吉西北的涑水河。
《说文解字》对“圭”的解释是:“虞舜居圭为氏”。妫浔是妫水渠的所在地。相传古时候，余姚禅位于舜，娶了他的两个女儿和，舜把她们安置在妫水岸边。为什么叫妫水？传说当时野象危害人类，舜试图制服它们，却差点被它们杀死。在和的帮助下，舜终于制服了这头野象，后人把居住的地方称为“桂”。“妫”，从女，从为。女，尧之女，舜之妻；对人来说，用手握住形象，形象就为人服务了。因此，最初的“鬼”字被塑造成一个手持大象的女人。可以说，没有妫水，就没有古舜之都。因为舜称帝前，在历山上种地，在河边钓鱼，在没有水的河边烧陶豆。没有水，舜不会止步于此，更不会选择这片土地作为自己的都城。妫水，牵着舜的脚步；妫河，救了一方风水。妫水是一条特殊的河流，是舜文化的源头，也是核实舜初都城地理位置的重要载体。
古代文献中有很多关于妫水的记载。《史记》云:“贵和而居，贵知而诚。”《魏地》:“贵州有妫水，源在城中，外城有景顺，北有历山，山上有寺庙。”《尚书·尧典》说:“李顺遣二女赴死，留其危。”《旧唐书·地理志·漳州》说:“胡爱荣郡，隋、涿郡之郡，贞观八年改称漳州，以妫水为名。”《陈奇家世》记载:“舜为时，姚妻之二女住于此家。”唐代《广地志》记载:“桂州有一桂水，发源于市，相传旧时姚礼遣二女至所居之地。”《山海经》记载:“妫，名水，亦居顺...舜是的二女儿，尧的妻子，住在桂。" ……
对于妫水有很多解释。有人说是指妫水、关水，也有人说是指妫水的弯道。或者在山西，或者在怀来、延庆。你不能确定妫水和贵州，所以很难确定舜帝的首都。
对炎黄尧舜文化有专门研究的张家口文史作家陈屈在与任昌华合著的《黄帝与中华文明》一书中说:“盘城是尧舜之都，舜之乡。在李三的西北部，有一个地方可以耕种，当山为民。寺山不仅有舜庙，还有尧庙和祠。唐尧和玉顺寺在一处，以尧庙为主，顺庙次之。瞽叟庙建在另一个地方，这是舜家的庙。在盘城，盘泉位于城市的西南角。泉中之水为妫水，妫水东北流经城角，乃《山海经》所记女儿国。”在古代，国家一般指城市。所有有墙的国家都是国家，城市也是国家。
1983出版的《现代汉语词典》解释:桂:水名，在河北。桨:河流交汇或弯曲的地方。桂勋:就是水弯的地方。不是像有些人记得的那样，是山西的两条河。
因此，我们认为，既然妫水在贵州境内，那么妫水的拐弯处一定是在何炅河边。既然妫水出自潘泉，那么河北涿鹿的宝带古城妫浔也是舜的出生地和故里，就不用争论了。没有这些确凿的证据，没有人敢把舜帝的老家拖到这里来。毕竟三千多年过去了，当地除了清朝康熙年间编纂的地方志，没有任何记载。今天，宝安府志中记载的一些景观已被描述为谬误。比如这本日记记载:“巴龙是汉泉，是黄帝泉，在宝带堡。是全州八景之一，现已废弃。”“涿鹿山在州府西南二十五里，黄帝为都城。旧名涿鹿县，今为宝带堡。”宝带里有一个大照壁，上面写着四个大字:“竹鹿高照”。黄帝城被确认离州七十里后，宝黛人惊讶、孤独、迷茫、沉默了很多年。因为他们一直以为老家是涿鹿县黄帝城，而越来越明显的山就是涿鹿山。不是涿鹿县，也不是黄帝城。是什么样的景观？虽然已经确认宝带古城是汉盘县、隋怀荣县、唐贵国，但是否为古舜都又成了一个谜，很多人早就不敢触及这样的话题，怕再次犯错。先说水吧！
简而言之，妫水是一条河，一条古老的河，一条现在已经消失了痕迹的河，一条只在史书记载中留下名字的河。妫水是一条从3200年前的古代顺朝开始就穿过城市的河流。它起源于汉代的桂泉，即盘泉。这泉水日夜汩汩流出，盘旋回到地面，溢出，形成一条河流，滋润这绿色景观，孕育宝带(顺史明)，一个肥沃的水草田，并诞生了这片风水土地。是妫水吸引了轩辕黄帝来这里治水，神农颜地来这里采药耕田。正是妫水让尧舜一直寻找他们，并开始在这里建造城镇。妫水和宝带这座古城紧紧相依，同兴同衰，共荣共衰。
妫水有故事。2000多年前，西汉太师请司马迁写史书来此游览，并请老人们讲述黄艳尧舜的故事。然后在第一部《五帝年谱》中写下了舜家居住在妫水一角的历史，一家人言行谨慎，恪守本分。《尚书》记载，尧派两个女儿和九个儿子到舜身边，考察舜的言行。舜命两个女儿住在妫水角自己家里，做了女官，职责就是无微不至地服侍父母。有九个人也非常忠于舜。据《山海经》记载，这两个女人住的地方叫女儿国，四面环水。一是说明水很大，二是说明顺家住在水中央的一个高地，四周绿树鲜花。
要说顺都保带的盛衰，首先要说妫水的生存和兴盛。活水青山，富水沃土。汩汩的水流从汩汩的泉中溢出，灌满了泉东的大鱼塘，几经跌落，然后汇入了古水河，这条河后来成了小沙河。早些年的妫水没有一丝杂物，清澈如水银，曲折地在古城中流转，染红了国门之外的鹅黄色菜地、油绿色麦田、绿色果园。河水清澈见底，到处都是鹅卵石，有红的，有白的，有黑的，有灰的，像一个鸡蛋，随着水流蔓延二三十里，捡一把都是五颜六色的。抓石头是女生爱玩的游戏。有个游戏叫“擦儿子”。扔一个麻雀蛋大小的七颗最圆的石头，迅速从地上抓起几颗，然后抓住上面的那颗。当时，女孩们的口袋里有七块鹅卵石。成年人和男孩都喜欢玩石头象棋。有闲时，他们或蹲或坐在地上，画个棋盘，从地上抓起几颗石子就打。当他们完成后，棋盘和棋子就留在那里了。当时寺庙前的主要街道或戏台前的台阶，大多是用石头砌成的。层层叠叠的石墙蜿蜒盘旋，光滑平整的石阶蔓延到曲径通幽的厅堂、砖墙、黑瓦之中。到处都是鹅卵石，这表明在过去的岁月里有很多水和雨水。因为古城就在西边的釜山脚下，每到雨季，山上的洪水全部涌入古城。所以过去除了妫水河，南边还有绕城的窑湾河，河床上也全是滚石。城北有二道沟河。骊山下还有洛水支流窑头河。几条河流携手分流山洪，也联合在古舜早期都城周围，守护着这片古老的圣贤圣地。这些城外的河流不在人们的视线之内，所以总是被忽略。唯有穿城而过的碧水，越发显得高贵，像眼睛一样被珍惜、被赞美，被后人无数次的传颂...
有着三千多年经历的妫水，有着很多故事和传说！一切都是未知。但是，可想而知，当时的江面之广，四通八达。舜生活在水中央，带着人在没有水的地方种田、捕鱼、烧陶。舜的两个贤惠的妻子也会在清晨和深夜去河边洗衣服洗菜。她们是皇亲女儿，受过严格的家庭教育，品德高尚。他们从不轻易和人调情，也不会轻易在人前露脸。工作之余，舜会在一个月明的夏夜，坐在妫水河边，弹着姚送给他的竖琴，仰望远处他放牛过的黄羊山上的祥云，情不自禁地唱起自己的歌《青云》:“青云已烂，长须改正；日月光华，丹复旦。”那时候的舜是那么的太平，天下太平，世风日下，人心向善，物富民强。在尧的统治和舜的身边，这个古老的中国国家进入了炎黄之后的又一个鼎盛时期。舜心中认为“上下咸和，艰苦奋斗，百谷熟时，人友善，凤来香。”“父之义，母之恩，兄之友，弟之敬，子之孝，都是内外平等。”我们的社会正在逐渐形成。
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宝带古城60岁以上的人都记得这条河。到六十年代人民公社的时候，水位还在十尺左右，像裙子一样滋润着这片古老的土地，果树和梨园。杏、桃、枣、沙果、滨果、黄果、海棠，应有尽有，槐树、榆树、杨树、柳树、香椿层层叠叠，森林耸立在古城四周，填满了空旷的空间，城垛的城墙掩映在林中灌木丛中。妫水河分为三条支流，运河通向大坝，池塘储存湖泊，浇灌着宝带古城的千亩农村。去东北的那一条进入市内一个麻湖，另一半沿着老柳环绕的小学操场向北，注入一大片果林。出了果林，往东走。这是一个很大的水抛光室。水流冲击着地下水车的巨大叶片，日夜不停地磨着米和面条。另外两个分支分别向东和向北去灌溉田地和花园。
到20世纪60年代末，妫水已经非常虚弱，奄奄一息。这条河只有三尺宽，但水还是亮得像清漆和玻璃，永远像弹琴一样溅起水花，像丝绸一样荡漾，像孩子一样在大地上狂奔。河床上的一切，鹅卵石，白鱼，黑蝌蚪，都能看得清清楚楚，水里也没有纸污染。夏天和秋天，村里的女人都集中在河边洗衣服，渴了就喝河里的水。当男人们从地里回来时，他们先去河边喝一会儿水。牛、马、羊，更有甚者，从外面回村，直奔河边，先喝了许多甘甜清凉的河水。水流动的年代，真的很值得纪念，记得世界的单纯，环境的干净，人民的善良，天地的统一。
千百年来水打鼓，因其酣畅淋漓的哺育，古城山被水环绕的伊甸园得以耕耘，那是最美的好时光。
之后，汉朝在这里设县政府，唐朝设州政府、人民公社、乡政府，一代又一代人看中了这条长河，这条流水孕育的郁郁葱葱的翡翠，久久地来到这里。各种口音的山南、海北人来这里，有在中学、小学教书的，有在政府机关工作的，有在电影院、邮局、信用社、商店工作的。随着县级化工、造纸、酿酒业的繁荣，大量用水，地下水被四外水源切断，妫水河最终与多条河流一起干涸。由于妫水河的消失，菜地、麦田、蓝蓝的鱼塘、一片果树园和数不清的老柳树、老槐树一起消失了。
乡村没有长流水，古城没有翡翠色。虽然千百年来哺育了尧舜子孙，数百年来保护了尧乡舜都圣地，却抵挡不住时代的变迁和历史的改写。桂水干涸，就像一棵大树的老根枯萎，所有的繁华都随之消逝。在现代，人们更加渴望速度和方便。就连乡政府也搬离了这里，住到了公路沿线。所有的国家机关和政府部门都抛弃了这座荒废已久的古城，逃离了逐渐的贫穷和荒凉，古城更显得孤独和荒芜。
从古至今，人类选择居住，首先要看有没有水源。是水，托着几代人的眼睛，带出了人们丰富的期待。没有充足的水，人永远不会世代停留；没有充沛的泉水，人们就会四处游走。顺朝的人们选择了这片山水作为他们永久的家园。首先，他们确信有足够的饮用水，不仅可以为人和动物提供长期的饮用和浇水，而且可以种植花草树木，种植五种作物和五种水果，使人们富裕和美丽，并创造出一个鸟语花香的田园风光。后来人们就不离开这里了。一个原因是有些人因为有钱没心没肺犯了大罪，另一个原因是没有这条河，就没有诗意的人文环境，就没有人杰地灵，就没有迷人的自然魅力。
妫水，宝带古城的生命之源，财富之根，生机勃勃，贫穷落后。
如今，古城内的妫水河河床贴满了水泥，成了贯穿古城东西的主要街道和五日集市。在这条河上，原来在雨季，上面的洪水可以冲刷出河床上滚滚的鹅卵石，夹杂着无数黑色的条形银砂岩和古代陶器碎片。现在，这里没有妫水，没有池塘，没有马湖，没有大片果园和菜地，没有老柳树，没有洗衣服的姑娘。顺都古城和其他地方一样，变成了一个荒芜的国度。现在，怀来县和延庆的交界处也有一条妫水河。那是因为在唐长安二年，贵州被移到了现在已经淹没的官厅水库下面的怀来古城绿处。到那时，妫水已经在舜古都宝带流淌了1200年。)