文化生活草根文化为什么为众人喜爱
草根文化正在崛起 何时登上大雅之堂
现象：草根文化崛起
2005年至2006年，从“超女”热到“胡戈们”旺，从北京的郭德纲到上海的蔡嘎亮……来自民间的、鲜活泼辣的、不登大雅之堂的、具有肆无忌惮风格的“草根文化”正以惊人的速度走红。
“网牛”胡戈与史上最有分量的“馒头”。“一个小小的馒头引发出一场惊天血案，本该是天真无邪的儿童却因为一件小事造成了人性扭曲……案情扑朔迷离，敬请收看《法制在线》2005年特别版———《一个馒头引发的血案》……”2006年1月1日，网友胡戈制作的搞笑版《无极》———《一个馒头引发的血案》在网上疯传，受到网民们力挺，胡戈一举成名。而他酿出的娱乐史上最有分量的“馒头”，也引起著名导演陈凯歌要和他打官司，随后引起无数文化争议以及形形色色的法律解读出笼，点燃了2006年全民参与的第一场“大火”。
红遍大江南北的“鬼才”郭德纲。“大家好，我是非著名相声演员———郭德纲。”2005年11月，郭德纲这个名字在网络上迅速蹿红，并很快成为国内各类媒体上曝光率最高的人。只用了不到两个月，人们就眼看着他从默默无闻的草根艺人变成比李咏还忙的大腕，也救火了“奄奄一息”的传统相声。可以说，2005年最红的是超女，2006年的年终盘点上，至少可以把上半年当红辣子鸡给“超级男声”郭德纲。
蔡嘎亮脱口秀一呼百应。如果要问时下上海最具人气的地方是何处，那么这个答案既不是酒吧派对，也不是影院剧场，反倒是名不见经传的茶馆脱口秀现场。在以郭德纲“领衔”的茶馆相声红极一时之际，沪上的“草根文化”也伴随着这股民间热潮逐渐被更多人所熟知。从不久前风靡全城的“土家掉渣烧饼”，到时下被众人津津乐道的南派笑星蔡嘎亮的脱口秀，一向标榜时尚的市民丝毫不掩饰自己对这股通俗文化的喜爱。
探讨：草根文化能否登上大雅之堂
为何那看似俗套的“草根文化”却能吸引人们呢？著名笑星严顺开曾为郭德纲写过一段结语：“可别小看北京的天桥把势、上海大世界的把戏，越是这种地方闯出来的草根艺人，越明白观众到底爱看什么。”这话很有道理。“草根文化”不同于“庙堂文化”，不用所谓高雅艺术的“板起面孔说教”，和下里巴人的零距离、心连心是它成功的最大资本。根植于民间、自然生长的“草根文化”对广大受众而言有一种天然的亲和力，而其“民间”的身份也更容易得到大众认可。与雅文化或者说精英文化相比，“草根文化”显然更加贴近生活，更加鲜活而充满生机，并且具有顽强的生命力。
不过，当越来越多的“草根文化”以“英雄”的姿态出现在我们的视线里，当所有的粗俗、无聊以及恶搞被冠以“草根文化”的名头后“身价百倍”时，我们不得不面对这样一个事实：“草根文化”也并非优秀文化的代名词，这里面既有精华，也有糟粕。原生态的东西并非一定就是优秀的，有生命力的东西也并非一定是值得提倡的。
然而，卿本草根生，何登大雅之堂？这句诗却道出了“草根文化”的真实困境。因为提到目前草根文化的代表们，无论是“超女”、还是郭德纲们，都是被看成“俗”的。有的著名艺术家批评郭德纲为了剧场效果不择手段，什么笑料都用，失去了艺术。而汪洋告郭德纲在和解时，就提出条件：“郭德纲和德云社保证不再说低俗的相声。”针对在上海走红的蔡嘎亮，上海市曲艺家协会主席也说：“他们不是专业演员。作为主席，我只想说三点。一、蔡嘎亮等人不容易；二、他们说的不是曲艺；三、他们自己也承认自己说的不是曲艺。”看这话说的，多让草根们心寒。
“俗”并不是坏，许多如今被我们供奉在艺术殿堂里的“高雅艺术”当年也是“草根文化”。从《诗经》到《国风》、从宋词元曲到被称为国剧的京剧无一不是来自民间，都经历过由民间到官方、由草根到庙堂、由感性到理性的发展过程，在不少“草根文化”粗粝的表面下，隐藏着深妙的文化精髓。
相关评论：别让恶搞糟蹋了文化
伟大的诗人屈原竟然成了某猪饲料的“品牌代言人”！这并不是玩笑，而是日前发生在屈原罹难地——湖南省岳阳市的一则新闻。此事经媒体披露后，社会舆论一片哗然。
不少当地人对此事表达了愤慨：打屈原的牌子来卖猪饲料，厂家老板对文化有没有一点尊重？工商部门又怎能通过这样的商标？有文化界专家认为，如此恶搞亵渎先人，无疑是在糟蹋我们的文化。
“佳作”迭出 “喝彩”不断
网络内外恶搞之风愈演愈烈
恶搞闹剧并非独此一家。前不久东北某市举办海鲜节，一个卖臭豆腐的商贩居然在摊位上摆了一幅鲁迅照片，旁边4个大字赫然醒目：一臭万年，还有广告词：鲁迅尝过某某臭豆腐三日不知肉滋味。面对这样的“创意”，不少人表示：这样的臭豆腐，吃不下去。
其实，像这样的古怪“创意”在现实和虚拟世界中都不鲜见，近两年来，互联网上悄悄兴起了一股恶搞之风，且有愈演愈烈之势。记者注意到，最近网上在盛传一个“文学剧本”——《一场无聊至极的盛宴》。剧本讲述了一个只给富人盖房子的地产界老板在娱乐记者的策划下，改名进军娱乐圈的故事。在“剧本”中，近百位文化名人、娱乐明星和地产界名流，或被“红烧”，或被“水煮”，或被“清蒸”，被集体摆上了“娱乐夜宴”。
除了文字外，利用图片、短信、动漫等进行恶搞更是“时尚”：百姓心中的清官包公成了“好色之徒”，忠义仁勇的关公成了“流氓”，孙悟空成了“私生子”……互联网上，类似的“佳作”虽然内容千奇百怪，但往往一经推出，就会“喝彩”之声不绝，很是热闹。
从某种意义上说，在个人价值取向日益多元化的今天，恶搞并非洪水猛兽，只要不违法乱纪、不侵犯他人隐私，拿家长里短、轶闻趣事开开涮，逗大家一乐，也未尝不可。如果题材选择得当，手法表现新颖，说不定还能警示一下那些不讲文明、无视公德的人和事。不过目前的问题在于，一些人为了吸引眼球，作品日渐庸俗，拿无聊当有趣，视油滑为幽默，玷污了人们心目中原本非常美好的人物形象。更糟糕的是，恶搞的扩散效应还启发了一些精明的商家，就像上文提到的“猪饲料”和“臭豆腐”一样，为了经济利益，拿文化名人制造噱头，追求不伦不类的广告效应。
呵护根脉 滋养后人
对优秀文化传统应心存敬畏
有的恶搞者可能是在生活中不太如意，想利用这样的出口来表达自己。但不管动机如何，拿一些真实名人来恶意搞笑还是不太妥当，有的可能还涉嫌侵犯了别人的名誉权。
有专家表示，中国是拥有几千年历史的文明古国，庄重典雅的东方风韵构成了文化的基因和主线，不管时代如何变迁，其严肃、大气的格调历久而不衰。虽说文化需要与时俱进以保持旺盛的生命力，但其根脉仍需细心呵护。说白了，我们的文化包含了太多深沉的元素，作为其传承符号之一的文化名人“经不起”恶搞，更不该诋毁。
网络是个高度自由的空间，要想彻底根除恶搞似乎不太现实，只能加强引导。即使是纯粹作为一种娱乐方式，恶搞也要讲节制、有限度，请不要拿我们的文化随便动刀。相关监管人员要把好关口，更要多一些文化识别力。所幸，一些文化遗产开始受到法律的特别保护。但法律不可能涵盖文化海洋的每一个角落，惟有人们内心的道德规则和对文化的敬畏，才能发挥自律的作用，否则，遭殃的可能更多。
有网友表示，“任何一个民族和国家，不管其历史长短、社会制度和贫富如何，无不以民族文化为自豪。文化需要补充健康的血液和营养，这样才能良性发展，代代相传，滋养后人。毫无章法地恶搞，对优秀历史文化将意味着什么呢？若干年后，我们如何拿这一章节来示后人？”