磨练定力 自胜者赢讲的是什么？
智慧人生一个人的一生难免稀奇古怪的。个人走的路有时候并不由自己来决定。假如我当年留在家里，走的路是一条贫农的路。生活可能很苦，但风险决不会大。我今天走的路怎样呢？我广开了眼界，认识了世界，认识了人生，获得了虚名。我曾走过阳关大道，也曾走过独木小桥，坎坎坷坷，又颇顺顺当当，一直走到了耄耋之年。
——季羡林《人生箴言录》
精品解读在季羡林先生研究的诸多学问中，不知涉猎过多少佛学。他的从容淡定和做事专一的定力，一定与佛学不无关系。
佛家说：定力是五力之一。伏除烦恼妄想的禅定之力。
对凡心而言，也就是磨炼或锻炼毅力，用于在艰难困苦环境下磨练成才。
季老在总结人生时，这样说：“自己身后的道路越来越长，眼前的道路越来越短，因此前面剩下的这短短的道路，更弥加珍贵。我现在过日子是以天计，以小时计。每一天每一个小时都是可贵的。我希望真正能够仔仔细细地过，认认真真地过，细细品味每一分钟每一秒钟，我认为每一分每一秒都不‘寻常’。我希望千万不要等到以后再感到‘当时只道是寻常’，空吃后悔药，徒唤奈何。对待自己是这样，对待别人，也是这样。我希望尽上自己最大的努力，使我的老朋友，我的小朋友，我的年轻的学生，当然也有我的家人，都能得到愉快。我也决不会忘掉自己的祖国。只要我能为她做到的事情，不管多么微末，我一定竭尽全力去做。只有这样，我心里才能获得宁静，才能获得安慰。”
季老的这种坦然面对人生的自胜心，一定是从岁月的磨砺中保存下来的真金，其内涵也是闪闪发光的。
大凡能自胜者往往都能克制自己，把握自己的意志力。从现实意义来说，是一种自我约束的行为。它表现在，譬如，在面对至高无上的权力时，面临各种诱时，都不失从容。
每个人在一生当中，都会遇到形形色色的诱惑。官员们手中掌握一定的权力，相对而言，他们遇到的诱惑可能更多一些，，所面临的考验可能更复杂一些。
而评判优与劣的标准，在于他们在诱惑面前能否保持定力的心态。
高尔基说过，“最伟大的胜利——战胜自己”。
一个人总是在不断战胜自己的过程中成长的，有时需要战胜懒惰；有时需要战胜平庸；有时需要战胜挫折。
战胜自己的过程，是定力增强的过程。
战胜自己的人，时常挣扎于梦与现实的边缘，凭思绪的天平向左向右；时常徘徊于阳光与雨露的地域，头上烈日晒，身被暴雨淋；时常流连于康庄大道和独木桥的交界……
他们爱那“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲，却无奈置于“三更灯火五更鸡”的残酷现实；他们爱那“好风凭借力，送我上青云”的豪迈，却无奈常于“花谢花飞花满天”的伤感岁月；他们爱那“居高声自远，非是藉秋风”的高洁，却无奈现实无法躲避的“摧眉折腰事权贵”的无奈。
向左向右的思考能折磨他们，却控制不了他们。他们人在尘世，心却与佛家子弟同在静修中，定力之课，也是以敲钟开始，此前还要默诵一首偈子：
但不见得是：“身语意合一，心随钟声起，闻者醒迷梦，离苦趋正觉。”这样的内容，什么人，心里就在什么人。
因为修习禅定是为了清楚在你体内、感觉上、意识中、世界上正在发生的事情。所以佛教中最珍贵的修行就是禅定。
而禅定在俗人身上就是遇事而应有的定力。
就像灯泡是为照明用的。为了使光不分散、能集中起来，我们需要一个灯罩。让光集中到书上，我们就看得更清楚了。定力就像得到一个灯罩，它可以帮助我们把注意力集中到某件事物上。就如出家人坐禅、行禅时，不想过去，不想未来，安住当下，他们得以修心。而我们则能专心致意地做事。
入世指南定力在日常生活中最简单、也是最复杂的表现，就是面对一件事的坚持。事情可大可小。
坚持不外乎两种，一种是生活习惯上的坚持。像季羡林老人每天三、四点起床写文章，这种坚持无关紧要，只是一种习惯上的坚持，如果一开始季老是晚上九、十点钟写作，对他的学术也无影响，只是改个世界而异。还有一种坚持就不一样了，就如季老一生潜心研究国学那样，是一种文化上的坚持。是一种爱国主义的坚持。
世界上对后一种大是大非问题上的坚持，很多大师，都表现出他们的人生定力，有的定力非凡，有的表现平庸。
例如：当年哥白尼创立“日心说”，指出地球绕太阳转，太阳是中心。这个学说一下推翻了在西方统治1500年之久的“地心说”，从根本上动摇了“上帝创世”的神话。哥白尼深知他的学说的反神学意义，他把手稿珍藏了36年之久，到临死前夕才同意出版他的《天体运行论》一书。
当哥白尼把科学思想和厄运同时交给后人的时候，布鲁诺认定《天体运行论》，是科学真理，并决心为之奋斗终身。他因宣传哥白尼的学说，受到教会的迫害，先后流亡到瑞士、法国、英国、德国等地。后来被罗马宗教裁判所逮捕，经受了七年的囚禁，备受折磨和拷打，始终不屈服。1600年2月17日，意大利罗马鲜花广场上烧起了一堆大火，宗教裁判所宣布对布鲁诺处以火刑。布鲁诺勇敢地说：“你们对我宣读判词，比我听到判词还要感到畏惧。”他为真理而献出了自己的生命。
就在布鲁诺英勇献身后30多年，伽利略也因为宣传日心说而被召到罗马教廷去受审。宗教裁判所强迫他否认哥白尼学说，还逼这位70岁的老人写“悔罪词”。当伽利略走出教廷时，他嘴里还喃喃地说：“你们不许我说地球是动的，可是地球仍旧是动的啊！”
事情果然如布鲁诺所说，当哥白尼的学说一再被科学所证实和发展，教廷不得不于1757年宣布解除对《天体运行论》一书的禁令。到1882年，连罗马教皇也无可奈何地承认了日心说。
科学家牛顿曾经冲破宗教思想的束缚，勇于探索，勇于实践，并通过精确严格的数量关系和确凿可靠的实验根据，发现了万有引力定律和力学基本定律，取得了伟大的成就。然而在他的后半生，由于受当时神学的影响，又转而开始信仰上帝，妨碍了他对真理的继续探索，竟用了25年时间集中去写神学著作，还得出了上帝是天体运行的第一推动力的荒谬结论，完全沦为神学的奴仆。他的科学生命也就结束了。这种结束，也可以说他的“定力”不够恒。
愿人们从坚持开始，锻炼自己的定力和毅力吧。
◆被动面对在世人看来，美利坚合众国在科学领域，一直走在前沿；在意识形态方面，一直声称自由。却不时出现一些让人啼笑皆非的事：
公元1925年6月，美国田纳西州达顿市的一位青年教师，因为在课堂上讲述了达尔文的进化论，被控违反了《圣经》里上帝造人的理论。这个案件轰动一时，接连好几天，许多人跑到法庭来听审，以至法庭里座无虚席。
到底人类是上帝造的，还是猿猴变的，这是审判的内容。所以这场审判被称为“猿猴案件”。审判的结果，法庭宣判这位教师有罪。这就是进化论与神创论的斗争。
然而，“青山遮不住，毕竟东流去”。真理就是真理，它会得到越来越多的科学证明。
◆主动接受在竞技场上，坚持能体现一个优秀运动员的本色。
中华台北跆拳道选手苏丽文负伤力战，这场跆拳道赛是北京奥运最让人动容的一战。苏丽文左膝韧带首战后受伤，经队医初步诊断，预估七八成是断了，但她坚持参加复活赛，复活赛第一战倒地七次，铜牌战倒地十一次。看着苏丽文扑倒再起、起而复倒……
培训队教练李佳融赛后泪水止不住：“如果是我女儿，我一定不让她比赛。”实际上，苏丽文正是肩负着身患鼻咽癌的爸爸的嘱托而来的，赛前他们约定好：“女儿拼金牌，爸爸拼健康”。
苏丽文坚决不退，也感染了摩洛哥主审。苏丽文在铜牌战每次倒地，主审都耐心等她站起，甚至主动喊停，让防护员上场治疗。李佳融说，照理主审可以判苏丽文无数次警告，但“主审似乎也为苏丽文奋战不懈而感动。”
对手也值得称许，她知道苏丽文只剩单脚，没有攻击她的伤痛左脚，而主攻头部，李佳融说，“她没有在她伤口撒盐。”
一场铜牌战，由苏丽文的受伤力拚和坚持，主审执法的通情达理，选手的尊敬对手，展现了可贵的奥林匹克精神。
她没拿到铜牌，却在坚持中感动了世界……
也应得裁判、对手和观众的喝彩。