清代东山岛李静村的父子传说
一次偶然的机会，我得知黔娄镇李静村出了清代的龚升孙元光和他的进士儿子孙廷锴。我之前对此一无所知。问了几个文史方面的人，他们也不知道。民国时期《东山县志》记载了全县科举榜，卷四“科举文科龚升”一栏有“康熙十五年孙元光”，表明他是康熙十五年进贡的，但没有孙廷锴的相关文字。县上记载他父亲被选为进贡生，却不记载他儿子考中进士，颇令人费解。由此，文史界普遍的看法是，东山在清代只有一个唐代进士。
据《李静村史》记载，明朝永乐年间，广东丁寨口村梅岗三兄弟因墓葬纠纷而逃亡。大哥梅刚来到李静村的南边，选择了寂地开基东城村。后来，他又扩建了车车和夏溪自然村，这是李静村的“三孙”。其后裔繁衍到长山尾、商鞅、下西坑等自然村。清初，“三太阳”第十祖孙元光考入龚升，其子第十一世祖孙廷锴考中进士。父子都是达官贵人，震惊了诏安五都。此外，孙廷锴是明清时期漳州地区孙氏家族五百多年来唯一的文科状元。
明朝嘉靖九年(1530)，设立诏安郡，东山岛除铜山城及其周边地区外，全部隶属诏安郡。李静村位于东山岛西部，远离铜山市区，到诏安县城也不方便。村史记载:“李静自然村之所以叫李静村，是因为它四面环山，有一条小路穿过北门关进入山谷。(1)“直到现在，仍有人说李静村是东山县的“内山”。古代缺乏政治、经济、文化、教育、交通便利的条件，不像是出人头地的地方。然而，正是在这种环境下，清初诞生了一个龚升和一个进士，这是山水灵气使然。
李静村的孙书记向我提供了在李静村收集到的孙元光父子的资料。我从《光绪漳州年谱》卷三十三人物中摘录了《孙元光父子传》，也从民国三十一年的《诏安县志》中摘录了《孙廷锴传》。诏安CPPCC文史委员会主任郑毅给我寄来了新版《诏安县志》中的《孙廷锴传》，提供了很大的方便。
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据光绪《漳州府志》所载，标点如下:孙元光，字，十六岁少年，为人豪爽聪慧。我叔叔没有继承人，只有一个母亲。不爱了就分开住，家里人也很期待。舅舅死了，袁光叫儿子来还钱。康熙年间，为躲避土匪而迁居内地，老人没有饭吃。一些健康的士兵掠夺了几十名难民妇女，并把她们赶到北方。袁光听到哭声，可怜他，劝不动他的义气。相反，他招募了所有强硬的青少年，告诉他们这件事，并鼓励他们说:“如果你引以为豪的一切都是暴力，你就可以解决这个问题。”所有的青少年都很有前途。鸡第一次啼叫，就蹲伏在郊外，等着健卒，为它而战，健卒绝望。也就是说，女人们说，“如果你不害怕，我不是小偷，我欠孙俊一个救你的意图。你着急了。”世界上很少有人知道。元光晚年对寿宁也是一种惩戒，可以履行职责。丁好不容易才回到家，吃得饱饱的，受到乡亲们的羡慕。子廷锴，字幼沛，十六岁也是弟子。我长得丑，成了秀才。我是云是令，民穿其德。我是三分校的著名学者，是金牌状元之一。第一次下车时，云鹤与民不知学，公与亲意相教，于是文风复兴，将母亲与老人接回来侍奉供养，家眷封闭守护。收入给家庭，而且很大方，其轻财爱义有父之风范。(2)
从以上信息中我们可以知道，孙元光，本名陆涛，16岁，中年学者。他善良、慷慨、足智多谋。他母亲和叔叔没有孩子，领养了一个儿子。母舅不喜欢养子，让他在别处生活，把家业托付给元光。丈母娘去世后，袁光没有继承丈母娘的家产，而是把养子请了回来，把家产全部还给他。
康熙嘉庆年间(1664)，沿海地区大迁徙，民众被迫迁徙内地，四处流离。一伙强人抢了几十个女人，准备卖到北方去。孙元光看到那些女人在哭，非常同情。我觉得跟这些强人讲道理没用，就私底下叫了一群精瘦的小伙子来讲道理，还敢说强人很凶。如果这些女人获救，她们将成为真正的男人。男孩们欣然同意。凌晨时分，他们埋伏在郊外，强人带着女人路过。男生们突然扑上前攻击，把强人打得落荒而逃。男生对女生说，我们不是强盗，是孙先生让我们救你的，你快离开。知道这件事的人不多。
资料没有显示孙元光的生卒年，也不知道他的年龄在陈佳年(1664)。从上面的描述来看，他应该也是三四十岁。然后康熙十五年(1676)，孙元光被选为龚升，已经四五十岁了。李静村史料说他是“被晚年举荐”的，证明他是被推举为晚年贡品的。
龚升通常在国子监学习两到三年，只有成绩优异的人才被授予官职。“元光老人对寿宁也是管教，能做好本职工作。”孙元光在寿宁县担任指导员时，应该已经五十多岁了。纪委相当于现在的县教育局副局长。他一直尽职到退休。退休回家后，他的学历更加深厚，村里人都羡慕他。
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《民国诏安县志》中没有孙元光的传记，但《府志》中对孙廷锴的传记略加详细。资料如下:孙廷锴，字幼沛，学光子，学生十六补，功制正，丙午持乡，成了丑秀才。墨刻出版，传诵天下，与康熙的《吴佳县志》编纂有关，任印为云和令，城小而薄，汝贝里为秀才。第一次下车，不懂得向人民学习，公私亲疏为指示，文风震动。以弟之死，母之老为仆，闭门不出，不轻易抛刺。收入给家庭，而且很大方，其轻财爱义有父之风范。(3)
《吴冰(1666)升乡试》一文有误，因为他在1666中不能升，康熙四十三年丑(1709)才升中。为此，对诏安CPPCC编撰的历代科举榜进行了修改，即丙午是丙子的错。
孙廷锴和他父亲一样，也是16岁的秀才。他“专业”，尤其擅长科举，是个学霸。康熙三十五年，丙子(1696)升官。十三年后，康熙四十八年(1709)进士。孙廷锴生卒年不详，令后世研究者猜测较多。一般来说，古代学者的平均年龄约为25至28岁。照此推算，孙廷锴当时已经四十多岁了。
进士之后会有一个职位，要么在中央，要么在地方。奇怪的是，孙廷锴进了进士后简历一片空白，整整五年都不知道做什么。然后又记载“何修康熙(1714)县志，任尹(1722)任允与凌。”
从孙廷锴升任中央秀才到现在十三年，再到他升任云和县令十三年，加起来二十六年。假设他二十五岁升任中央秀才，担任云和县令时已经五十多岁了。
在诏安城隍庙的碑文中，我们发现了“吏部秀才沈义奎撰文，吏部秀才孙廷锴撰文”的信息。观政是进士在中央各部实行的制度。观察政治的时间不长，一般三个月左右。进士的察政一结束，往往不能马上转任官职，要长期回家参选。孙廷锴以“政府官员”的身份出现，说明他在家乡待岗。
清朝的官制是有定额的，就像现在的干部编制一样。除了科举做官，还可以捐官，也就是朝廷允许你花钱买官。有些人经济上成功就想获得政治上的荣耀，所以花钱做官的人很多。这样，合格官员的数量超过了官位的数量，就必须排队等待机会。孙廷锴等了很多年。期间参与了1714《漳州府志》的编纂工作。直到1722才批了个穷县令。
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浙江省云和县“小而薄”，偏僻荒凉。孙廷锴上任后，“汝伯饮冰，抚隋而生，享四周安宁，为官所看重。”他吃苦耐劳，与民休养生息，逐渐改善了当地的经济。另一方面，云和县文化落后，孙廷凯下班后亲自讲课。“公亲指教，文风勃发。”在他的统治下，云和县的经济文化有了很大的提高，周边一片祥和，赢得了上级的青睐和重视。
后来他“还拍了静宁、泰顺两县的照片。”代理静宁县、泰顺县县令。期间三次担任浙江省考副考官。他选择的最有名的出租车是云和县人钱进。“乡下有三个分校，选的都是名人，金殿是其中之一。”后来金鸡进宫考试第一，成为乾隆七年状元。明清之际，考官为师，孙廷锴的门生成为状元，实在值得骄傲。
孙廷锴能够担任三次省考的考官。或许可以推断他在浙江工作了估计89年。就这样，孙廷锴快六十岁了。此时弟弟已经去世，母亲也老了。以此为由，他向法院申请退休并获得批准，结束了他的仕途。回国后恪守孝道，照顾母亲，生活平静淡泊。他不轻易和官员交朋友，拿的工资分给亲戚。他从不吝啬，就像他父亲一样。
据《李静村志》记载，孙廷锴并未返回李静村，而是定居诏安县，并修建了自己的寺庙“保天殿”。家庙位于南召镇北关社区，至今犹存。据《闽南乐安孙氏六枝》记载，清康熙四十六年(1707)，孙廷锴迁回诏安县北门，建宝天殿。两年后，孙廷锴高中进士。是因为他住在诏安县，所以他的事迹没有记载在《民国东山县志》里吗？
孙廷锴有四个儿子，长子、次子、三子。第四个儿子齐太公随家人回到祖狄李静村掌管产业，定居在车自然村，并把第三个儿子传了下去。开太公派下面的祠堂叫“积善堂”。目前，李静村有250个“三孙子”，包括商鞅和长山尾自然村，人口约1000人。
孙廷锴的后代也流传海外。2018年8月，包括雪兰莪孙在元在内的21名孙氏后裔来到诏安宝天堂寻根祭祖。据介绍，上世纪40年代，孙在元的曾祖父是保天堂的后代，从诏安到马来西亚发展，至今已繁衍出五六十代子孙。说明孙廷锴的后人不仅在诏安传播分支，还迁居马来西亚。
孙书记带我们参观了村子。整洁的街巷都是水泥或者石板街。村子里大多是漂亮的三四层小楼，还有一家文艺风格的民宿，让人以为是在城市的某个角落。老枫树、老房子都被整理保护起来，很有时代感。他们还用村里的七棵大榕树，建了一个天然的树荫公园。一路走来，到处都是有钱好看的样子。我们爬上村后的高坡看了看。村子很安静，风景如画，感叹我们生活在和平年代真是幸运。
李静村背靠龙峰，北面是连绵不断的绿色西山岩山。发源于西山岩的东瀛溪，在村前流过。明代叫龙江，现在因为干旱已经干涸了。这是一个风水宝地。明末，之父陈的墓地选在村径香铺的小坡上。黄景云在这里赞叹，“龙峰，还有龙江。”。(4)“清朝初年，铜山总督张进的墓地选在隔壁的东岭村。这样的地理条件，优秀人才应运而生，不足为奇！
注意事项:
(1)东山岛村落概述，第744页
②光绪《漳州正史》，710-711页。
③《民国诏安县志》，第776页。
④《陈丽群历代石刻》，第53页。