舍利有什么用
“遗迹”对普通人来说相当神秘。通常，人类的遗体被焚化后，只剩下一堆骨灰；但是，佛教高僧大德可以留下各种舍利子。舍利子常被视为僧尼修行成就的象征。高僧大德搬迁后留下舍利子，往往能增强信众对其的信仰。
遗迹到底是什么？应该说这是可以用不凡的情怀来衡量的。有人进行了所谓的科学研究，说舍利子是人体内的“石头”，因为和尚常年吃素，豆制品吃多了，是钙沉淀堆积造成的。还有一些外道认为舍利子是精、气、神做成的“丹”，他们大做文章，炼气、炼神。这些说法很荒谬。他们不知道佛教的“舍利子”有各种不可思议的东西，舍利子不仅仅是体内的产物。
“舍利”是梵文Saria的音译，意思是“身骨”，也称为“灵骨”或“壮子”但这只是就大部分舍利来自人的身体而言。因为大部分遗物都是从人类遗骸的焚化中获得的。最早的是释迦牟尼佛老师示寂后，把自己烧成八蹄四斗舍利子。所以舍利又叫“身骨”。但也有不是骨头的遗物。比如宋代鲁这种俗人，刻龙树净土，刻许愿片的时候，版中舍利迸出，* * *三次。古代也有善女绣经、阻针、寻舍利、念佛或取经时从口中得舍利等不可思议的事迹。也有和尚一边洗澡一边擦背，还有舍利子。薛艳琴大师剃头的时候，头发变成了一串舍利子。更不可思议的是，宋闲禅师去世的时候，有一场大风，风把烟吹到了四十里之外。烟所到之处，房屋、树木、草地上都有遗迹，收集到的石头多达四块。这是现代科学或者异教徒能猜到的吗？
这种非物质文物现代人也有。你为佛燃一灯，你会感到真诚，你会得到一个鼻烟中的舍利子。这是佛教中所谓的“鼻烟报喜”现象。尹光大师的皈依弟子杨佩之(千惠饰)曾得到一件鼻烟上的舍利子。1947年，苏州灵岩山寺发表《大势至菩萨念佛童渊篇？印刷一本公开的书？龚景听课笔记恰逢菩萨诞日大势，灯掉舍利，灯板中发现一件较大舍利，纯净如水晶珠。这种灯掉文物的现象平时也会发生。从4月到7月，* * *在灯盘里得到了四大五件小九遗物(见本书《出版书籍的因缘感应》)。尹光大师说这是因为“诚意极大，加佛祖恩情以示”(《三版尹光大师钞？后杨沛文《居士书》)，可见这不是任何情况都可以衡量的。
通常，舍利子主要是指僧侣被强奸后焚烧的水晶。这块水晶像金刚一样坚固，
闪闪发亮，形状各异，有舍利珠、舍利花、舍利块、牙舍利等；颜色也不同，常称为“五色舍利”。比如最近去世的中国佛教协会理事、五台山静茹法师，就发现了5000多件各种颜色的舍利子，主要有黑、白、红、银、蓝等。按照美国宣化人的教导，白色的是骨舍利；黑色是遗迹；红色的是肉遗迹。舍利分两种:一种是全身舍利，如多宝佛舍利。二是残破的舍利子，比如释迦牟尼佛的舍利子。还有活舍利和法舍利两种。活舍利是揭定会熏制栽培的。法器舍利都是经书。”(《宣化大师谈三卷〈法华经〉》第334页)。我们一般所说的舍利，仅指活着的舍利。
舍利子是什么，虽然可以用超凡的感受来衡量，但作用是显而易见的。生物舍利和法器(经)一样，具有传播佛法的价值。释迦牟尼佛涅槃后，他的生物舍利被摩诃婆罗多、释迦牟尼等八国分成八份，建塔供养。到了第三世纪，阿育王把它拿出来，分布到印度各地，建造了八万四千座佛塔，佛教兴盛起来。几年前，中国陕西扶风法门寺释迦牟尼佛舍利(指骨舍利)的发现，是佛教界的一件大事，对弘扬佛教具有重要意义。为什么佛陀示寂后留下舍利子？这是一个很有意义的问题。在北海道。在《如来的生命质量》中，佛陀亲口说过:
每个人都看到我毁了我的财富和提供的遗物。
咸味引发渴望和干渴。
众生皆信质、直、柔
一心见佛而不爱惜性命。
由此可见，佛与高僧、大德留下的舍利子，能让我们对事业心生向往，口干舌燥，信佛。本来佛是不生不死的。他之所以死而不久于人世，是一种方便的表现，为了防止众生升起依赖，甚至升起疲惫懈怠的心。Hokkekyo说:“如果如来不死，那就起来？我傲慢，但我厌倦了。不忍苦之念，尊之心是方便说，僧当知佛出世难遇。”佛示灭后，留舍利给众生建塔供养，是让众生献上难遇的念想，见舍利而思见佛，甚至“一心一意想见佛而不爱惜性命”，以此来勇往直前、勤勤恳恳地修行。如果我们真诚地尊重舍利子，我们就会感受到道家的交合和佛陀的显现。古今都是如此。在Hokkekyo，佛陀对自己说:“当我和所有的僧侣在一起时，我从灵九山出来。我在讲众生的时候，一直留在这里，是为了让事情变得简单，但是现有的不能被破坏。”他还劝道:“你若有聪明人，就不要在这里疑神疑鬼了。当秩序永远被打破时，佛陀的话才是真的。”隋朝时，天台智者大师念北京经到“药王菩萨之术”时，忽然陷入沉思，看了一会灵山，仿佛未曾离去。慧思大师证实:“不知道，无法证明。”这件事可以证明。
在支持和纪念遗物方面有各种不可思议的现象。尹光大师举了一个例子:隋文帝做皇帝之前，一个印度和尚送给他几件遗物。当他成为皇帝后，他发现有数百件遗物。再比如阿育王寺的佛塔，可以拿在手里看里面。每个人看到的场景不一样，佛塔的大小也会有变化。各种精神遗迹，可谓“神无可变”。所有这些超自然的变化在传播佛法方面有着不可思议的价值。每个人都受益于向舍利致敬。尹光大师说舍利子的灵异现象是“诸佛菩萨欲使一切所见所闻者深植善根，特以示存在感”(尹光大师文超)。所以，舍利子不要盲目的用世俗的智慧去衡量。
但是舍利子的出现是因为修行者的道术力量，这是肯定的。所以舍利子可以“证信”，证明修行者在戒智上的成就。尹光大师说，“舍利子”，是修行人戒智的结果，而不是精进的精神。这和心与道的结合，心与佛的结合差不多。”(“增印主人纸币？所以勤修禁欲智慧的修行者，往往能在死后的骨灰中筛出许多舍利子。至于道术深厚的僧人，他们的舍利子也会呈现出各种神奇的现象。比如印度大师在西方诞生100天后，烟白如雪，出现五色光。火后的骨头洁白、坚实、重如矿物，摸上去是金黄色的。顶骨有五瓣，如莲花。所有32颗牙齿都保住了。发现了无数遗迹。它的形状有珠状、花瓣状和块状。它的颜色有红色、白色、蓝色和彩色。"
特别奇怪的是，无锡居士袁德来晚了，只剩下骨灰，于是诚心乞求，从骨灰中得到了三件舍利子。他把这三件遗物和一些骨灰包在一起，回到无锡。当他打开它们让大家观看时，发现里面有数不清的五色遗物(《印光大师言行录？大师史传》)
广钦，老僧，当代高僧，2月1986去世。茶后留下的遗物中也有各种神奇的现象。老和尚火化后，100多件较大的舍利子被* *收藏，较小的舍利子全部被弟子收藏在家中。一位已故信徒在火化炉前跪了一夜，天亮时发现膝盖上有一大块舍利子。有一个信徒，在家里供奉了一把广钦老僧的骨灰，结果一次次找到舍利子。有一位老太太，她太老了，不能在灰烬中寻找微小的遗物。她立即跪下，乞求老师的父亲宽恕。结果她磕头三次，连得三个。家里还有一个叫张的老人，是广钦老僧的弟子。当他从台北抵达台南苗彤庙火葬场时，火葬场里的遗物已经被先来的信众拿走了。他难过得对着火化炉哭，抓了两把骨灰，用手帕包好，开车回台北，一路默念“阿弥陀佛”。回到家，他把骨灰放在漆盘里，里面有30多件晶莹剔透的遗物，简直不可思议。
关于舍利子，唐代法苑朱琳有一首《舍利子颂》诗，记载如下，作为本文的结尾:
金身散骨，宝塔龙。
创建于十塔，最终成为八万。
珠盖一闪，刹柱吐芙蓉。
反复开雾露，细数小令之兆。
红色和霓虹相映，风摇着，钟响着。
经常看到仙熊，和尚们就从他们那里算。
它高于圣者，它包含了普遍的知识。
你钻了脊椎骨，狠狠地撞了一下，才知道圣人穷。