关羽的历史地位是如何一步步上升的？
安史之乱后，关先生才真正登寺。唐肃宗觉得自己兵力不足，于是祈求神仙的帮助，但别人祈求的却是姜子牙。姜子牙原衔为公，庙为太公庙(封)。唐肃宗觉得他的国家如此贫穷是因为他受到的虐待。他该怎么办？将姜子牙由升为王。姜太公被封为丞，对应孔子的文轩王庙。既然他是国王，他需要一个助手。王文轩苗有十个哲学家跟孔子，王武成苗有十个武将，所以从历史上选了十个人，孙武、吴起、田穰苴、乐毅、田雷、韩信、张亮、诸葛亮、李靖、李记。但我还没关二爷。
但是到了唐代，发现供奉这些神仙并不是很有效，我们这个时代还是霸气的。所以唐德宗在中国的时候，他们加了64个人，包括关羽，但是这对于关二爷来说并不是什么值得骄傲的事情，因为他的对手张辽、周瑜、鲁迅、吕蒙都在，肯定郁闷死了。而且原来十哲面前献酒，他们后来的六十四只能看着。直到五代和后唐，这种情况才有所改变，六十四人面前有一盘(豆)和一瓶酒。虽然待遇微薄，但至少我吃过公家饭。
关先生的春天到了宋朝。
黄袍加身后，他整顿了城的庙堂，把他认为有错的22个人全部赶出去，包括管二爷，因为看不上他的嚣张气焰。
管先生丢了体制内的工作，不过没关系。他的老乡赶紧让他回去。
关大师是陕西人。这里有特产:池盐。食盐从汉武帝开始就是国家专卖，也是国家财政的重要来源。走私盐就像现在的毒品交易一样。据《三国志》记载，关大师“逃往”。其实当时涿州是一个和少数民族进行食盐交易的地方。关老爷一定是和走私盐的队伍一起偷渡过去的，不然关老爷自己也可能是个走私盐的。
到了唐代，解决县内塘盐对财政的重要性，从《新唐书》中韩寒的一个小故事就可以看出来。当时发生了洪水灾害，池塘里的盐受到了影响。韩寒担心财政收入不够，告诉代宗皇帝，不会影响池塘产盐。此外，池塘里有一种吉祥的感觉。皇帝又派大臣核实，这家伙也是为了巴结韩寒才依附韩寒的。皇帝亲笔题字“宝应凌青”。
到了宋代，强敌环伺，国家财政吃紧，对谢贤池盐的依赖增加，成为国家财政的支柱。发生了八年的水灾，严重影响了国家财政。管理完成后，宋徽宗兴高采烈地举行了庆祝晚会，并为盐池寺题写了“显庆”二字。
既然他有保护盐池的权力，况且这已经是国家祭祀范围内的事了，皇帝就要给他一个官衔。在手里，关二爷是忠公，然后是武安王，然后是武安王。他的爵位已经从侯直接跳到了王，而在南宋他又成了易武安的王。
刘的故事在宋代的各类故事中也不断被浪漫化。苏东坡发现孩子们听到蜀汉战败的消息时非常悲伤。当他们听到曹操的失败时，他们拍手欢呼，街道也为关登上龙椅奠定了基础。
到了元代，随着元杂剧的兴起，大家都喜欢讲英雄故事，关先生更是受到大家的欢迎。比如关汉卿写的《一刀会》，关先生的形象就逐渐深入人心。
元朝的皇帝都在他的头衔前加了两个字:显灵，全称是吴勇显灵，嬴稷国王。
不过关大师是有群众基础的。在国家祭祀仪式中，圣人吴也就是姜子牙，大师关只是祭祀的六十四分之一。关老爷要想上位就必须打破老规矩。
朱元璋
终于，那个打破老规矩的人——朱元璋来了。
洪武皇帝不喜欢不尊重领袖的人。孟子说，民为君国，君次之，把他们赶出了孔庙。孔子办私塾，不能称之为文宣之王。姜子牙是什么？80岁时，他没有找到工作，但他不得不请求文王取消他的头衔，所以他不能再被称为成。甚至把关大师的头衔都去掉了，只叫寿亭侯、庄妙侯。
但是去掉标题也摆脱不了各种传说。关二爷显灵的故事比比皆是，甚至到了朱元璋的头上。他说他在和陈友谅打仗的时候，关二爷带了几百个阴兵来帮助他，他还说明朝皇帝在战争中迷路的时候，关二爷也出现了，领着他骑着白马回来了。
万历皇帝到了，潘继勋去下邳治水，因为当年关羽跟着刘备到了这里。百姓说，河水泛滥是因为关老爷生气，不敢控制，甚至当众给潘继勋看。作为水利专家，潘继勋明白愚者的斗智斗勇是很难改变的，于是干脆顺势而为，率众祭祀，还表演了神功。关先生附在一个人身上，说同意治理，于是大家纷纷效仿。为了说服这些人，潘继勋还打出了万历皇帝的印章。无独有偶，这次万历皇帝发动三大远征，需要一个武神来彰显自己的威望，于是关就有了最高的称号:“三界降魔帝神威远镇天尊关圣帝君。”不过岳飞也是和关大师一起被封的。他被封为三界忠孝皇帝，佛祖帝君，岳飞和大师关同级。原来，两座山峰是一起升起的。为什么岳飞逐渐被关羽超越？
岳飞
有人说这是因为清军入关。虽然新统治者喜欢岳飞的忠诚，但是岳飞的战争对象是他们的老祖先，清军选择性地忽略了。这个说法真的很难成立。从雍正到光绪，岳飞殿前的跪像重铸了五次，为岳飞后代的授奖、题字不计其数。
岳飞落后于关羽，主要是因为《岳说》不如《三国演义》写得好。罗贯中的《三国演义》是一部故事集，关羽的形象被幕后的晋商不断凸显。日本学者渡边义弘认为，晋商影响了出版业，导致嘉靖年间出版的《三国演义》中描写关羽死亡的内容被删除。到了清朝末年，在二十年来看到的奇怪情况中，怀疑这本书似乎是专门为关羽写的。“一本书里有多少人物，除了皇帝，都不是没有名字的。只有说到他，才会叫‘公’。这不是给一个人做墓碑的流派吗？”这是晋商的影响力，也是金主的实力。
山西关帝庙前的一副对联写得好:“一、武穆沈，伟人千古，大宋千古；公告之后，是圣上，一个在山东，一个在山西。”很明显，拿关大师和岳飞比，言语间有骄傲，大概是老乡的荣耀吧。