求黑泽明的《梦》观后感

《黑泽明之梦》是一个大梦。这个梦关于人生，关于世界，关于黑泽明自己。

读一个人的梦也可以有惊异的感觉。梦这样的主观意象成为客观画面，这句话如果让一个电影理论家来分析，他会搬出电影心理学，说明实际上这就是电影的运作方式。影院安静下来，灯光关闭，画面开始，于是观众便开始入境，入了电影的境，就像入了梦的境。随后便是观者与电影的同化，这梦仿佛变成了观影者自己的梦。

把梦变成画面，这句话交给黑泽明，黑泽明就把自己的梦拿出来，放到胶片上，梦的载体不再是熟睡的大脑，而是人的眼睛了。《黑泽明之梦》一***讲述了八个梦，彼此联系，彼此呼应。

我曾在做了很奇怪的梦之后，有把梦记下来的冲动，但终是没有行动。太懒惰了吧，我想，过了一些时候，这些梦就再也想不起来了。只能记得自己以前常做梦做到自己跑到楼顶，然后就飞起来，飞的很缓慢，很有诗意。看到那个大卫的一个魔术，就是他可以随意让自己在舞台上飞行的魔术，我突然感到那很像我的梦。但我没法把我的梦以魔术的形式真实的感受一遍。

黑泽明却可以用电影来实现他自己的梦，虽然电影不过也只是另一种形式的梦。

电影里的梦有两个是小时候的梦，梦里虽然有诡异的事情，有让孩子产生些许害怕的事情，但那梦的结果却是很美好的画面，那是指向美好的。剩下的六个梦是大人的梦，是悲剧的梦，是令人心颤的梦，是让人反思的梦。梦的意思实际上很明白的指示了一个个关于人生，生命，死亡，战争，人性，人与自然的主题。实际上电影史上已经有很多影片分别的讨论过这些主题了。震撼力比这些梦强的影片也有很多。只是这梦的形式，让人觉得新奇，却有似曾相识。

其实望着四周的世界，就可以发现这世界是在怎样一天天的被腐蚀，被摧毁。就像黑泽明之梦：核爆炸，战争中战死士兵的冤魂，核辐射的世界，已然不存在的世外桃源，这一切实际上是整个人类的梦。黑泽明把主题表述的很清楚，以至于这不像一个个梦，而像一篇一篇充满悲剧哲理的散文。于是有评论家说“这场梦太实，不够梦味，老黑的功力全用在很实的节奏处理上了”，按照这些评论者的想法，黑泽明之梦应该更加虚幻，主题应该更加深刻艰涩，不应该如此浅显明白。我想似乎梦并非都是虚幻莫名的，梦的意象实际是来自现实世界影像的折射，只有这几场主题明白的梦，才值得拿出来和全世界的人们一起阅读。人类整天在现实中阅读着人类的大悲剧，于是在梦中折射出这些深藏在人类心底的悲哀和无可奈何。黑泽明把这实际上是整个人类的梦魇像画一样展现出来。于是梦的色彩虽然很鲜艳，但仍然是黑色的梦，是扭曲的现实。

像那个食人魔的梦里，食人魔说，那个被核辐射摧残殆尽的世界里，那个所有生物都被核辐射弄得基因突变的世界里，只能偶尔看到两个脸的兔子，独眼的鸟，和长毛的鱼。

这个梦就像长毛的鱼，是被完全异化是世界，却透着这世界真正的悲哀，真正的痛苦所在。这个世界就像长毛的鱼，基因突变，畸形发展，像梦中变异的比人还高大的蒲公英，颜色依然鲜艳，但畸形的大，体内充满毒素。这就是我们的未来，我们的世界。后来的几个梦的主题重复得厉害，形式不同，但叙述着同样的悲哀。

黑泽明所表现的那两个儿时的梦和那个关于凡高的梦，应该算是比较个人化的梦。儿时的梦挺天真，就像孩子的幻想。和神话交织，却没有大道理，讲述的是孩子的好奇心和同情心。

让我眼睛一亮的是那个关于凡高的梦。我希望我也可以有那样一个梦。那个梦里没有关乎世界生死的大主题，只是黑泽明与凡高的亲切对话。黑泽明借梦中凡高说出了一些他对艺术的见解，那是我很欣赏的一种见解，也是我一直同意的见解，就是画画儿是要与自然亲近的，凡高可以从一草一木中看出美得动人的东西，自然中无处不包含着美，这是艺术应当追求的理想和应当抓住的灵感。当然不是自然主义，那是照相机的工作，而是见到自然的美，然后表达出来，表达到画布上。凡高就是这样，凡高画儿的主题，一直都是很普通人和景，凡高从不为贵族化那种做作的画像。梦里的凡高还给被自己割掉的耳朵作了一个奇怪的解释，黑泽明梦中的凡高说他为自己画自画像时，总是画不好那只耳朵，一气之下，就把自己的耳朵割掉了。我听了这话，笑了笑，不相信，却也不反对，这梦中的解释，倒也道出了凡高疯狂的执著。黑泽明在梦中，在凡高的画里游历，最后看见凡高消失在《麦田里的乌鸦》那幅画里的小路尽头。《麦田里的乌鸦》是凡高将逝之前一幅充满恐惧的画，凡高最终也真的像在画里那样的气氛中死去。这是梦，也不是梦。

梦是奇异的，是悲剧的，尽管黑泽明想象着这个世界的美好。但最后一个梦仍然说出这美好的本质：欢乐的葬礼。

梦里梦外的世界，在这个疯狂的像长了毛的鱼的世界，已经分不清楚