寻求:与女性启蒙主题相关的电影
导演:拉斯·冯·提尔。
生产时间:1996
生产国:丹麦/法国
长度:159分钟
《破浪前进》、《白痴》和《黑暗中的舞者》是拉斯·冯·提尔表达爱情和牺牲主题的三部曲，被称为《金色的心》三部曲。《金色的心》是他小时候看过的一本漫画的书名。这是一个关于善良小女孩的童话。她拿着一条面包独自穿过森林。当她走出森林时，她一丝不挂。即使如此，她对未来仍然充满信心。她说，“我能搞定。”《破浪》中的女主人公《白痴》和《黑暗中的舞者》都具有顽强的牺牲精神和强烈的宗教感情。可以说《金色的心》中的小女孩就是他们的原型，三部电影中的女主角贝丝、卡琳、塞尔玛都陷入了巨大的困境，没有外人可以依靠，只能靠自己的身体和灵魂与命运抗争。拉斯·冯·提尔故意把主角放在极端的边缘，以表达极致的美。
《破浪前进》是一个关于信仰的童话。几乎所有现代电影大师都触及过宗教这样一个敏感的问题，从伯格曼、布雷森到基斯洛夫斯基。尽管如此，破浪65438到0996的上映还是引起了轩然大波，影片对宗教与生活、感情与欲望关系的探讨让人震惊。这部电影是关于一个新婚的天主教妻子的。为了让因意外而截瘫的丈夫有康复的可能，她铤而走险，与其他男性发生了性关系。她回来后，趴在枕头上小声对丈夫说。从她的叙述和她自己的想象中，他学到了生存的力量。最终，丈夫获救，女子却不幸遇难。这部电影讲述了一个充满激情和神秘的爱情故事。贝丝被定义为一个忠实的信徒，一个殉道者，一个纯洁的天使。她的所有行动都与她坚定的宗教信仰紧密相连，她所面临的实际上是一个选择，是坚持爱的信仰，还是屈服于教会对那个偏远村庄村民的严格控制所带来的压力。
破浪中的教堂光秃秃的。起初，人们居住的地方没有钟声，但祈祷在他们的生活中是必不可少的。在西方传统中，钟意味着天堂的声音。在文艺复兴时期，上帝被称为造钟者，因为当时制造时钟是一个非常复杂的过程，只有上帝才能完成。凡人需要做的就是使用和敲响铃铛。影片中的渔村一直笼罩在令人窒息的气氛中。教会用各种规范来约束人们的行为。当渔村的牧师判决这个人上天堂，那个人下地狱时，拉斯·冯·提尔认为他们没有这个权利。这些人是反宗教的，他们歪曲和演绎起源。拉斯·冯·提尔并没有质疑天主教的精神实质，但他只是针对天主教的世俗化。最后一个镜头是从上面拍摄的全景。透过云层，仿佛在天堂俯视人间。压抑的感情得到了彻底的释放。年轻人听到了铃声。起初，没有人相信这是真的。他以为是从收音机里传来的。后来，他知道是从教堂传来的。世俗无情地抛弃了她，但天堂的钟声为她敲响。在今天这个信仰大厦几近倒塌的时代，拉斯·冯·提尔编造了一个关于一个女人为信仰不懈追求并最终赢得奇迹的童话。
《破浪》作为教条运动的前奏，是从形式到思想主题的全面回归。形式上回归质朴，内容上回归人类古老而传统的命题:爱与信仰。
泰斯特纳登
导演:英格玛·伯格曼。
主演:英格里德·图林·古内尔·林德布洛姆·桂鑫·林德斯特罗姆
生产时间:1963
生产国:瑞典/美国
片长:95分钟
这是伯格曼《信仰与救赎》三部曲的第三部(另外两部是《穿越黑暗的玻璃》和《冬日之光》)。这是一个难以理解的寓言。
埃斯特是一名翻译家，也是一名知识分子。她和姐姐安娜以及安娜的儿子约翰乘火车返回瑞典。他们在铁木库市下车，住进了一家古老的外国酒店。他们不懂那里的语言。埃斯特患有晚期肺病，但她仍然关心安娜。安娜不想被她生病的姐姐束缚。她走出酒店，在附近的一家咖啡馆遇到一名服务员。回到酒店，安娜向埃丝特讲述了自己的性经历，埃丝特的性欲被激起。安娜换了酒店的另一个房间，继续和服务员发生关系。她的行为引起了两姐妹之间的激烈争吵...
土匪(碧波女贼)
导演:卡嘉·冯·加纳
生产时间:1997
生产国:德国
长度:107分钟
这是年轻女导演卡嘉·冯·加纳的第一部故事片。电影中的故事几乎不可能是真实的，但导演在电影中给了它一个机会。
在女子监狱里，一群囚犯每次都在一个小教堂里练习。雷雨脾气少年强盗领唱音结露娜，他的手下，对原鼓手的表现不满，在打斗中把她踢出了乐队。其余三人对即将到来的公演和鼓手空缺反应不一。
在工作坊中，他们遇到了爵士音乐家艾玛，她出于自卫杀死了自己的男朋友。艾玛上诉无望，就进礼拜堂打鼓发泄；另外三个人欣赏鼓艺术。在随后的狱中交流中，露娜和艾玛的工作坊渐渐吵了起来，艾玛把四人乐队换成了“乐队”这个名字——以为是乐队和奶子(乳房，也可以指女人)，但以后会变成乐队logo。另外两个成员是天使，一个年轻的天真无邪的人，他爱美，喜欢伪造电结，和玛丽，一个中年的大键琴演奏家，他毒死了他的伴侣。乐队的主力是演奏摇滚乐。
一天晚上，四个人被带到警察年度晚宴和舞会上招待客人。途中，男狱警性骚扰安吉尔。到了会场，露娜趁机给了无能的狱警一拳。艾玛建议趁机逃跑，他们四个开始逃跑。目的是筹集足够的40，000马克逃到南美洲的一个小国圭亚那。一个男侦探施瓦茨和一个四人乐队之间的追逐开始了半个多月。
这四个人出名是因为媒体只报道了两个同时越狱的男囚犯，而他们又不愿意给电视台打电话采访(很有意思，好像在讽刺社会上男性往往占据比女性更重要的位置)。节目播出时，唱片公司老板青睐有加，施瓦茨急忙打电话给记者，询问逃犯的下落。四人在树林里挖出偷来的钱没有成功，却听说唱片公司“抄袭”了他们的歌，送到车站播放。结果齐琦上了唱片公司，敲了老板5万马克，甚至签了合同，直到无法生效。
四人继续逃亡，在路上交换着痛苦的过去和人生哲学。在酒馆即兴演唱时，警察追着他，乐队让人质跟着，但很多人都举了手。结果，这四个人带着美国游客韦斯特离开了酒吧，上路了。途中，人质和乐队的关系打破了现有的模式，成为了陷入困境的同路人。途中，韦斯特先是被安吉尔缠住，然后又勾搭上了露娜。换来的是短暂的三角关系，韦斯特被踢出四人。逃亡途中，乐队的名气与日俱增，甚至有人为他们发行了专辑，路上被粉丝围得水泄不通。
还有几天就要出航了。当汽车行至高空吊桥时，玛丽突然死亡，留下三个悲伤的人被警察围捕。三人先是按照玛丽生前的遗言，在桥上为她举行了一场火葬，然后跳桥逃生。艾玛一瞬间从心爱的项链上掉了下来，没跳桥就被警察逮捕了。出于姐妹义气，艾玛坚持要保留另外两人的行踪，另外两人设法营救艾玛，以便埋伏在停车场，挟持施瓦茨的女助手。
这三个人继续逃到船上，用一盒雪茄解决了这个案子。施瓦茨探长，雪茄盒里的最后一支雪茄一次又一次地出现。乐队剩下的三名成员在港口废弃房屋的天台上举行了告别演唱会，依然吸引了人山人海。施瓦茨派出一大队人到现场抓捕，三人在粉丝的帮助下得以跳楼逃生。当他们走向码头时，他们似乎看到玛丽在船上向他们挥手。警员瞄准，他们掏出枪扔掉，警枪向他们开枪。
施瓦茨似乎无法活捉三个人，三个人似乎又遇到了玛丽。
影片中四人只是不停的在路上换车逃窜，有点公路电影的味道。四个女人的独立(无论是为自由而战、活着还是做爱)和摇滚精神结合在一起，有一种清新的味道。影片中的场景，比如酒馆那一幕，很惊艳，观众自然拍手叫好。
本片中的平民大多站在四人一边，就像剧中人说的“只要音乐优秀，没人会在乎你是谁。」
安东尼娅的线。
导演:玛琳·格里斯。
生产日期:1995
生产国:英国/比利时/荷兰
长度:93分钟
在这部激动人心的1996奥斯卡最佳外语片中，一名意志坚强的荷兰女子救了自己一命。老安东尼娅一天早上醒来，突然意识到自己的生命走到了尽头。于是她开始回忆二战后带着女儿丹妮尔来到农宅后的生活。在接下来的50年里，农场迎来又送走了形形色色的人。在此期间，丹妮尔成为了一名画家，并生下了一个没有父亲的孩子特里萨。几年后，特里萨像她母亲一样，有了一个没有父亲的孩子，萨拉...
《安东尼娅之家》的成功建立在对角色的把握和塑造上，尤其是导演的驾驭能力和饰演安东尼娅的维力奇·范·阿麦莱的精彩表演。剧中的女性开放独立，不需要男人保护，承认自己勇敢的存在。她们也是那些独立女性的象征。虽然很多评论家称赞这部电影的女权主义倾向，并将其贴上“摧毁一维男性主导世界”的标签，但它有时也表现得有点过于自以为是，仿佛格莱斯不想平静地承受来自哪怕是温和批评的压力。尽管如此，这部电影仍然是对独立女性和那些走出自己的生活方式而不是跟随他人过着庸俗生活的人的一首欢乐的赞歌。
人、鬼和爱
导演:黄蜀芹
主演:裴艳玲
生产时间:1987
生产国:中国(上海电影制片厂)
20世纪50年代，裘芸父母在剧团唱《钟馗嫁妹》，小裘芸偷偷学弹。后来母亲跟人私奔了，父亲想带她回老家，但裘芸痴迷戏曲艺术，坚持要学戏剧。父亲别无选择，只能教她唱男性角色。裘芸努力学习，很快成为剧团的中流砥柱。在一次演出中，她被省剧团老师顾选中，正式进入剧团。20世纪60年代，在顾老师的指导下，成为该团武术女状元，师生之间产生了真挚的感情。但是顾先生是有妇之夫。为了裘芸的未来，他离开了剧团。裘芸成名后，别人的嫉妒、讽刺、闲言碎语、诽谤始终伴随着她，让她深感苦恼。“文革”期间，因为无剧可演，她也结了婚，生了两个孩子。粉碎“四人帮”后，裘芸焕发青春，重返舞台，并以精湛的技艺蜚声海内外。但是她的丈夫不支持她的事业，离开了家。生活的波折让她深受感动，淡然处之，决心一生嫁给舞台，永远投身艺术。
1988，本片获得第八届中国金鸡奖最佳编剧奖和最佳男配角奖(李宝田)，同年获得第五届巴西利亚国际影视影像节最佳影片金鸟奖。1989获得第11届法国女导演电影节公共奖。
电影研究专家戴锦华教授认为，“如果说中国有一部女性电影，那就是黄蜀芹导演的《人鬼情未了》。导演黄蜀芹在影片中采用了分层结构，即戏中有戏。”在这样的结构中，这部真实的女演员传记揭示了很多非常丰富的东西，而这些，在我看来，恰恰是现代女性面临的一个艰难的困境。"戴锦华解释说，这种困境中有两种双重标准。一种是要求男人和女人不一样。另一种是要求女性在社会上和男性一样成功，也要求女性做女性。”《人鬼情未了》在这方面有非常丰富的情感呈现。这个故事本身就有一种现代生活中性别困惑的表达，是一本真正的传记所不能包含的。正是在这个意义上，我认为黄蜀芹非常恰当地表达了这一点，这部电影非常成功。".