为什么恐怖片大多是“女鬼”？

先说一个简单的问题:因为女鬼真的更可怕。恐怖大师、克苏鲁神话创始人洛夫克拉夫特曾说:“人类最古老、最强烈的情感是恐惧，最古老、最强烈的恐惧是对未知的恐惧。”随着科学的进步，人类认知的边界大大拓展，对未知的恐惧不断减少。直到现在，只剩下一点:怕鬼。鬼的特别之处在于现代科学无法证伪，即使是坚定的无神论者，在午夜经过墓地时，也会忍不住感到不安。女鬼会让我们更害怕，因为她比普通鬼更神秘，更不为人知。几乎所有的女鬼都有能遮住整张脸的长发。即使观众知道电影中的女性角色不是鬼，遮住整张脸的长发还是会引起强烈的不适。比如《华强红莲》那一年，影片开头，女主角华强的造型，导演金知云故意让她把头发放下来，制造视觉上的紧张感。

加上“对未知的恐惧”是不够的。女鬼最大的优势在于日常生活异常。与男性相比，对女性的刻板印象是软弱、温顺、缺乏攻击性。一旦他们变成了幽灵，预期的侵犯会给我们的神经带来更猛烈的冲击。相反，如果把鬼塑造成成人的样子，观众就不会有太强烈的期待去违背它。其实不仅仅是女性，老人和孩子都是弱势群体。他们经常是恐怖电影中的恐怖分子。比如在贞子、伽椰子、楚仁美之前，很多人的童年阴影就是:龙坡。

诚然，西方观众对女鬼并非无动于衷。《午夜之戒》和《魔咒》上映后，日本恐怖之风迅速传遍全球。不仅吸引了港台地区的一批后续作品(如《山村老人》、《谜案》)，好莱坞也立即抄袭了美国版的《午夜凶铃》和《魔咒》。贞子和伽椰子比吸血鬼、狼人和僵尸可怕得多，这几乎是欧美观众的常识。在神秘的鬼水故事之后，欧美恐怖电影一般都能看到日本恐怖的印记。最典型的就是《午夜凶铃》和《死寂》系列中的温子仁，号称当今最有能力拍恐怖电影的人。这个问题的解释比较复杂，但也可以用一句话来概括:虽然人们习惯把西方的鬼等同于中国文化圈的鬼，但其实完全不同。日本恐怖电影中的鬼在东方文化中常被称为“鬼子”、“鬼”或“孤魂野鬼”，实际上是祖先崇拜的产物。早在商周时期，中国就发展了祖先崇拜的信仰，留下了许多人类祖先崇拜的记载。这个信念可以解决人类社会的两大问题。一个是对死亡的焦虑。人死后成为后代的保护者，意味着灵魂不会死亡。其次，还有生育问题。人只有留下后代，死后才能成神，享受祭祀。

这也是为什么中国很多地方认为老人带着孩子正常死亡是“喜事”，是“喜事”。祖先崇拜为社会的稳定和延续提供了一个近乎完美的解决方案。因此，不仅在中国和日本，人类学家弗雷泽在《招魂之年》中得出结论:祖先崇拜是世界普遍现象，几乎现存的所有原住民都留下了这种信仰的痕迹。但祖先崇拜也带来了副产品，即“魔鬼”和“恶魔”。在死亡问题上，中国的传统观念是，自然死亡的人可以回到祖先身边，这叫“善终”，而英年早逝、没有后代、死得硬的人则被认为是“死法不好”。前两种死法不会被献祭而变成鬼，因为他们没有尽到繁衍后代的伦理责任。而暴死，即自杀、杀人等非正常死亡，会使死者灵魂受到伤害，导致死后不得安宁，有怨念，有鬼魅拟人。