《呻吟语》偶得

看书时，无意中翻到《呻吟语》二则，颇有收获，特作一记录。其一《存心》，“君子畏天，不畏人；畏名教，不畏刑罚；畏不义，不畏不利；畏徒生，不畏舍生。”意思是说，君子敬畏天，不畏惧人；畏惧纲常礼教，不畏刑罚；畏惧不合道义之举，不畏不利于己之事；畏惧虚度人生，不畏惧为义而舍生。其二《问学》，“怠惰时看工夫，脱略时看点检，喜怒时看涵养，患难时看力量。”意思是说，怠慢懒散时可见其修养程度，轻慢不拘时可见其自省约束的能力，喜怒时可见其控制情绪的涵养，患难时可见其克服困难是否坚强。

《呻吟语》是明代晚期著名思想家、哲学家吕坤，（1536—1618）所著的语录体、箴言体的小品文集，刊刻于1593（明万历二十一年）。《呻吟语》是吕坤积三十年心血写成的著述，他在原序中称：“呻吟，病声也，呻吟语，病时疾痛语也。”故以“呻吟语”命名。全书***分六卷，前三卷为内篇；后三卷为外篇，，内篇分为性命、存心、伦理、谈道、修身、问学、应务、养生，外篇分为天地、世运、圣贤、品藻、治道、人情、物理、广喻、词章等十七篇。一***有大约数百则含意深刻、富有哲理的语录笔记。该书立足儒学，积极用世，关乎治国修身，处事应物，言简意赅，洞彻精微。有现代学者誉其为：“古今罕见的修身持家治国平天下的指南性书籍”。

《呻吟语》开启了明清救世启蒙思潮先河的名著，自明末始，吕坤及其著作《呻吟语》在中国政治、哲学等多个领域均产生了深远影响。先后被翻译成二十多个国家文字出版发行。行文中时常出现警言妙语、真知灼见。如在修身方面，作者认为，“沉静最是美质，益心存而不放者”，而“任口恣情，即是清狂，亦非蓄德之器。”沉心静气是一个人的优秀品质，潜心思虑而不放任；信口胡说，即是轻狂的表现，这样的人难以修养出好的品德。读到这里读者不禁想到了自己的心与口，看来要培养良好的品德，非得管理好这两个家伙才是。故在网上搜寻了一些名言警句，以便细细揣摩，慢慢理解。

1、以患难时心居安乐，以贫贱时心居富贵，以屈居时心居广大，则无往而不泰然。以渊谷视康庄，以疾病视强健，以不测视无事，则无往而不安稳。

2、目不容一尘，齿不容一芥，非我固有也。如何灵台内许多荆榛，却自容得？

3、心一松散，万事不可收拾；心一疏忽，万事不入耳目，心一执着，万事不得自然。

4、天地间真滋味,惟静者能尝得出;天地间真机括,惟静者能看得透;天地间真情景,惟静者能题得破。作热闹人,说孟浪语,岂无一得?皆偶合也。

5、有过是一过，不肯认过，又是一过。一认过则两过都免，一不认过则两过不免。

6、凡听言，要先知言者人品，又要知言者意向，又要知言者识见，又要知言者气质，则听不爽矣。

7、人生最苦处，只是此心沾泥带水，明是知得，不肯断割耳。

8、替别人想，是第一等学问。

9、惟得道之深者,然后能浅言; 凡深言者,得道之浅者也。

10、庙堂之上，以养正气为先；海宇之内，以养元气为本。

11、心要如天平。称物时物忙而衡不忙，物去时即悬空在此。只恁静虚中正，何等自在。

12、水千流万派始于一源，木千枝万叶出于一本 ，人千酬万应发于一心，身千病万症根于一脏。

13、气无终尽之时，形无不毁之理。

14、久视则熟字不识，注视则静物若动。

15、一薪无焰，而百枝之束燎原；一泉无渠，而万泉之会溢海。