九座寺的文化源头

九座寺原名太平禅院，坐落于仙游县西苑乡凤山村，迄今有1100余年历史，其中无尘塔为省级、国家级文保单位。经考证，该寺还是“闽中少林”文化源头之一，是迄今发现多处南少林遗址中建寺最早的南少林古刹之一。

1993年9月，中国社科院罗炤教授一行在福建东山县进行南少林与天地会的调查时，东明寺住持道裕法师给他看了一本清朝嘉庆二十三年(公元1818年)抄本秘笈《香花僧秘典》(简称《秘典》)。书中的内容让他大吃一惊，因为这些内容比过去研究天地会的权威资料天地会《会簿》要原始得多，也重要得多。

这本《秘典》***三十四页，内有许多鲜为人知的东西。开头的“溯源”载曰：“夫古来寺，源承兴化清源九座寺。唐懿宗咸通年间，正觉禅师号曰智广上人倡建。凡寺舍九座相连，故称九座寺。时倡严整威仪，肃恭斋法，钵承南祖临义玄禅师，广传临济正宗，寺僧五百余众，有南少林之誉。后开辟南山广化，四众立堂，讲经说法，普利人天。

明天顺间，大德主持随缘，赴感拈花悟旨，亲送寺祖明雪熙贤南下弘法。时居龙潭山涧，著忍辱铠，卧无畏床，坐法空座。时邑人赞其德，请师于苦菜寺，归众日增，结文绅名士，论诗书礼乐。虑非发祥之地，请与怀恩沈公选于五都(注：东山县之古称)之铜坑，鼎建寺舍，广授教徒五十余人。戒律精严，文武同修，精通妙理，法脉滋长。”

因为当时他们看到的是《秘典》的复印件，为了证实这本《秘典》的可靠性和史料价值，罗炤教授和中国武术学会秘书长潘一经老师两个千辛万苦找到了《秘典》的收藏者周炳辉先生，多角度考究了《秘典》的原件，还逐页进行拍照存查。同时，在东山、仙游、诏安、云霄、漳浦等地展开了多方实地考察，发现很多已故和尚的墓碑上都刻有“九座宗派”或“九座”的字样。其墓葬年代有清朝康熙、乾隆、嘉庆、道光、光绪到民国时期的，至今保存完好。他们在东山铜陵镇东坑找到了古来寺；在诏安的报国寺找到抄写《秘典》的香花僧泽安为其师傅立的墓碑，碑上的名字和时间都与《秘典》相符；还在很多地方找到与九座寺有密切关系的寺庙和遗存，发掘出许多相关的历史文献资料，拍摄各种史料考证照片一千五百多幅，为研究南少林文化现象提供了丰富的素材。

仙游，在唐圣历二年(公元699年)设治时称清源县，唐天宝元年(公元742年)改今名，属兴化府管辖。地处福建中部山区。南宋的《仙溪志》和明代的《八闽通志》上均有记载，在仙游的九座山(也称凤山)上建有九座寺，建寺时间为唐朝咸通六年(公元868年)，开山祖师是正觉禅师(智广上人)。正觉禅师曾到河南嵩山少林寺受戒，住嵩山少林寺十余年。九座寺所在地凤顶村村民、仙游县南少林研究会秘书长林振宁收藏的清乾隆五十一年(公元1786年)县令易世堂的重抄本《开科禅师语录》上载有《重修唐正觉祖师本行序》，记述：正觉禅师生于唐元和二年(公元808年)正月初九，卒于光启二年(公元887年)。十八岁出家，三十一岁正式落发入佛门，之后去嵩山受持法戒，再去湖北鄂渚拜访了无等禅师，十五年后回闽移居仙游九仙山，弟子多后又移居高望山。唐咸通六年他五十九岁时，通过卜卦，终于在九座山修建了九座寺。这从《仙溪志》上可以得到印证。《仙溪志》中还记载，智广上人去逝后，除谥正觉禅师外，还加封为慈应、善济等，并赐无尘塔额。

九座寺位于仙游县西北部海拨较高的凤山乡凤山南麓，寺院背山面水，四周翠山环抱，九峰凌列，寺后两座山峦如凤凰双栖，清澈的九溪水从寺前宛延而过。现存寺院建于清光绪年间。寺前遗存有五十多亩当年被毁于火患的宅基地。从地下遗存，院墙残段，放生池等看，寺院九座相连，布局清淅，可以想象出当年规模之宏伟。在寺庙大殿前的院落遗址上，还保存着两座相当完整的宋代石幢，似乎在向人们诉说着寺院古老的历史。寺内保存的一面晚清时期的碑刻中记载的内容与《秘典》上的内容相印证。大雄宝殿厅柱上的一幅长联：“创修历一十朝耿耿金精龙象伏，气量涵三千界巍巍宝殿凤凰仪。”也与《秘典》记载的一字不差。寺的西面约四百米处有一座开山寺祖正觉禅师修建于北宋年间的石塔(即无尘塔)，至今保存完好。据《开科禅师语录》记载，唐代高僧正觉禅师的舍利子就存放在塔中。在寺中，还可以见到当年武僧洗浴的石槽和练功的石担。寺西北处的山上，还有天地会人士秘密结社习武被当地乡民称为“贼营”的九湾寨，以及练武的“第一垣”石窟，石窟周围尚遗存多处“拳打卧牛之地”。

《秘典》是首次出现“南少林”这个词的古代文献，而且还说僧众“文武同修”，这表明寺庙同武术的密切关系。之前，对于“南少林”一词的起源和界定，在学术界持有不同的观点。有的专家学者认为，这是泛指长江以南地域的少林寺，以区别于北方的嵩山少林寺；更多的认为，这是建国以后民间对福建少林寺的俗称或通称；还有，持否定观点的认为根本没有什么“南少林”，这只不过是民间传说和小说家渲染的结果。而《秘典》说明在清朝嘉庆之前就已经有“南少林”之说，距今已有一百九十余年，这是一个新发现。

九座寺还是莆田南山(亦称凤山)广化寺的祖庭，这一点已得到中国佛教协会秘书长、莆田广化寺方丈学诚法师的认可。

不管从建寺的年代，还是倡建人的功名，从佛法的源承，还是寺风的影响来看，九座寺确有“南少林之誉”。