我们来评判一下！张是永远的明星还是女魔头？
我从小就知道张勋的故事。我怎么也想不到有人会认为他是穿普拉达的女魔头。为了从路虎手中拯救江南，他杀人吃人。对他来说投降或逃跑真的很容易。中国从来不缺临阵脱逃的将军，这些人在历史上也没留下什么骂名，因为中国人记性短。最近有人把黑人来华比作五朵乱花，牵强附会。但是，这些人在评价和阻止一个五朵随机花的真实巡逻时，还评价他是穿prada的女魔头，所以中国人要擦亮眼睛！有些人想做的事情不是为了中国好。他们一胡说八道，就想着拆散中非联盟。他们一说张迅是女魔头，就想着不让中国人有这么无情的民族英雄！
整体情况如何？牺牲少数人保护多数人是大局意识。不平凡的感情用不平凡的手段，感情是要拿的。传统人性不能用来评价特殊感情。二战中有过类似的案例:船被击沉后，十几个人挤在一条小船上，他们要在浩瀚的海洋中划船，却没有足够的食物和淡水。他们不得不抛弃海里的老弱病残，留下坚强的人，最后他们被成功救起。
看了很多所谓知名人士的话，我可以总结为一个字:投降。向谁投降？敬他们的西方主子！他们在不断制造中华民族的各种断层，让我们没有文化自信。有良知的中国人一定要擦亮眼睛，识破这些汉奸的阴谋诡计，坚决与之斗争。
张勋率军独守绥阳。如果他投降或者不吃人早死了，他身后的江南、淮河大片土地都会被叛军掠夺。到时候死亡率会是睢阳的十倍百倍。张勋冒着被后人辱骂的危险，也是想保江南百姓平安。真是个英雄。他的功过不好判断。因为他对唐朝政权的利益集团来说无疑是英雄，但天下百姓呢？如果胡人能治理好，他们未必比大唐的李家差，但如果胡人治理好了，李家的利益就没了。如果胡人没有大肆屠杀，投降了呢？人们刚刚换了老板。磕头的税一样多。
后人没资格评判！万恶之源是安史之乱！忠为君，忠为民，可谓忠孝为校。况且他杀人不是为了自己的性命，而是为了守城。唐肃宗看到了他的这个样子。封建社会的标准和我们党为人民服务的思想不一样。时代不同了！
安史之乱时，张勋势单力薄，固守孤城，与十倍于自己的敌人作战，达到了中流砥柱，百感交集。从他的挣扎来看，条件是普通人无法理解的衰落，只好舍义而行。与徐苑、雷万春一起，打击盗贼，稳定后方，是唐代江山积极抗牛的条件。然后就成了摇着舌头大声喊着充满正义和道德的鼓手逻辑标准的极限。义不应倾向于小。就在张学良逃脱，成为英模的同时，方显爵也承受了一段时间不应有的压力。真不知道标准是什么。
有些学者与他们的胃无关。他们巡守淮阳，挡住叛军兵锋，给对方重重一击，保全了唐朝半壁江山，保护了身后百万百姓，为国立功，无愧于先辈，痛恨某些猪头视而不见，站在英雄的坟头上。他们值得吗？
想想后世的南京大屠杀就是因为镇守南京的唐生智没有反抗逃跑的后果。有什么好说的？那时候，守城是最好的选择。我们没有资格质疑张勋的守城是对是错。面对屠杀，只有这样的反抗才能赢得对手的尊重！！日本没有什么东西还对我们这么疯狂，只是因为37年像张勋这样的人少了。张勋不只是保卫睢阳，整个安史之乱。几经激战，张勋屡立战功。绥阳只是张勋的最后一战，夸大了个人，甚至是郭子仪的作用，而且只是第一个战果。历史趋势从未因个人原因而改变。
在国家和民族的生死之秋，只要大事不糊涂，在当时的情况下根本不可能把事情做得完美全面。至少，他先杀了嫔妃来养活所有的士兵，而不是先杀了城里的人来充饥。这还不错。先不说他的“恶行”(就算城破，百姓落入叛军之手，也没有好果子吃)。因为这与他为唐朝立功无关。安史之乱后唐朝再存在一百年，张勋起了重要作用。绥阳是东南半个国家的门户。守绥阳是唐朝的税源。百年后，黄巢南下，东南被侵蚀，唐朝灭亡。
大银行不在乎细节，大礼不惜小让步。我讨厌一些历史虚无主义者。他们不能站在当时的历史环境中，站在自己的立场分析形势，抓住一些细节去杀英雄。正所谓，一个身处太平盛世的人，有资格用古今完美的标准来评论那个乱世的人，或者扪心自问，如果自己不幸身处那个环境，能不能找到更好的出路？没错，张勋吃过人，耿恭也吃过人，但他们依然是中华民族的英雄，没什么好评论的。
张勋徐苑是唐朝的战神，安史之乱后的国家栋梁，拯救了当时江左的华夏核心区，是汉民族和文化的守护神！真的是抱楼的倾向。如果当年没有巡逻队，可以判断，后面就不会有宋元明！它的优点今天仍然存在！战争不能用我们和平时期的人性标准来衡量。就像为了赢得战争，我们常常做出很多难以想象的牺牲，一个成功国家的建立，烈士们牺牲了自己的家人，亲人，朋友。你敢说这些不人道吗？对他们的亲人来说，他们可能是不人道的，但对国家来说，他们是英雄！向烈士致敬！
我一直觉得城里一定有很多人参与守城。正在巡逻的人是不可能不顾生死守卫城市的。城里人真的很享受家里的一切(现代人能做到这一点，当时的人做不到)。再加上没东西吃的时候，有个三五千活人就不错了。吃三万人太夸张了。张勋先生的故事我已经看过了，但是再读一遍还是有很多感想！电影中的悲壮可以用艺术来表达，现实中的悲壮却很难用艺术来表达！五千到十三万需要怎样的忠诚、勇气和智慧？不知道张迅还有什么成就。我想说的是，只有这一战，才能让张勋屹立不倒，大放异彩！
其实古代有很多吃人的战争，比如黄巢时期，五代十国，汉唐时期。即使在现代，也有一个案例。战争的残酷，平民只是被碾碎的蚂蚁。张将军不是为了私利而战到底的。不管他是谁，当时哪里还有更好的选择？虽然是为了唐力，但也是为了黎明时分的人们。
做正确的事，不要不拘小节！我们来看看安史之乱的破坏力。盛唐失去了一半以上的人口。如果有上千万的巡逻队来遏制战争，会有多少人免于无尽的痛苦。其次，它是一种令人绝望的吃人方式，永远比不上五脚羊。最后，被吃的人也有勇气完成历史命运，为国捐躯，也是英雄。
对国家和民族问心无愧！吃人是无奈之举。如果是食人，那只是为了生存！为什么不早点投降，英勇就义！中华民族就是因为这段敢于保卫中国的勇士书写的不朽历史！对于你这种迂腐的人来说可以理解吗？保护睢阳，拖住安禄山的大部分军队，挽救了唐朝的大片地区，赢得了反击的时间，睢阳失陷，守城的人也被杀了。吃人不反对，说明有一定的群众基础。对圣王的双重忠诚不是你可以质疑的！
难，难，难，在中国五千多年来，当将军是最难的，因为中国自古以来就不愿意接受投降军队的摩拜单车。这和西方文化很不一样。在西方，只要你努力工作，努力奋斗，放下武器是允许的，但在我们大中华却不是。太史公司马迁，为李陵受尽千古冤屈。作为武将，在中国是通行的做法。
有时候这种事情是两难的。比如他不吃人，几万兵打不起来怎么办？城破，待兵待宰，待兵待杀，待女待奸，就像北宋后宫的靖康之耻，公主被仇人打死的山谷！如果你是当时的妃子老弱妇孺，你是愿意帮助你的丈夫和军队守城，给后人留下希望，还是等着城破，把命运交给敌人！
古人对“不守”二字的评价，是基于辩证的公平。自古以来所谓的特殊历史时期，食人怪现象时有发生，需要具体分析当时的情况。它既不能过时，也不能被今天的观众忽视。孟子曰:“一错不正，杀一错得天下。”王若虚也说:“守城是小，吃人是大。”王夫之甚至说:“无论城池生死，无论肉体生死，有什么必要，人与人相食。”总之，不要以任何高尚的名义践踏别人的生命。但张勋用一座城市的生死换来大唐的生死，这是值得的！如果张勋投降放弃守城，失去淮南，那么叛军屠杀的将不止是一座城，而是整个淮南郡！甚至改朝换代！他效忠的是唐朝。从唐朝的立场来说，无论如何，他是千古名将，功德比以往更大！
从荣誉感或者大局来说，我是一个著名的明星，但是我对那个城市的某些人不近人情，但是我对得起朝廷，对得起世界上更多的人。如果我是那个城市的人，我宁愿战死沙场，也不愿被活活吃掉。我死了也不反对别人吃我。法律以和为基础，道德以礼义廉耻为基础。不要站在和平时期的道德制高点上问别人，就好像在座的各位都是以君子之风来评判，有几个人是合格的？
中国人讲究的是义正言辞，不拘小节的原则。守城与叛军作战，事关国家重大利益。为了正义而吃饭是不对的。再说了，每个人在吃人之前都要明白自己已经山穷水尽了，而不是一味的杀戮反人类。