也谈新四大俗：为什么说去西藏很“俗”

“新四大俗”里，“城里开咖啡馆”和“丽江开客栈”的成本显然太高，而“辞职去西藏”和“骑行318”更“接地气”，你只有选择“苦行”，才能勉强做一回跟上了时代的“俗人”。在庄雅婷看来，去西藏是一件“俗不可耐”的事，是因为有很多人认为，去西藏就能找到人生真谛。只是，标榜旅行经历炫耀所见所闻的人多之又多，而真正因为旅行而获得真谛、改变人生的人少之又少。渴望一步登天的成功学在哪个领域都有受众，西藏不过是旅行领域中躺枪的档次略高的畅销书罢了，这本狗血的旅游书名叫《人生因西藏而改变》，盗版名叫《青藏高原7天给你别样人生》，但好像它与《7天教你成为百万富翁》,“7天减肥法”并没太大区别。说到这，不得不提旅行中大规模发现人生真谛的运动——上世纪50年代流行于西方的“背包革命”。但那种方式，与一般人去西藏的方式还真不同，那是大批的青年走到山上没日没夜的打坐冥想，借助宗教的力量去探寻人生真谛，而不是流于表面的深度走马观花游，然后走时再不痛不痒地来上一句“西藏让我人生从此改变”，恕我直言，这句话与长城上“xx到此一游”没有本质区别。都市培养了我们对物质的敏感，所以一旦去到穷乡僻壤，尤其是西藏那样的，见到什么都同情得不得了，想不通他们怎么能够世世代代这样活。我们低估了人对生存环境的适应能力。这种居高临下的浅薄的同情又遮蔽了我们的眼睛，看不到使他们受难的也包括精神的无依。在这一方面，其实我们和他们同病相怜。其实我们同受煎熬。你不能因为我们拥有报纸、书籍、电视乃至Internet就说都市的精神多么丰富，正如你不能因为藏民对宗教异常虔诚就说他们心灵多么充实。有多少青年宣称西藏是自己的精神家园；而在西藏却有一种说法：如果今生积德，下辈子就会托生为汉人。现在我们已经知道了所谓精神文化会随物质文明的进步而升华的说法不过是个神话，可是同样，所谓传统社会固有文化未受外来干扰之前就是一个自足系统的提法，只不过是一个更大的神话。你怎么能够今天上海明天北京地享受物质文明，在酒吧里狂歌劲舞消散内心空虚，调动一切手段排遣精神焦虑，却任由我们的藏人同胞在虔诚中忍受苦难，默默坐在家门口看那株千古不变的芭蕉树直到老死，还要去赞叹他们的“神秘和纯朴”？你忍心吗？