歪批《诗经——羔羊》

这次的开头，咱们先来回顾一段电影《古惑仔》的桥段。

一间办公室里，陈浩南与对头丧坤面对面坐着。

陈浩南问丧坤：你混了这么久，懂不懂什么是“义”啊？

丧坤站起身，然后在白板上写下了繁体的“义”

然后对着陈浩南说：义，拆开了之后，就是“我是羔羊”。

但最后，这位不讲义气的坤哥被陈浩南逼到小巷子里，让警察开枪打死了。

虽然电影当中对于这个字的解释有些痞气，但不是不对的。首先“义”是羊字头，在字意的形成上，羊这个偏旁有“温和，顺从”的意思，比如“善”这个字就是。

那么”义“下面的”我“怎么解释呢？想象一下哈，通常江湖上拜把子的时候，是不是得把牛羊这种祭品放在关二爷的塑像前，然后结拜的几弟兄跪在供桌下面，其中也有“我”。磕头焚香。繁体字的“义”，完全可以看做是义结金兰时仪式的象征。

然而“义”既然被丧坤这等江湖人理解为：我是羔羊。咱们就干脆着他这话，说一说《诗经》中的这首《羔羊》。

这首诗呀，很多名家都觉得是作者忙完了公事之后，闲适的时间所作。表达一种放松欢快的心情。但我却从诗词行文之中，闻到了一丝对“义气”感到失落的滋味。

《羔羊》依旧是规整的三段六句。只是词句中有太多重复。但咱们这次换个方式，我把这首诗的三段先写出来。然后咱们再分析为什么我从中体会出失落。

‘羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。’

‘羔羊之革，素丝五緎。委蛇委蛇，自公退食。’

‘羔羊之缝，素丝五总。委蛇委蛇，退食自公。’

首先每段的第一个半句里最后一个字不同。‘皮’、‘革’、‘缝’这三个字应该怎么解呢？

有一种说法呀，是皮裘、皮袄、皮袍。要是按照这样来说，‘之’这个字应该做”用什么做成的“解。

然而，我们要是逐字来解释的话，显然就有些不一样了。

‘皮’就是还没有让皮形成制衣材料的状态。‘革’有已经被加工成料子的意味。‘缝’那就是已经做成衣服的意思。那么这里的‘之’就是当“的”讲。

再看第二个半句，‘素丝’其实就是没有被染色的丝线。也就是白色丝线。

‘紽’（tuo二声）、‘緎’（yu四声）、‘总’这三个字，是量词。古代的时候称一条线为丝，五丝为一紽。而二十丝为一緎。而‘总’这个字虽然没有固定的数量解释，但《说文解字》中讲聚束为总。意思就是结成扣。

三个段落的第二句，词字全都一样，只是顺序不同而已。

‘退食自公’这四个字后世也有人曾经用过。主要是从公家退休归隐的意思。

但我发现，不能如此单纯的去解释这样一句话。咱们将四个字分开来看，就能看出端倪。

‘退’，不需要解释，撤出，后退之意。那么既然有“退”，那必然是已经“进”了才会退。

‘食’可以单纯理解为粮食。在古代，粮食并非光做食品。还有伙食的意思，甚至是官员的俸禄。引申之后，完全可以理解为做了什么之后的报酬。

‘自’可以当做自己，或者是‘从……地方’的意思。如果当自己讲，这里似乎并不通顺。所以选择后者。

‘公’这个字就宽泛了，您非说他是官家，政府，公门。那我没意见。但是‘公’最根源的含义为集体的。

那么‘退食自公’在庙堂中可以理解为退休。但在江湖之上，也可以理解为——拔香（就是散伙了，与拜把子的兄弟决裂了。）

而巧的是，这句话怎么理解，要看‘委蛇委蛇’这句。

大家发现了哈，第一段中，这半句在后，而后两段，这半句在前。

‘委蛇’（weiyi）有闲庭信步，慢慢走的意思。如果这么理解，从公门退休也可以说的过去。

但‘委蛇’真正的意思是：敷衍，应付。

虚与委蛇，这个词听说过吧？出自《庄子.应帝王》。主要形容一个人虚情假意，敷衍应酬的样子。

如果咱们这么理解，那么这首诗的剧情，便有些明确了。

如果皮、革、缝这三个字，按照第二种解释的话，完全可以指代一种关系的程度。素丝的状态，从五紽，到五緎，再到五总。这表示越来越紧密的关系呀。

但作者却拔香了！退食自公了！为什么呢？因为委蛇委蛇呗。

而每段都重复这一句，还反复的，颠来倒去的说，‘自公退食’，‘退食自公’，‘委蛇委蛇’。这语气像不像因为失望之后，喝闷酒喝醉了，倒在那里，说醉话！而且这明显就是因为“委蛇”而对“公”失望了呀。

哎呀，什么义气，什么兄弟，我们原来穿一张羊皮做成的衣服，关系从疏到密，最后拧成一股。但现在好了，见了利，都忘了义。全都委蛇委蛇！哼，我要退食自公啦。自公退食，委蛇委蛇～

可见这作者对失去义气的“公”真是感到难过啊。

解释完这首诗，我再来讲讲自己的故事。还记得我曾经给大伙儿说过我的朋友曾老师吧？其实我们俩认识的过程有点传奇。

想当年我是个学习成绩不太好的学生。初中的时候，上了一个收底儿中学。

何为“收底儿”呢？就是学校环境乱。

在我们原来那个学校，几乎每天都能见到几波学生打群架。十三四岁的男生女生在大庭广众之下搂搂抱抱谈恋爱的也常见。

后来我母亲为了我能上个高中，于是便把我转学到了他们学校，一所区重点中学。

学习环境确实好了，但问题是人家学校要求的学习成绩我跟不上。周围的同学，老师，都觉得我是个废物。对我的态度就是只要我不搅合课堂纪律，就不闻不问。

但我的这位朋友曾老师，却没嫌弃过咱。用他的话说，学习好坏和人性好坏不是一码事儿。

认识曾老师之前，我先认识了和他同班的老孙。老孙这个哥们儿长得帅，受女生欢迎。于是我也想着与他身边的漂亮女生亲近亲近。虽然这目的有些猥琐，但我发现老孙这人挺不错的。于是就成了朋友。

我之所以能在那个收底儿校生存两年，主要是我之前练过散打和八卦掌。得知我是练家子，老孙便说他们班有个哥们，也是练家子。回来给我们俩拴个对儿（介绍），一块切磋一下。

我当即觉得以武会友，可以呀。于是我和曾老师便通过老孙，约着在操场双杠区见面。初见曾老师时，觉得他个子没我高，长相还文文气气的。

但既然他能有这个胆色，敢与我交手，这就是高人啊。

见面之后，我们盘了盘道（问了问底细）。

原来他是练长拳的。我就提议咱们到沙坑那里过过汗儿（切磋一下）？

但他却拒绝了。原来他练的都是武术表演套路，实战不太成。

我虽然当时有些失望，但依旧很是觉得这哥们儿是实在人。行就行，不行就不行，不吹牛。

在这之后的一天放学，偶遇曾老师在打篮球，于是便一起投篮，斗牛。玩得很开心。

等休息的时候，曾老师说：“哥们儿，咱们一块儿去喝瓶汽水儿去。”

由于我小时家境贫寒，囊中羞涩，于是道：“我没钱请你呀。”

曾老师当时特别义气的对我道：“什么请不请的！一块去喝就是了！”

就这样，他可乐，我芬达，一瓶汽水的交情，我们就相交二十年。直到今天，认识他的过程依旧历历在目，我们之间的义气还在。

”讲义气“往往是年轻人会认同的概念。当人们在社会中挨过一定程度的毒打之后，义气也就显得没有那么重要了。尤其是一沾“钱”，哎呀，“义气”这两个字就完全像个笑话了。正所谓，人心隔肚皮，能值得我们深交的朋友其实很少。

但正因我的身边有曾老师的存在，才让我明白：义，其实是羔羊与我之间的互相成全。