辽宁一清贫寺庙，庙内皆女性，却禁止人们捐钱，日睡4小时吃一餐
提到寺庙，很多人都会觉得它是一个静心的好去处。许多人在空闲之余喜欢到寺庙里转一转，寺庙古朴巍峨，里面清静庄严，香火萦绕，耳边还会传来袅袅仙乐，走在寺庙的小路上，浮躁的心灵仿佛也得到了升华。
在博大广袤的中华大地上，有着许多知名的寺庙，比如 杭州的灵隐寺、洛阳的白马寺、北京的卧佛寺、嵩山的少林寺、苏州的寒山寺、拉萨的大昭寺 ……这些闻名遐迩的寺庙都因有着独特的魅力而被众人所膜拜。
而位于辽宁省的 道源寺 ，虽不如上述那些大寺庙知名，但因其 是中国最“纯正女寺庙” 而被人所熟知。寺内皆为女性，且她们 每天仅睡4小时，一天只吃一顿饭，一辈子都不碰钱财 ，如此严谨的生活习惯，绝非一般人能做到，道源寺内的女子却做到了！
这座由女子组成的神奇寺庙，位于辽宁省海城市接文镇三家堡村。寺庙创建于2001年秋季，至今也才 11年光景 ，地处偏僻，群山围绕，环境清幽，是一个可以让人静心修行的好去处。
比起那些有年代感的大寺庙，道源寺的创建 历史 不算悠久，它的创建人是大名鼎鼎的 妙融比丘尼住持 ，与其他寺庙不同，在道源寺中， 全部都是女子 。
最开始的时候，道源寺也只有两位比丘尼师傅和十几位发心出家的居士，一直到2002年7月，寺院迎来了首批自愿剃度出家的居士， 一***17人 ，人数虽然不多，但每个人都是虔诚的佛教信徒，她们在这里默默地修行，以严格的行为举止来约束自我。
这些自愿剃度出家的尼众们，有的人出家前的身份可能是女儿，可能是母亲，也可能是职场的精英……
但无一例外都是受到佛教的感召而来，愿意放弃红尘往事，不再被世俗所束缚，步入这清修之地，从此口诵佛经，日夜与青灯相伴，追求内心的宁静和大境界。
到了2014年，随着道源寺的名声越来越大，越来越多的女性寻到此处，在道源寺创建之初的女修行者的开导下，她们或重新找到生活目标，或被寺庙的女师傅们所感化，自愿加入到这片净土中来。
因此，道源寺的尼众从最开始的17人已经发展到 大约130余人 ，有发心居士人数一百多人。另外寺内还有不少常住的护持居士。
与其他寺庙不同的是，道源寺只有女师傅，但并不会因为是女性，对她们的要求就低一些。
相反道源寺的寺规定不比普通寺庙少，甚至对每个修行的女师傅要求都极高，有些普通男性僧侣可能都难以坚持。
为什么会这么说？从 道源寺的严苛的庙规九律 就可以看出来。
道源寺创立之初就是在 大悲寺僧侣的指导下建立 的，是大悲寺的附属下院，因此对女师傅的起居要求、日常规范等基本都是与大悲寺的佛制戒律保持一致，道源寺内的女师傅在行为举止上也自带一股佛气，与之交谈的过程都会让人感到安心宁静。
根据道源寺内的寺规来看，寺内的女师傅们需要遵循的基本要求有九项，分别是持 不捉金钱戒、日中一食、行脚、乞食、不接客僧礼、一切供养归常住、三衣钵不离身、不化缘，不求人、道源寺尼众谨遵八敬法，依止上院大悲寺修行 。
单看一项都让人难以忍受，何况是九项之多。但对于早已遁入佛门，一心修道的女师傅们而言，这不仅仅是对她们身体的考验，更是对她们心智的锤炼，她们也乐在其中。
其中，对于 金钱方面的规定 ，便是持不捉金钱戒。这一点就是要求寺院女师傅们淡泊名利，不贪恋金钱这等身外之物。
对于金钱财物这一块，规定师傅们不能有自己的财务储备，身上不能有现金，不论何时都不能接受香客们的赠送或者供养。
所以，如果选择进入道源寺，那就要远离金钱， 一辈子都不碰钱财 。
在如今这个各行各业都开始商业化的 社会 来说，道源寺源始终坚持 不搞 旅游 ，不卖门票，甚至不设功德箱 。这一点可以称得上是一股难得的清流了。
在道源寺的女师傅们看来，既然要脱离世俗清修，那便要脱离世俗中的一切，摒弃钱财就是第一关考验。
对于寺庙里香客们赠送的礼物，道源寺规定也是不能接受的 。如果是有人赠送供奉，自己不能私自保管，而是要上交给常驻由她们代为保管。
如果收到一些不得不接受的供奉，寺庙的客堂执事会及时地回礼，以此来表达感谢之意，同时也彰显出一视同仁的平等之意。
另外，对于要维持寺庙的日常开支，一般寺庙或多或少会通过 经忏、售卖法器佛、开展佛事活动 等途径获得钱财，用于寺庙的维系。
道源寺不做这些事，这也导致寺里几乎没有任何额外的经济来源，庙里大约生活着一百多位女师傅，从出家的那一刻开始她们便不能再接触钱财，寺中也没有门票和香火钱的收入。
对于寺庙的扩建、日常衣食住行等等需要钱财的地方，寺庙的女师傅们都 自力更生 ，或是自己栽种蔬果，或是出门乞食所得。
如果说第一条对于那些视金钱如粪土的人而言可以接受，那么第二条便是非常人所能忍的了。
在饮食方面，规定 一天只能吃一顿饭 。寺内要求女师傅们只能 “日中一食” ，这个要求对一个需要一日三餐的正常人来说是十分严格清苦的。
每天只吃一顿饭是佛教中的一种修行方式，人的食欲要是不得到控制也会变成一种欲望，为了控制这种欲望， 过午不食是最佳的身体修行方式 。
但道源寺的女师傅们完全做到了过午不食。
每天只吃一顿饭，通过对饮食的控制，让自己减少口腹的欲望，全身心地修行求道。这种清苦的饮食规定，导致寺庙的女师傅们体型都比较瘦弱，但并不是那种病态的孱弱。
一天只吃一顿饭，那这顿斋饭主要有哪些食物？
寺庙里面的斋饭主要 以素食为主 ，一般包括米饭、水煮的白菜、豆腐、菠菜、土豆等，为了 避免杀生 ，寺庙的女师傅们在煮饭的时候，会把要吃的大米倒在桌子上，会花上几个小时把大米里面的米虫挑出来，确定都挑选干净以后才开始劈柴烧炕，下锅煮饭。
对于这一点，很多人都会觉得这种生活条件和习惯实在是太苛刻了，但是对道源寺的女师傅们来说，她们早习以为常，并享受其中的乐趣。
在作息方面，道源寺还有一个隐形的规定， 要求女师傅们每天只睡4个小时 ，这对普通人来说又是一个可怕的修行，之所以要求每天只睡4小时，是对懒惰的遏制。
除了在寺院内潜心修行，道源寺的女师傅们每年都有一次出行的历练， 即“行脚” ，也就是行头陀。
从2000年开始，道源寺就要求女师傅们遵循古法行“二时头陀”， 在每年农历八月十五后进行，为期15天左右， 过了这十五天之后，再步行走回到道源寺。
这个过程长达半个月，而且每天几乎都是风餐露宿的状态，但道源寺的女师傅们每个人都能坦然面对，通过“行脚”，来磨练自己的意志。
“行脚”的过程也让女师傅们看淡人生，做到四海皆空，不被自己的情欲和周身关系所牵绊，最终增进自己的禅悟，全身心投入到教化活动中去。
在外修行的时候，女师傅们不会自带干粮，她们吃的所有东西均来自别人的馈赠，这个过程她们叫做 “乞食” 。
在女师傅们“行脚”或者外出乞食的时候，规定只能乞食物，不能乞钱财。之所以会安排女师傅们乞食， 填饱肚子是其一，修心才是根本 。
为了更好地锻炼自身的心智，修炼自身的行为，道源寺的僧团会带着钵和女师傅们外出乞食，所乞到的食物最终会放在一起， 由住持平均分配给每个人，这样也做到了公平。
道源寺不仅对女师傅们的言行举止要求苛刻，在衣着方面也有严格的规定。道源寺的女师傅们平时穿的都是 以灰色为主的染衣 ，颜色艳丽的衣服是不被允许出现的。
因为身着灰色染衣才能够体现出寺庙的质朴作风，不着彩衣对于女子来说也是一种不被欲望所牵绊的表现，这才是真正的无欲无求的佛法境界。
对于道源寺规定的各项清规戒律，也许有人觉得很严格，也有人怀疑通过这些规定真的能达到 “修身来达到修心” 的目的吗？
事实上，的确如此。对于一心向佛的女师傅们，遁入空门，四大皆空。每天在幽静的寺庙坐禅念佛，日常只需满足温饱即可，她们不再拘泥于尘世间的种种红尘，有的只是日复一日甚至可以说是 永无尽头地学习、体悟、劳动、冥想和打坐 。
道源寺就是通过种种严苛佛律，将那些能够引起欲念的物象彻底隔绝在寺庙之外，让女师傅们在寺庙内安心向佛，以此来达到内心永恒的安宁和平静，或许这也就是我们经常说的 “眼不见心为静” 吧！
现如今，这座纯正的“女寺庙”凭着自己独具一格的魅力正吸引着越来越多潜心向佛的女性前来。
虽然在这里没有手机，没有电脑，女师傅们不会嬉笑闲聊，不沾金钱不储蓄，但是在这里，每个人都是遵从了内心的选择，做到了真正的修行。
年复一年，日复一日地打坐、上课、劳动，每天早上两点起晚上十点睡的规律作息，看似枯燥却是繁冗尘世中难能可贵的存在。
正所谓， “无人相无我相无众生相” ，佛家的境界讲究空，空的境界让人斩断红尘，达到忘我的修为。
正是因为这些女师傅们严于律己，认真修行，在当地形成了一股清流。在工作上失意的人，在感情上出问题的人，还有一些做生意赔了钱的人，都纷纷来到这里，向佛祖忏悔，向师傅们请求援助。
“ 不为外物所扰，不受世俗羁绊。 ”这句话把道源寺修身养性的本性表现得淋漓尽致。
熟知佛法的人应该都听过 “八敬法” ，它是比丘尼尊重恭敬比丘的八种法。对于道源寺女师傅们每天诵读的佛教戒律“八敬法”，在现在看来还是比较有争议的。
为什么这么说呢？因为从现代开放平等的思想来看，不少女性都认为“八敬法”代表着 男尊女卑 的传统思想。
而道源寺是一个由女性主导的寺庙，如果每天诵读这类透露着男尊女卑思想的经书， 是否存在对女性的侮辱和对女性尊严的践踏？ 从这个角度来看，岂不是很荒谬？
然而，道源寺的女师傅们却不这么认为，她们有着自己的观点和看法。从“八敬法”的起源来看，具有时代局限性，虽然其中的确有部分言论与现代女性的先进思想相悖，但它也为那个时代的女性解脱提供了一定的条件。
作为宗教传统，道源寺的女师傅们认为它具有沿袭传承的必要。
更何况，在道源寺女师傅们的心中， 想要获得尊重和认可，不是单靠诵读佛经戒律就能实现的，而是需要每天虔诚地修行 ，不受世俗外界影响，守住自己心中的那片净土，修身养性，才能得到别人的尊重。
在这种思想的指引下，道源寺并不为外界的羁绊所困扰和影响，而是守住心门，沿袭传统文化，仍然严格遵守寺规，坚持诵读“八敬法”，而且她们每半个月诵诫一次，到大悲寺请教诫。
道源寺设有早晚课，每天凌晨2点女师傅们便起床，开始一天修身养性的活动，课诵、坐禅、念佛、听法、学戒、诵咒和出坡，每个人都全身心地投入到修行中去，时刻地将佛法铭记在心。
在很多人眼中，远离尘世，到深山出家是一种懦弱的，逃避现实，不负责任的表现。
的确，或许有的人是来到这里是为了逃避 情感 ，有的人是为了逃避现实压力，有的人是为了躲债避难，她们可能并不是真的一心向佛，放下一切遁入空门。
但是更多的人选择来道源寺，还是为了给自己空荡的心灵找到一个宁静的栖身之所。
现实 社会 中不乏有年薪百万的职场精英遁入空门，也有学霸才子选择放弃尘世，出家为僧，他们之所以会做出这样的选择， 大抵都是为了追求自己心中的那片净土，希望得到心灵的净化。
在他们的眼中，每日在晨钟暮鼓当中，平静地诵读着经书，寻找着他们修行的真正目标，触摸着内心深处真实的自我，在这山水之间，褪去功利心和铜臭气，告别压力和焦虑，平静地日复一日地重复着一件事情，这样的生活令人羡慕，更令人着迷。
这也许就是他们所追求的至高境界，也只有在寺庙这种纯净之地，才能安放那颗浮躁的心灵。
这些人一如道源寺的女师傅们，即便每日只能吃一餐，每天只能睡4个小时，一辈子都不能碰钱财，她们也坦然面对，保持初心，敢于斩断所有 情感 ，最终回归到空的境界。
不过，并不是每一个人都能够理解这种选择。
曾经有人感慨，拥有高学识的人去选择出家，简直是对人力资源的浪费。这句话实在不妥，每个人都可以选择自己想过的人生，出家的清苦生活不是常人所能承受和适应的。
如果能够在如此清贫之中守住自己的境界，并且每天以此要求自己，这难道不是另一种人生追求吗？
比起尘世中的种种，这种对宁静致远的生活的执着追求才是更高的思想境界。当然，我们也不需要担心出家人太多会影响人力资源，毕竟能承受如此严苛的清规戒律的人可不多。
在如今这个浮躁的 社会 ，不少年轻人都以 “佛系青年” 标榜自己，不争不抢，无欲无求。这也说明了现代 社会 人们内心深处对心灵净化的渴望。
从这些人身上，我们就不难理解为何每年都会有人愿意抛弃尘世，来到宁静的寺庙修身养性， 出家并不是逃避尘世，而是想找到最真实的自己 。即便日子清苦，生活周而复始，但却不单调。
道源寺的女师傅们正在用自己的实际行动向世人证明，有信仰的人从不怕世俗的眼光， 她们会直面自己的内心，寻找生活的答案 。
[1]环球网：辽宁道源寺众僧尼沿国道乞食 尼众以清苦修行出名
[2]溯源佛教网：海城道源寺概况