天上地下唯我独尊是谁说的？

释迦牟尼

《云门史话》：世尊初生下，一手指天，一用指地，周行七步，目顾四方，云：“天上地下，唯我独尊。”师（云门）云：“我当时若见，一棒打杀与狗吃却，贵图天下太平。”

据佛经记述，释迦牟尼佛在佛界洞见人间人性偏恶，善心衰微，苦难越来越深重，发慈悲心来人间普度众生，于公元前623年，降生到中印度迦毗罗卫国非常英明、仁慈的国王净饭王，为人十分贤慧的摩耶王后宫中为太子，刚出生就不扶而行，向东南西北各走七步，说道：“天上地下，唯我独尊”。

由于佛界对这一应该是释迦牟尼佛从佛界入世（到人间）时发出的庄严宣言的深奥含意，有不同的理解，而成为佛教界一桩悬而不决几千年却一直未展开辩论的大公案。

《五灯会元》卷一 “释迦牟尼”中理解为：“天地之间，只有我最尊贵。意谓佛在宇宙中最尊贵，所以释迦牟尼成佛后，称为世尊。成语‘唯我独尊’本此。”此类理解为佛界众多弟子所赞同。是具有顷向性的传统理解。因为，佛是万德万能的，作为佛的弟子，显然对佛的一生一世，一举一动，一言一行，莫不信受奉行，当然对佛必须尊敬无尚。

可是，佛教禅宗云门宗的开山祖师——文偃禅师却为“天上地下，唯我独尊。”写出了“大逆不道”的禅诗：“我当时若见，一棒打杀与狗子吃，图天下太平。”对此，琅邪慧觉禅师，也不以为忤，反而应了一首禅诗：“将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩。”加以称赞。 疏山如本禅师为了对文偃禅师、琅邪慧觉禅师的理解着进一步解说，加注了一首易懂的禅诗：“才出胎胞便逸群，周行七步便称尊，当时若见云门老（文偃禅师），不到如今累子孙。”意思是谁人没有奋发向上的情志，谁人又没有好奇贪异的心理。成佛作祖，是每个佛门弟子生生世世所追求的目标。但真正禅师们看来，这恰恰是最大的妄念，是修行中最顽固、最隐蔽的障碍。好在文偃禅师眼明手快，为后学佛者道破了这一病障。只有“打杀”了那个障道的“佛”，才能使人心中的“真佛”脱落出来。继后，禅门计有三十多首禅诗参与论述，大有向佛教各宗（门派）论战之势。

纵观历史，唯禅宗独出心境，“大逆不道”地理解和宣传，其他诸门派虽然倾向坚信“佛是无尚至尊”的理解，但又无充分理论、能力对禅宗“大逆不道”论点加以反驳。唉，这也难怪，自唐朝以来，诗人与禅师，士大夫与大德高僧多友谊交往，互相影响，相互充实，互相提高，最著名的学士文人如王维、孟浩然、柳宗元、苏轼，多以禅入诗。禅僧王梵志、寒山、拾得、贯休、齐已多引诗入禅。所以，禅宗具有过人的思维能力与表达能力，当然是其他门派所不及。