请问你知道十二因的内容吗？
划？0?4.为什么有十二个？从因果关系？0?你看，首先要播种，灌溉施肥后，才会有结果。从因素来看？0?3谈论，首先是种植的原因，其次是灌溉的原因，但无知，？0?0、?0?8、指什么？0?1为播种阶段；爱、索取和拥有是滋养的部分。从水果的角度来看，它会出名。0?7进入，触摸，接收，生活？0?2、死亡，？0?第0组情况。
播种:无知？0?0、?0?八
通常提到能量会导致分支（无知，？0?0、?0?8）、什么意思？0?1正在播种，由于种子已经播种，结果将涉及名称、颜色和？0?7输入、触摸和接收。第二，？0?1滋润耕耘后，生而为命，有吗？0?四个学生，那么？0?1是？0?2.死亡。总体来说？0?5?0?1，必须先播下种子，然后才能完善要素，才能结出果实。如果？0?6缺乏？0?4粒种子？0?3.如何灌溉润管，取得根本成就？0?3?0?4?0?9?反转？0?5?0?那么1也就是？0?1是在播种，不是吗？0?4水分的其他条件，？0?9也生产吗？0?3?0?4。
0?你为什么不考虑播种呢？0?5是花、小麦等的种子吗？0?6?0?5?0?三胜制？0?5.佛教里？0?5?0?1，行业也一样，它的种子呢？0?不要像星星一样多，但当落到三个？0?前面3倍的因子少的时候？0?3?0?4?0?1是无知。事实上？0?毕竟是三次？0?3是个好东西，所以一定要比较？0?3的情况。通常？0?1因为坚持0？9,?0?9、所以才会有烦恼，其实就算是佛，也会吗？0?1这是我的衣服吗？0?6韩会不会也有享乐的环境或者？0?3快乐，那是什么？0?1，他们都苦（觉得苦，？0?1），但是那种感觉，但是？0?3你会带吗？0?5?0?3个理由，但当你感到困惑时，你会带来它吗？0?5?0?生意的3倍。
说到种子，无知？0?0、?0?8个当中？0?0是真正的种子。0?0再次代表因果报应。必须澄清的是，业障和烦恼经常混在一起，但业障就是业障，烦恼就是烦恼？0?0和？0?3一样，只是？0?忧虑和工业相互作用的产物是什么？0?1是？0?三倍的因素。有时候，你可能不会？0?9是太大的感觉，但身体和意义已经在颤抖，然后它会成为一种记忆；有时候，自己读一本书或看一部电影，让自己感觉好一点？0?9觉得幸福还是？0?3舒服，那么动作会比前者好吗？0?5更重；一旦你真的遇到什么事，当时是喜悦还是愤怒？0?6将？0?Top 2？0?7、现实生活中的快？0?1和仇恨会更强吗？0?7分因此，行业会更？0?更重的5是。前述意味着当贪婪或贪欲产生时，相应的业力会更重。但是它快吗？0?1还是生气？0?6的旅程？0?3?0?3同，其无知与执着的过程？0?3有区别吗？0?8?答案是肯定的。当它是一个真实的过程时。0?越重越贪婪。0?7?0?5将更重，这将使行业？0?7?0?更重的5是。当这些行业进入。0?8个领域？0?9、播种？0?1完成了吗？0?4、也就是无知，？0?0、?0?8。
啊？0?6韩有时会感到高兴或讨厌，但他会把一个？0?两者都被视为错觉，所以呢？0?将种植更重的业务？0?2?0?3将进入？0?三次而且实际上。0?6韩比我们聪明，思维速度快？0?3又比我们多？0?2赢了一百万次，这么多想法，
它决不能和我们相比。文字？0?1回？0?5、虽然我们经常？0?1别想太多。0?离别的寓意是什么？0?3坚持不懈？0?3要执着，不是？0?3用脑子想想，要吗？0?3冉啊？0?6韩想要吗？0?超过2个，但是？0?3会造成麻烦。
培养:爱、取和拥有。
播种后的栽培，还是？0?1保湿，按顺序？0?1是爱，索取和拥有。有-有吗？0?1是一种文化，什么时候？0?8个领域？0?在种子发芽的过程中，第一次浇水是爱（贪婪），第二次是取，有吗？0?四年前0？0，因子完全可用。在某些情况下，是的？0?1爱和索取是贪婪，而拥有是因果报应，但在古籍中呢？0?9包括广？0?5、没有给出明确的说法？0?1明然而，有些人会把它应用到现实生活中，并把爱、索取和贪婪放在一起谈论:无知，？0?0、?0?8.从出生开始？0?3.停止制造东西，直到你即将死去；至于爱，索取和拥有，是否迫在眉睫？0?它只在过去的生活中产生，也就是说？0?1，在生活中，也就是？0?1会有极点吗？0?3的贪婪，但那？0?3是爱与索取。所以，爱和索取都是贪婪，但是呢？0?可以把所有的贪婪归结为爱和索取。
那么什么是爱、索取和贪婪呢？这就像台湾省的总统选举，不是吗？0?9初选和连任？0?0阶段，初选结果只决定政党提名的总统候选人，现在还是吗？0?3是总统，直到连任，获胜者才是真正的总统。文字？0?1回？0?五个一个。0?5种子强？0?7的保湿，不是吗？0?再滋润也不能发芽。所谓芽，名为色。0?7英寸？0?7碰等等，我们没时间了？0?3.为商业开拓土地，还是？0?1种下的种子（也就是因为无知，？0?0、?0?8），但这个种子绝对是毛？0?3?0?4巴德，原因是我们的生命还没有结束，爱和索取只存在？0?它最终只会形成。0?3可与贪婪混淆。？0?6?0?5和定义，爱:让？0?8个领域？0?贪婪滋养了种子；服用:已获得五种服用聚集体，使保湿彻底；是的:虽然？0?3是真的有，但是？0?6好像有？0?9如果孩子还没有出生，一般会？0?你有1吗？0?4，那是？0?1，取因上面的果名。如果你想拓宽界限，你可以？0?1从无知开始就存在了？0?4、只有？0?3、此时？0?3罐？0?1是完全确定的，因为在因子完全可用之前它并不真正存在。
另一方面呢？0?1，即使种子培育得很好，仍然会有不利的命运。例如，播种后，虽然有阳光和水滋润它们，但它们如何发光？0?6?0?1应该发芽了，但是家呢？0?9支持？0?四只羊，一口吞下种子？0?4、刚刚？0?9?什么都没有？0?4。如果呢？0?3是濒死阶段，只是？0?三个够了吗？0?1是一个完美的因子。简而言之，在某些情况下，不利的优势将被完全根除，而有利的优势将完全足够，对不对？0?4前述？0?0元素，因为它是完整的，使得果实出现在下一刻。因为完美？0?4、果必有所产，说到悔改，0？6因为还没准备好，所以还算？0?5访问权限，因为？0?6号已经装备齐全。0?1?0?5?0?3和？0?4。
当爱出现并带走它时，或者当爱出现并带走它但它还没有产生时，人会死吗？抬举？0?9?0?5?0?1，当一个人心脏病发作时，有没有可能去爱，去索取，去回馈一切？0?5?0?3和生产？0?1诞生了？0?4?上述问题的答案是否定的，如果有这些情况，没有后续的延续，这个人就会凭空消失，也就是？0?1，必有爱，有取有得，才会有果；就是说人的心是相连的，会有各种各样的？0?6、但最后一定有爱，拿了，还有一些，然后下一步呢？0?1是进入下辈子，中间呢？0?3将跨越其他阶段。
结果:名称、颜色、？0?7.进、触、受（引）；健康？0?2.死亡（出生分支）
总结？0?5?0?1，种下种子？0?8场，相当于无知，？0?0、?0?8;随后进行灌溉、施肥和病虫害防治，直至发芽。0?1是爱，索取和拥有。这个时候，种子可以吗？0?1已完成，等待结果。前三种叫做能量诱导分支，意思是把种子扔出去；后三者能够长出枝条，意味着滋养和培育。既然你种下了种子，就应该结出果实，而果实呢？0?1从名称颜色，？0?7从入、触、受四个方面入手，也称引支。至于生活？0?2、死亡，？0?1是出生分支。有什么区别？什么事？0?4个因素将催生身体和
有益，身体呢？0?1?0?5从名字颜色和？0?7英寸；接触是接触和接受，其中接触是接触的因素，接触必须通过接触产生。
名字颜色也可以叫名字或颜色，因为在无彩色的世界里没有颜色，但名字颜色是基于颜色、接受、思想和？0?0、?0?八个五蕴都有名字，但实际上呢？0?3必须有五蕴，只有色界和欲界必须有五蕴，那么从五蕴来说呢？0?5谈合并？0?3合适，0？6名或色必然存在于三界。至于是不是有色的，那就是另一回事了。0?5?0?4。颜色这个名称中的颜色指的是五蕴的颜色方法，而名称指的是五蕴中的其他方法，即除？0?除了四种颜色之外的一切都属于这个名字。回到上面，颜色？0?3?0?你可以拥有一切，但至少你要受苦，思考，然后？0?0、?0?8肯定会存在的，而且对色彩学的人来说会很有名，很多彩。
0?9是一种命名颜色吗？通常？0?1的人生，意义何在？0?8、意大利语的根源，它必然会共存、变化吗？0?七个字？0?1，重生的时候这三个是一起重生的。0?3会独立吗？0?3，在这种情况下，它被称为名称颜色。意思？0?8.意思是接受，思考，然后呢？0?0、?0?这一部分，一旦化身为父亲和母亲的血液，0？1产生颜色，此时虽然？0?1的含义？0?8.意大利根已经转世，但眼根、耳根、鼻根等尚未产生。就程序而言，首先是生命和意义？0?8.意大利语词根，其次是词根和身体？0?8、然后是舌根、鼻根、耳根等。0?6推，眼根产生时，0？七根完全可用，何时可用？0?当7根可用时，它是？0?7英寸。
0?7英寸，意味着什么？0?7根是完整的但是根是完整的吗？0?3?0?2会有吗？0?8,?0?9如果是？0?4眼根和耳根，但是眼睛呢？0?8.耳朵？0?8还没出现。就像刚才说的，最重要的用户意义是完整的，但在眼根产生之前它是不完美的。0?1是用户的完美。那是什么？0?1，当名称颜色，？0?7-entry阶段完成后，0？1是收益完成的时间。
然后为了利益。什么时候？0?7进全，代表什么？0?七个准备好了，但不是在这个时候？0?7?0?8、就这样逐渐发展，到？0?四眼？0?8出现，？0?7?0?8生产叫感动。事实上，根，？0?8和环境一定要和谐，也就是树根完整之后。0?8接连生产，还得配合环境。我们可以吗？0?1什么时候？0?7?0?8完成触摸；可以吗？0?1?0?7,?0?7个边框，？0?7?0?8完成是触摸，？0?0?0?1法还不错？0?8。但当时的感动可以用？0?8摸，？0?8摸，？0?9如果你饿了？0?4、在本能反射下，哪怕是摸粪？0?1也会直接？0?8在入口。虽然？0?1现在居然会想追求快？0?1并避免？0?拜托，毕竟那是什么？0?3清楚吗？0?6情况，不能确定？0?2知道带什么？0?9、又该放弃吗？0?九个。进一步？0?5?0?1，当时的用户已经有了？0?4、但验收不彻底，无法区分好坏。一旦知道了差异，就可以称之为完全接受。
触摸和接收都是用户和使用者。通常？0?1,?0?1享受什么？0?1，还有？0?1被套？0?1是享受，因此，0？1、?0?1个收件人都称为收件人。
基于以上，顺序是名色，？0?7输入、触摸和接收。一般来说，我们会谈到“五根、十二处、十八境界”。事实上？0?7和？0?七个地方完全一样。0?7个地方和？0?第七世界也是如此。0?1:?0?7,?0?7个地方？0?7个世界被完全同化，其中？0?第七世界的人更少？0?1;上面提到的十二个地方中，包括眼、耳、鼻、舌、身、心，剩下的呢？0?7指他人；至于十八界？0?9也涵盖？0?七个。
根被称为根，在藏语和印度？0?3篇文章？0?9有全权？0?6的意思，俗话说，增因指根。对父子来说，父亲是儿子不断增长的事业；就西瓜？0?5?0?5.它增加的原因是什么？0?1是西瓜子；文字？0?1是多少？0?9会产生眼睛吗？0?8,?0?1是因为有眼根；另外，很明显？0?5水来自同一个管道，水来自厕所？0?四个？0?0出局？0?1叫马桶水，来自厨房水？0?四头战斗
这将是厨房里的水。一句话，就这些？0?3水在同一个地方？0?4个头，也就是加的原因，改？0?七个字？0?1，即满功率由原因支配。在这种情况下，它被称为根，并以此命名。0?1。场所，包含了生活和场所的意义。0?9如果是由此而生，由此而生？0?5;又喜欢？0?7?0?8是由什么组成的？0?在7个地方出生。心灵和环境的结合叫做触觉；你接受是什么意思？0?1苦难、痛苦、放弃等。
总体来说？0?5?0?1，12因缘取决于播种产生的树枝，潮湿的树枝，以及因缘耗尽后诞生的果实，但从果实的表面来看呢？0?5看，那是？0?2.死亡。另外，有人谈十？0?7因缘还是18因缘，更多？0?5的内容大吗？0?8是形容凄恻等悲惨的痛苦程度。？0?然而，后裔仍然受十二个原因的支配，因为他们出生于？0?3次免费？0?3?0?有各种各样的艰辛，但是？0?3?0?每个人都是这样。0?9如果有一些维修？0?0人，只是？0?3会有牢骚，那么只有保险吗？0?3大家都能过？0?9的十二个分支，放弃不是每个人都会遇到的现象。
然后Hiro呢？0?5的内容消失。
在十二因缘图中，名字和颜色由船上的人代表，船象征着我们的身体，承载着我们的意志。船上的人将被带着度过此生。？0?2完全？0?1，当我们的民心所向？0?8.生命体现在父亲和母亲的血液中，它逐渐发育的身体就像一艘船，载着我们度过这一生。和颜色名称的性质:
颜色这个名字是谁起的，是思想吗？0?0?0?8非色四聚。
名指受、思、和？0?0、?0?8。只要你感兴趣？0?8.下一步是什么？0?1会产生四种:它的理念、它对环境的影响等等。
颜色？0?6生食无色，只有色种而无真色，除此之外还剩下什么？0?6?0?6种相同的颜色，这是众所周知的。
杰？0?6?0?6.人有十个阶段，五个在子宫里，五个在出生后（年轻，年轻，年轻，年轻，年轻，年轻，年轻，年轻，年轻，年轻，年轻，年轻，年轻，年轻，年轻，年轻，年轻，年轻，年轻，年轻，年轻，年轻，年轻，年轻，年轻，年轻，年轻，年轻，年轻，年轻，年轻，年轻？2)。胎儿的第一阶段是因果报应？0?6?0?6。但是，这是针对我们所说的，如果是色界和欲界，因为是一个化身，根会同时拥有和拥有神奇的力量。0?3会议？0?现阶段9。
如果？0?6无色时，只有色法的种子而没有实际的颜色；如果你出生在色与欲的世界里，欲望的世界里依然会有胎生。0?9个学生？0?5?0?1，也就是因果报应？0?6?0?六点钟。
只要是一个化身，比如色界、欲界、地狱、休？0?6等。，曾经在那里转世，0？7,?0?7?0?8将一起提供。那么一个？0?5.顺序是什么？0?9个变化呢？你刚才说的是人吗？0?5?0?1好吗？0?1的通行证，但似乎与欲望和颜色不同。其实名字，颜色，？0?7合并？0?3冲突，对人？0?6?0?5?0?1的顺序是如此，但对于欲望的世界和色彩的世界来说，诞生的那一刻不仅仅是名字和色彩，还有？0?7输入、触摸和接收。
0?7个地方？0?6是胎生，从其初始？0?8入血，为因缘？0?6?0?6、随名递增，成眼等等，身心，在因缘？0?6?0?有六个。
0?最初是胎生的吗？0?8进入薛婧，是因果报应吗？0?6?0?6、然而，此时只有一个名字。接受吗？0?舌头、鼻子、耳朵和眼睛的根部会逐渐增加。0?9只谈这四个？因为身心和谐，因缘际会？0?6?0?六个人，也就是他们出名的时候就已经存在了？0?4。改变？0?七个字？0?1，在？0?在七个地方中，将增加上述四个地方。
0?6是化生，生下来根就起来了，没有这种渐变。
前者说的是胎生。0?6是化生，到了结果期，根就立起来了，没有这个顺序。
0?9.湿着活着是唯一的活法，其他都一样。是本地分行吗？0?1。
0?湿的没有胎儿，其余的都一样。
0?学生没有胎儿是真的吗？其实还有一种？0?1方法:？0?9学生应该叫什么？0?0活的动物，第一阶段是胎生，第二阶段是？0?9名学生；其他的，如胎生的，是终身动物。
什么是因果报应，什么是名和色，什么是成就？0?身体有七种不同，对成就很有用，颜色有五种不同，无色则没有。
自我:？0?3?0?3。
区别:特点，分支。
五色之地:眼睛、耳朵、鼻子、舌头和身体的根部是有颜色的，只有意大利根是无色的，所以前五个被称为五色之地。
由因缘，名色得身。0?七个地方对我们来说是物理差异吗？0?5?0?1，就像硬件和软件一样，成名的时候硬件已经存在了吗？0?4、但是有吗？0?4硬件还在吗？0?3可以开始运行，直到要添加的软件完成，并且可以使用。而五色之地，不在无色。
触，指的是根、环境、？0?8三种和谐，取意、无意、中庸三种境界。0?1「?0?7个名额”，还要面吗？0?8。
我以前说过，是吗？0?四个名字还是彩色的？0?3有？0?七、被拥有？0?七，？0?7?0?8还没有形成。它是在接触后才产生的？0?7?0?8、什么时候？0?7?0?8什么事？0?4,?0?也会有领域。此时有根有境有？0?8和谐，取众意，？0?3意义和适度的三种境界。佛经？0?9会谈“由？0?7个地方”，佛祖是如此吗？0?1，是吗？0?3是由？0?7根还是？0?7?0?八元？其实，这也代表着由？0?7?0?8元，靠？0?七根。
受者，即触三境，而患，即苦？0?1.
患，即患触三种情况，0？1，放弃三个。
补充？0?1明:当颜色这个名字刚刚被提及时，它的标志是人们乘坐一艘小船。？0?7个地方，对于一个没有人的空房子，有什么描述？0?4?0?七个但还没有？0?8。触摸，以吻为代表，指的是根、环境和？0?8三者结合。眼睛中的箭头描绘了苦难，这意味着坚强？0?7感情，？0?如果嫉妒上升，看到一切？0?3赏心悦目和眼中钉一样让人难以忍受。
喝酒享受爱情？0?1的绘图表示。爱是一种贪婪。一旦人们接近他们喜欢的地方？0?1?0?3个愿望？0?1开着，就像有一样？0?4嗜酒如命的人遇到酒精。0?3按照现代的观点？0?5?0?1，也许是毒品？0?2用于发布？0?2、明知被投毒的后果？0?3想象一下，还愿意吗？0?4粉丝。以下分为四段？0?5:
第一，自性。
爱人，什么事？0?1?0?3?0?1爱，来自所有的烦恼？0?1爱。
爱情匮乏？0?1是苦的？0?1。
二、什么是因缘分而生的爱情？菩萨静默日到了吗？0?0?0?5.我提到了“因爱而生的爱”，是谁造成的？0?4引起一片哗然。因为
吉田菩萨十分？0?4?0?三个，大部分？0?五个人反对？0?完全接受1定律。因此，当他提到爱（贪婪）是由社会所生时，它与佛教所认为的贪婪、贪婪等是由无知所生是不同的。0?1方法进出时，0？1让所有人都惊呆了。佛教里？0?1法？0?9、罪魁祸首是无知，那又怎样？0?6韩，那是？0?1很有用，但不是无知，事实上也无所谓。回到寂静日菩萨？0?1法，其实就解读而言，虽然？0?1因爱而生，但有吗？0?4无知，也？0?4感觉一定会产生爱情；相反，如果没有无知，0？3管有没有感情，会不会？0?3生爱。
0?1“爱从命运中诞生”，爱可以从无知和命运的结合中诞生。0?6无知，虽然都有爱的结局？0?3名学生。
爱情源于爱情？0?1法从与无知和谐的感觉中产生爱。？0?6没有无知，虽然有许多感觉，爱也？0?3可以生。
第三，触摸和接受，什么？0?4义和？0?3?0?4意义的解释。
是因缘际会，触及的是受益的境界，接受的是受益的人生还是？0?8煮熟并使用？0?6两个完美，即使用的完美。
境界有用:关于境界的感受。
命与利:自己去感受，也就是发自内心的去做。
刚才吗？0?1郭明，明色，？0?7属于用户；触摸、接受和爱是有益的。这个？0?进一步说，触摸有益于境界，有益于生活吗？0?8熟而用之，当此？0?0种完美，据说是圆满。
第四，积分？0?6。
三种境界有三种爱。
第一，自性。
在四种情况下服用它的人有四种欲望和贪婪，
二、积分？0?6。
也就是说，我要等待残留的颜色和灰尘，并清除萨迦？0?2剩下的呢？0?3?0?2,?0?3?0?2属？0?三戒，？0?3禁止萨加亚？0?2、是为了服用吗？0?2服用，禁止服用，用我的语言服用。
要带的内容有四个:想带，？0?我的语言中的四害:服用、禁止服用和服用是什么？0?2。用五蕴？0?5?0?1，哪个属于禁止贪婪？0?2;？0?2，是吗？0?七十种？0?3?0?2;禁止鼓吹异端；至于我的语言，它属于萨加亚吗？0?2等待我的贪婪。
抬举？0?9?0?5?0?1，大多数人都是贪婪的？0?无非是色、声、香触法，但有人贪吗？0?解决办法呢？还有，比如，影响，比如？0?1要求民主、宗教信仰等。0?2解决贪欲。此外，贪婪还包括？0?0为方面，禁止部分较多。0?例如，一些异教徒的解脱方式是从高处跳下来并使用某种头发？0?1准心源性死亡，终于？0?1可以进入天国。我的话是关于我的坚持，我的贪婪是我的坚持。
第一，自性。
有人称之为过去？0?0英寸？0?8、培养习惯，仅次于爱取之物，出生后是否有普遍趋势？0?7,
你在线吗？0?在能量场中的业力和习惯被属于贪婪的爱滋养之后？0?1触发？0?5、能生产成功吗？0?第五代因素。
第二，名字。
难道是由于病因，假的吗？0?3水果名称。
这些都是假理由？0?3水果名称。
度假吗？0?水果名字的用法很多，西藏人很喜欢？0?1太阳晒屁股还在睡觉。事实上，太阳是太阳的果实。这是？0?1是导致结果的原因吗？0?9;有时候，我会把水果放在事业上。文字？0?1回？0?5、是的，是指三有吗？0?有三次，这属于三次吗？0?3个因素:习惯。三生是下辈子，从生命开始就会有三生，但当它完成时，就会被创造出来？0?4三个因素，？0?1称之为“你”，意思是取果名上的因。另外说到取，俗话说五取意，为什么叫色被以为呢？0?0?0?8是五的意思吗？这个？0?取9实际上与取爱有关。0?例如，我的身体是从爱中取出的？0?5、所以五义是假的？0?3因为名字。
回头看？0?5?0?1，“取”和“有”的符号分别是摘水果和孕妇。前者的意思是“拿”？0?在第五代中，有些人就像孕妇，还没有生产，但已经生产了？0?4个孩子。至于生活，图为一个孩子的诞生；？0?2死亡是背对着身体的？0?1名代表。
活人，那个？0?8首先出生在泗盛。？0?2濒死？0?2，即聚体成熟变余相，死即弃屋分聚。
四个学生:？0?9 .生、胎生、湿生、化生。
健康，是吗？0?8在四个学生中排名第一。？0?2.内涵的变化，而死亡就是抛弃和分享所有的内涵。
0?2死于世？0?1是违反法律的，但佛经中也是这么说的。？0?3停止转型和改变？0?2,?0?换句话说，就是抛弃前线。进一步？0?5?0?1，把有变成无，或者把无变成有，这就是变化，也可以叫死亡。
以上？0?1是十二吗？0?1明。
第二个分支？0?8摄影师。
分支？0?8张照片，是指在拍摄12张照片吗？0?9个地方，如前所述？0?1将返回苦涩的真相并收集真相？0?十二个分支中的六个？0?9,?0?比如1就是其中之一？0?1，果实属于苦涩的真相，因为:无知，？0?0、爱、取、有都是一套道理，至于吗？0?8、包括职位？0?8和水果位置？0?8、积分？0?6比较难，可能还是因为苦。根据以上几点？0?0分？0?6.此外，还有三种划分方式:业障多少，烦恼多少，即把真相分成两部分。0?0?0?6.下一步是什么？0?1是一个苦涩的真相，这是分的吗？0?六法，？0?0，有业务；无知、爱和索取都是烦恼，其他的都是苦涩的真相。为了什么？0?6的划分方式有很多种，包括我们之前讲过的，比如什么可引，什么可引，什么可生，什么可生等等。具体如下。
第一，四分法。
如集？0?5云，“云的什么分支？0?8张照片。意思是你可以引枝引枝，生枝生枝。能获得支持的人是无知的。0?0?0?8.被传讯的人叫什么名字？0?7个地方被触碰，能生出树枝的叫爱占为己有，生出树枝的叫生命？0?2死。」
二、解惑:十二地支是单因果还是双因果？如果？0?6是一个重量，为什么会出现？0?0组因果？如果是双重的，那么爱、取、有必要吗？0?3是无知？0?0、?0?8号做的？相反，无知？0?0、?0?发扬光大后？0?它会产生爱、索取和拥有吗？
刚才讲了十二因有多少种？0?1法，那些都是？0?5自成一体。？0?9为原点的时刻，当做一个动作时。
接下来，因为无知，0？1包括吗？0?4.它涵盖了什么吗？0?0、?0?八年级，是吗？0?1，一瞬间？0?9个头，就说说这十二个；十二个瞬间包括十二个分支，这是从阶段的角度来看的？0?3?0?5交谈。另外，是不是和它一样宽？0?提到的只有一个群体:无知，？0?0、?0?8.名字和颜色？0?7、触摸、接受，是因为无知，？0?0、?0?8相当于爱、取、有，反之亦然。这样的话，0？1有人认为只有一组？0?1就够了？0?4、毕竟无知，0？0、?0?8.名字和颜色？0?7放置，触摸，接收和爱，采取，拥有，生活，？0?2、死亡也是一样的，虽然我们在说前者是造就，后者是滋养，但有这种看法的人有谁呢？0?3会是这样吗？0?1。事实上，作为一个整体？0?看，十二是什么？0?不过，因果关系很重要吧？0?1等于十二。0?3真的只有吗？0?七个，因为？0?七个？0?9个头包含另一个？0?七个。
0?6贰寅生？0?0重因果，为了表现亲情而重苦楚的因果，很明显吗？0?零重量。？0?6如果你是第一个，你已经结了果？0?8、即使接受、后生爱等。0?3应该是吗？0?6。
是因还是果？0?0多重因果？？0?6是一个重量，按顺序？0?4:无知？0?0、?0?8.名字和颜色？0?7、触摸，接受，当经典？0?9这几个阶段，死亡？0?4已经出生，然后有爱情吗？0?三双？0?4。
0?6如果是第二种，因果中是否存在无知？0?0和位置？0?8、缺爱在前的因果。
0?6是第二种类型，那么后者缺乏无知。0?0、?0?8;前者很少见？0?4爱，索取和拥有。
回答，没有错。据说，因可引之法，即因可生，所引已生，即在此？0?3个学生？0?2人死亡。
前一个问题的答案是没有错。什么都没有？0?5我们种植什么？0?9、结果一定是天生的吗？0?9?当我们滋润它时，它也会产生结果。因此，从播种和湿润的角度来看？0?3?0?听着，凡事皆有因果，然后呢？0?0倍因果关系就拿这个？0?0组交错？0?5谈论，其实是什么？0?5?0?3.去掉播种、湿润、结果的范围。
第三，目的。
0?什么是6 Er？0?1?0?零因果。答:为了表现水果的苦涩真相，和水果的苦涩真相有区别吗？0?8因此。前者只有种子在它的位置上，它不是自我完成的吗？0?5苦，后者已经苦了，现在的方法就是苦。为什么？0?1郭明有两个原因，即它可以被引用和它可以被引用，所以？0?1双重因果关系。比如局部的云，“q，？0?8等到你出生？0?两人死亡。0?6是混合相，为什么？0?1是两个阶段。一、为了表示辛酸？0?因此，它们之间有两个不同之处。”又云，“问，枝头几苦谛皆苦。回答，第二是生活和？0?2死。问:你经历了多少痛苦？0?5是苦的。回答，？0?8甚至受到各种种子的影响。是可以生的爱，也是可以造的爱。两者并非同一起源，但所产生的爱是其余的果实。