关于“两朵花”.......

◎中文名双面维罗妮卡/两朵花

◎年份1991

◎国家法国/波兰/挪威

◎类别剧情/奇幻/爱情

语言英语

◎屏幕中文

◎IMDB评分7.5/10(4199票)

◎IMDB link/title/TT 0101765/

◎片长93分钟。

◎导演:克日什托夫·基希洛夫·克日什托夫·基耶斯洛夫斯基。

◎女主角伊莲娜·雅各布·伊莲娜·雅各布...韦罗尼卡/韦罗尼克

亚历山大·巴尔迪尼....乐队主厨/指挥

菲利普·坎波斯....

蒂埃里·德·卡博尼埃....乐教授/教授

纪尧姆·德唐克德....锁

路易斯·迪克勒....教授

桑德琳·杜马斯....凯瑟琳（女子名）

克劳德·邓顿....le père de véronique/véronique的父亲

洛林·埃瓦诺夫....克劳德

阿兰·弗雷罗....事实/邮递员

吉勒·加斯顿-德雷福斯....让-皮埃尔

安娜·戈诺斯塔吉....韦罗妮卡(波兰之声)(语音)

哈丽娜·格雷格拉谢夫斯卡....拉坦特

杰兹·古德寇....安泰克

优素福·哈米德....le cheminot/铁路工人

◎简

“你认为还会有和你一样的人吗？我们在这个世界上并不孤独？”

火车缓缓行驶，阳光透过玻璃窗温柔地照射进来。金色淡雅的色彩，她靠在窗边，带着孤独而温柔的微笑。指尖轻轻转动光滑圆润的玻璃球，窗外的风景缓缓流逝。树木和天空有一种眩晕的不对劲感。是女巫的水晶球吗？让一切有规律的东西在狭小的空间里变来变去，挤来挤去。然后我心里突然有一种隐隐的感应，时空影像已经转换好几年了。

一个波兰女孩和一个法国女孩，平均年龄，有着相同的名字:维罗妮卡。他们有着相同的天籁之音，音乐天赋和心脏病。波兰的维罗妮卡喜欢唱歌。她的声音很美，在清澈的雨丝中飞舞，她一直唱到泪流满面。法国的维罗妮卡也喜欢唱歌。她对父亲说:“我有一种奇怪的感觉。我不认为我是一个人。世界上不止我一个人。”父亲说:“当然不是。”

木偶艺术家在那里表演。在小舞台上，美丽的舞者踮着脚尖跳舞。美丽的白色纱裙，精致细腻的舞步，像在柔软的云里飞翔。她跳得很高，轻轻落地。突然，舞蹈演员伤了脚，被关在一个黑盒子里。当它再次出来时，就变成了一只华丽的蝴蝶。法国的维罗妮卡深深地沉浸在表演中。而神秘的线傀儡似乎控制了他们两人的命运...

国际化的尝试

-维罗妮卡和基耶斯洛夫斯基的双重生活

□ foxmachia

艰难的开端

不朽

万物皆有灵论。

请勿触摸

流浪

惊喜

谁来决定我的人生？

我曾经看到我小时候种的树。

我曾经有一张温柔的脸。

我曾经感觉到一缕阳光穿过我的眼睛。

我曾经发现树叶的茎。

我曾经烧过老鼠的血。

我是自大还是懦弱。

我曾经哭泣或者欣喜。

我听过遥远的歌。

现在这一切

但是我不知道如何找到它

波兰导演克日什托夫·基耶斯洛夫斯基在1991年拍摄了精彩的电影《维洛尼克的双重生活》，为人们在一个一体化的世界里创造了一幅全景的生活画面。他没有像其他导演那样，把这样的哲学内容套路化，甚至叙事化，也没有像那些只追求电影精致的导演那样，把一部电影加工成一幅经典的油画。基耶斯洛夫斯基设定了一个详细的时间和地点，但从这个地点、时间和人物出发，电影被塑造成了一部可能有着超越时空的人类生存思考的艺术电影。

影片前半部分，韦罗妮卡生活在波兰动荡的时代，社会主义的波兰开始崩溃。当波兰的韦罗妮卡和法国的维罗妮卡在波兰的广场上偶然相遇，这个混乱的时代变成了很多人永远看不清楚的面孔和呐喊，奔跑却不知道方向的人们，疯狂的坦克，高昂的歌声和镜头里没有任何滤镜的暂时苍白。这是一个似乎没有方向的波兰。人只有热情没有理想，人只有动力没有方向。他们追求他们想要的资本主义、自由和民主。在这种喧嚣的背景下，历史最终告诉我们，波兰走向了一个集体精神崩溃的国家。在这个狂乱的时代，只有韦罗妮卡是落伍的。也许只有夕阳下被卡车运走的列宁雕像是她对这个具有象征意义的时间的唯一感受。她像滑稽的木偶一样逃离了列宁雕像，也就是象征性地逃离了这个时代。在别人不敢躲雨的时候，她继续唱歌，享受雨露，从而脱离了世俗的规律。同时，温暖的橙色滤镜在她周围营造出的平和光环，也是她与众不同的悲剧结局的倒影。只有韦罗妮卡还在用自己的思想感受这个世界。这种温暖的橙色代表了一种缜密的心思，对周围环境的敏锐理解，以及在这个混乱的时空里的安详与从容。但是当时的波兰为什么需要这样的颜色呢？它要么是热情的红色，要么是冷漠和反抗的白色，要么是道德崩溃的黑色。

唱歌的时候，睡觉的时候，和父亲、月经谈论自己奇妙的感情和爱情的时候，韦罗妮卡的眼神里充满了期待，其他一切违背自己内心的东西——示威、法律——都让韦罗妮卡迷茫。那是韦罗妮卡略带惊恐的眼睛。韦罗妮卡是一个活在自己思想里的女人，以至于第一次心脏病发作时，她拼命跑去扫落叶，令人心碎。在影片中看似漫不经心走过的暴露狂，代表了这个畸形的、不断变化的世界。韦罗妮卡没有惊讶，没有愤怒，也没有求助于当局的制裁。她只觉得和怀疑这个畸形变化的世界在韦罗妮卡面前展现了丑陋的一面，悄悄走开了。韦罗妮卡看不懂，但她对它没有爱，这个时代和这个世界按照自己的方向离韦罗妮卡很远。韦罗妮卡微笑，意味着毁灭。

如果说绿光代表死亡的来临，如果说驼背老太太代表命运的改变，那么韦罗妮卡就是现代社会的古代天使。她看到了垂死的年龄和死亡的来临，看到了冷漠的对抗。她看到时代从她身边走过，却不明白。她一心一意地唱着，想帮助垂死的老太太，但就像电影里说的，她死的时候只是在云里，变成了真正的天使。

这就是韦罗妮卡的大团圆结局。她属于自己的心灵，所以在这个时代，她属于天国，她只能是天使。

同时，巴黎的一切都安静、美丽、传统、经典，生活水平非常高。然而，法国人维罗妮卡在影片中不断以车代步的方式出现，隐喻着法国人维罗妮卡的生存环境状态——以同样的方式(开车)消费，在隐含的遵守一定规范中消费，在快速的人群前通过。

如果对比波兰韦罗尼卡的生活，我们发现汽车已经成为一个后工业社会(我们可以说是法国或者任何一个后工业社会)的象征，人们对美好生活品质的追求(比如国家的发达水平，人民生活水平的水平有车一族)是以放弃自由行走的个性化举动为代价的。同时，这种接受暗示着对规范的遵从，却把真正走在路上的人变成了一排排整齐飞舞的惊鸿一瞥。导演在这里的安排非常明显。从维罗尼克窗口望去，路上的人走得整齐，但他们只是走，一直走，看不清方向。韦罗妮卡漫无目的地走在街上。

然而，在这个似乎每个人都在独立行动的时空里，维罗妮卡的生活并不完全是她自己创造的。与韦罗妮卡不同，她的生活是自我发现的，她的生活是被引导的。

对于韦罗妮卡来说，歌唱在影片中始终是她生活的中心，生活中的其他因素并没有给她带来至关重要的影响。她的死是她自己选择的结果，也是她的命运。她兴致勃勃地和男人谈论性，但这种快乐的另一面，居然在一次出场后就被基耶斯洛夫斯基传递了。她觉得生活并不孤独，但即使她看到了另一个维罗妮卡，她仍然只是讲述。她生活中所有的改变都来自于她自己而不是其他的引导。

韦罗妮卡的人生就像碎片一样不可预测。这种支离破碎的生活是美好的，也是残酷的，因为她以死亡告终，不可接近。

但与韦罗妮卡短暂的一生相比，基耶斯洛夫斯基安排了近三分之二的时间讲述韦罗妮卡延续一生的故事。维罗妮卡的生活也是美好的，但这种美好不是支离破碎的，而是一种连贯的、戏剧性的、精心安排的(也许是观众最能接受的——这是后话)美好。

对于维罗妮卡来说，她在开始和结束时遇到的男朋友可能很容易被遗忘，但他在开始时与维罗妮卡简单的即兴性行为隐藏了基耶斯洛夫斯基的痛苦。维罗妮卡最后一次和这个男朋友见面是在中学毕业之后，之后他们并没有开始在床上出现。除了性，没有其他细心的照顾，这个男朋友很快就离开了，韦罗妮卡也不想再表现出她对韦罗妮卡的怪异感觉。这让我隐约觉得，原本属于我的幸福性爱被赋予了象征意义，维罗妮卡在一个越来越规训和设定的时代，试图寻找象征性的偶然相遇。偶然的相遇，这个宿命论的主题真正被理解的只有韦罗妮卡，却被韦罗妮卡误解，成为她一生的“枷锁”。

意想不到的、令人惊讶的或悲伤的命运，成了维罗妮卡生活中两件不断轻佻而肤浅的事情——象征化和戏剧效果期待、偶然性和“猜测”。

也许我可以相信维罗妮卡最后找到了命运的真谛，但男朋友的忧郁是否向世人表达了他的犹豫？

当我排除这个男朋友，一个真正的旁观者，我会发现维罗妮卡的生活是被她生活中的其他人引导的。她可以在自己的原告女友和根本不认识的被告男子之间游走，愿意做伪证。她用生存的策略取代了生活的内容。从这个意义上说，她有意或潜在地按照现代社会的规律将自己的生活置于一种真实的非我情境中，并以此为宿命。

维罗妮卡觉得她在生活中并不孤独。也许她在这里感受到了真正的命运，于是做出了全面放弃歌唱训练的决定，但面对老人“谁也没有权利那样做”和“你被保存下来就是为了闹鬼直奔法庭”的回答，她又开始犹豫了。

木偶艺术家是世界上的神。他一步一步地设下陷阱来引诱薇罗妮卡，让她误会这是一种不可知的命运。他送她的鞋带——如果观众仔细看波兰韦罗妮卡的这根鞋带，如果我们两个人之间有联想，那我们就错了；他用玻璃的倒影照在她身上——如果观众认为这是她浪漫的表现，那我们就错了；他给她录了一盘磁带，作为她寻找的线索——如果观众认为这是一种睿智巧妙的表达，那我们就错了。世界上不可能有上帝，只有我们自己。

在法国大街上的茫茫人海中，维罗妮卡逃不掉，也慌不了。然而，在离木偶艺术家仅几米远的彩色玻璃房子里，她找到了一个暂时安全安静的避难所。她觉得街道和酒店是她可以逃避的地方，她选择了，也失败了。在酒店里永远找不到内心的平静，安全的彼岸也不是世俗的天堂。

当维罗妮卡感觉到天堂里有一个灵魂，而且她并不孤单时，她开始怀疑这个有纪律的世界。她开始寻找自己的意义，却被误导了。木偶艺术家——我更愿意称他为魔鬼，是魔鬼在世界上创造了意义，让维罗妮卡去寻找。于是，当韦罗妮卡找到了自己设定的意义，他终于来到了木偶艺术家的身边，但木偶艺术家却给她看了韦罗妮卡的照片。当木偶艺术家让两个面色苍白的维罗妮卡捏着脖子在手里表演的时候，当木偶艺术家写了一个关于xxx双重生活的故事的时候，维罗妮卡觉得那个轻盈美丽的木偶艺术家只是一个隐藏在人间的魔鬼，因为木偶艺术家在表演的时候抓住了木偶的后脖子，而她自己的人生只是一个寻找已经被重置的意义的过程。基耶斯洛夫斯基在另一个故事中表达了自我的丧失和对命运的误解。

基耶斯洛夫斯基编造了一个故事。影片中的维罗妮卡是一个设定好的人。她和韦罗妮卡一样漂亮，但是与众不同。而所有看这个故事的观众也是被设定的。当我们为木偶艺术家和维罗妮卡的浪漫故事感到高兴时，我们也陷入了一条错误的道路。这是我们自己的问题，是基耶斯洛夫斯基的陷阱，是木偶艺术家的陷阱，但木偶艺术家并没有解开韦罗妮卡，基耶斯洛夫斯基给了我们生命的延续。

基耶斯洛夫斯基为我们创造了一个精彩的故事。如果这个故事成功了，那么基耶斯洛夫斯基的尝试就是失败的，他所担忧的人类自我的丧失将永无止境。他要表达的命运，永远是韦罗妮卡一种高不可攀的魅力。如果这个故事让我们感到失败，基耶斯洛夫斯基的尝试就成功了。他所焦虑的人类自我的丧失可能不会是无止境的，他所表达的命运也将成为他希望观众从内部观察，为自己重新审视时代价值和自我价值的尝试。但问题是，基耶斯洛夫斯基的命题在哲学上有内在的张力，在艺术上的完美增加了我们对这个世界的悲观。基耶斯洛夫斯基的命题是，当我们不断试图内化和探索自己的观念时，我们要么选择自己，要么选择世界，因为世界越来越肤浅，这种张力是不可通约的。

老吉走了，他对《红后拍戏》的评论让我们感受到了这种哲学思考的发送者的自我矛盾。老姬完成了一次又一次的内化尝试，但就像韦罗妮卡的结局一样，离世是解决问题的最好也是最后的办法，因为这个世界的命运和个人的命运是永远无法达成一致的。

愿老姬安息，而世人仍在受苦。

后记:老姬可能只是一个在风中抓到一片叶子的孩子。他不能也不想告诉我们任何关于意义的东西，因为意义和命运是无法约定的。他抓住叶子，给我们看。我们读它只是因为我们匆匆而过。

黄:老纪说这部片子的时候，他说他不关注政治。

只关注人，细腻的感情，缘分，玄机...

但在我们看来，他生活在那个时代的环境里。

他无法逃避，潜意识里无法挣脱。

我记得别尔嘉耶夫关于俄罗斯和波兰关系的理论:血缘关系和亲近的民族比遥远陌生的民族更难相互理解，更容易相互冲突。同源语言发出令人不快的声音，仿佛在自己的语言中被邪恶附身...

.....看起来，不擅长国家机构建设，具有个人主义和无政府主义特征的波兰民族，精神上非常强大，坚不可摧，世界上没有其他民族有如此强烈的民族感情。