阿音的个人经历

1992年内蒙古乌兰浩特市《情系草原》个人展览

1994年内蒙古科右中旗《科尔沁草原希望工程》个人展览

1996年内蒙古师范学院《科尔沁草原希望工程》个人展览

2001年内蒙古东乌珠穆沁旗《草原·哭泣》个人展览2004年内蒙古美术馆《搏克2048》个人展览

2005年内蒙古大学《阿吉乃800》个人展览

2007年《游牧》系列在美国洛杉矶、华盛顿、圣塔菲、旧金山展览

2007年在美国斯坦福大学、考克隆艺术学院、洛杉矶艺术中心大学讲座

2008年《游牧》系列在联合国总部展览

2008年《游牧》系列在联合国总部展览

2008年10月—2009年3月《中国游牧蒙古人》专题个展在美国纽约鲁宾博物馆展览

2008年《生存地》平遥国际摄影大展展览

2008年《中国游牧蒙古人》专题在连洲国际摄影节展览

2009年《中国游牧蒙古人》专题在上海国际世贸大厦展览

2009年《中国游牧蒙古人》专题展览暨作品研讨会在中国摄影家协会举行

蒙古人认天为父，认地为母，以狼为图腾，千年的历史沉淀，让他们在住所、饮食、服饰、习俗等方面都形成了非常多样和丰富的文化。而游牧生活，则是维系这种文化的核心。游牧生活的丧失，意味着这些文化也将随之消逝。

阿音刚到东乌旗时，牧民们还使用着由木条和牛皮、毡子搭成的蒙古包，没多久，铁制的蒙古包就开始盛行了；随着草原生态环境的日益恶化，名震中外的蒙古马数量锐减。充满生命力的游牧文化还能走多远？阿音的心里充满了紧迫感。

最初5年，他一边像抢救病人似地疯狂拍照，一边用蒙古文写下关于游牧文化、习俗和地方志的文稿。5年间，阿音***编纂了26本记录草原游牧生活的书籍画册，还自费办了5本不同类型的“杂志”，全部免费送给当地的牧民。

2003年起，阿音开始使用黑白胶片拍摄蒙古族人的肖像照。每拍摄一个家庭和人物，他都做细致的采访，记录他们生活的方方面面：羊群的数量、面临的困境、内心的愿望等，他写出详细的图说，丰富着他的镜头记录。

在阿音拍出的每一张照片背后，都有个故事。“2006 年，色吉德玛家投入13 万元盖了4 间砖瓦房，过起了农耕、定居的小城镇生活。色吉德玛家的羊圈大约100 平方米，围墙1 人多高，内墙泥皮裸露，粗糙极了。”“4年前，嘎毕亚图从西乌旗来到东乌旗，做了别人家的雇佣羊倌，住在牧主提供的铁制旧蒙古包里，并沿用着传统的习惯，用‘图拉嘎’（又叫锅撑子，相当于汉人过去使用的铁制炭火盆）熬茶、做饭、取暖。这种烟尘弥漫的‘图拉嘎’，已渐渐被灶台和特制铁火炉所取代”……类似的故事有很多。

2006年，平遥国际摄影大展上，阿音举办了个人展览，他带去了一组幅面两米的《蒙古人》组照，还将蒙古包、牧民、马头琴和长调带到了展场。身着民族服装的阿音在蒙古包里向观众讲述每一张照片背后的故事，令评委、观众都大为感动。