风语 | 原生态民歌久久传唱，依靠什么？

现在好多流行歌，都是红红火火热闹一阵子，很快就销声匿迹。反观很多原生态民歌，却生生不息久久传唱，至今在抖音、火山、好看视频等各大热播视频中，仍然吸引着成千上万忠实粉丝，老中青各代都有。很值得我们去探究去追问，原生态民歌久唱不衰，究竟依靠什么？

要回答这个问题，就必须知道原生态民歌的来由。顾名思义，民歌来自民间，是山乡村民通过质朴的话语，清新的音乐，敞亮的歌喉，对自己在乡村生活中的劳动、爱情、生活等等各种活动活动的深情讴歌和倾诉。原汁原味的民歌，如同那散落在山间的鲜果和野菜，具有浓郁的地方风味和独特的泥土气息，如果是一位地地道道的山野村夫来演绎，则更能把听众带入到那座深山老林，那个山庄窝铺，那片风光田园，一句句乡音如山涧小溪汩汩流入心田，一幕幕曾经经历的山村往事浮上心头，一曲曲山歌如同阵阵山风扑面而来，让身处闹市红尘的人们体验到一种不染纤尘的唯美享受，让在生活中打拼俗世中沉沦的男男女女感受到真正的天籁之音，把那些在沾染了市侩世故的灵魂冲洗得干干净净。

有了上述的了解，原生态民歌之所以久久传唱，笔者认为主要依靠以下几点：

一? 是深深扎根在乡间本土，有着鲜明的地方特色。

以山西歌王石占明为代表的山西左权民歌《开花调》，数次登上国家级的大型音乐舞台，《桃花红? 杏花白》《亲个蛋下河洗衣裳》《五哥放羊》等等这些经典山西民歌，不但让本地百姓听来倍感亲切，就是其他地方的听众听起来，都能感受到那种浓郁的黄土风情山乡情怀。而深受百姓喜爱的陕北民歌，从解放前一直唱到今天，《山丹丹开花红艳艳》《赶牲灵》《兰花花》热度不减当年，《酒瓶瓶高来酒杯杯低》《梦中的兰花花》一些新创作的民歌又一度冲上热搜，为成千上万音乐爱好者喜闻乐见。

二是? 民歌有着广泛的群众基础。

艺术来源于生活又高于生活。当年的山西民歌王石占民就是一个地地道道的牧羊人，没有多少文化，日日把一群羊赶上山坡，面对着沟沟坎坎七沟八梁一面坡，身边也没有一个说话人，只能对着空旷的山岗，放开喉咙放声高歌，嘹亮的山歌通过山风传播到很远的地方，山里其他乡民听到了就不自觉地附和跟唱。一边唱一边想，一声嘹亮一声回响——

桃花花你就红来杏花花你就白，翻山越岭俺找你来呀，啊格丫丫呆……

陕西民歌《赶牲灵》中的唱词中“走头头的那个骡子吆三盏盏的那个灯，带上了那个铃子吆哇哇地那个声”，我专门请教过当地人。陕北一带赶牲口的人一般起的很早，天刚蒙蒙亮，头前的骡子往往挂着三盏灯方便照路，而且还挂着一串铃铛，走过来洒下一路驼铃。抖音中陕北汉子高亢嘹亮的一嗓，其中一句解说词很有意思：一辈子没有挨过几次骡踢，绝对唱不出这个味。

内蒙民歌《鸿雁》粗犷豪放，河北民歌《回娘家》诙谐风趣，广西民歌《山歌好比春江水》多情悠长，闽南民歌《爱拼才会赢》一唱三叹……这些有着鲜明地方特色的民歌，无不给听众带来醇厚绵长的艺术享受，几乎是妇孺皆知人人会唱。

三? 一大批热衷于民歌艺术的搜集整理者和传播传唱者，让民歌艺术薪火相传锦上添花。

许多流行歌昙花一现，而许多民歌却有着极强的生命力，全靠许多民歌艺术大师不遗余力的挖掘整理，靠着一大批民歌的传播传唱者，从而吸引了越来越多的民歌爱好者。他们与时俱进，利用现代流行网络视频，让古老的民歌艺术焕发了生机和活力。

”唱山歌来唉，这边唱来那边呵。山歌好比春江水，哪怕险滩弯又多……”，山歌源远流长，山歌情深意长，愿优美动听的山歌为你忙碌的生活带来清新抚慰，愿这一首首散发着浓浓乡土气息的民歌，能让你想到那方水土那方人，回到山清水秀的心灵家园……