宋代蹴鞠真的和宋代足球小将里描绘的一样吗

不能说完全一样，唐宋，蹴鞠的形制有了很大的改变，技术也有了很大的提高。有宫庭的数百人一起参加的大型活动，也有家庭式的几个人的小比赛。

特别是在宋代，蹴鞠运动盛行。北宋时，蹴鞠运动较之前朝有了空前发展，成为城市社会性体育运动。宫廷里，皇上大臣们喜欢蹴鞠，皇宫内组建有专门的男女蹴鞠队。从当时的情形看，蹴鞠先由宫廷兴起，逐渐扩展到市民社区，具有了广泛的群众性。踢球方法以娱乐健身性的单球门踢法逐步替代了竞技性的多球门、双球门踢法，规则与技法已日趋成熟。还有一种非竞赛性、以娱乐为目的无球门踢法。可个人进行，也可多人相互之间进行。踢球时，可以头、肩、背、腹、膝、足等部位接触球，灵活变化，随心所欲。这种方式以踢出花样多少作为评判和取胜依据，宋人称其为“白打”（现在人们通常称之为“花式足球”），既有单人表演，亦有二三人乃至十余人的***同表演。宋代帝王权贵们尤善此举。

河南大学周宝珠教授的《宋代东京研究》中收入一幅《宋太祖蹴鞠图》（原画已佚，原作者为北宋苏汉臣，元代临摹品现藏北京故宫博物院），画面描绘的便是宋太祖与其弟赵光义、宰相赵普等六人用白打方式蹴鞠嬉戏的场景。可见赵匡胤踢球在当时是赫赫有名的，这也和他这位马上皇帝的身份相符。

而历史上最著名的球星恐怕当属宋代的高俅同学了，据《水浒传》所述，街头帮闲混混高俅就是因球艺高超而得到了端王（即后来的宋徽宗）赏识，而后成为皇帝的宠臣。端王在玩蹴鞠时，球落到了高逑面前，只见高逑抖擞精神，使了一个漂亮的“鸳鸯拐”（蝎子摆尾，或又名神龙摆尾），把球踢还给端王。行家一出手，便知有没有。高逑凭这个鸳鸯拐，一下子把全场的人都给镇住了。另王明清的《挥尘后录》记载，高俅球技高超，因陪侍宋徽宗踢球，被提拔当了殿前都指挥使。关于高逑史书中亦有部分记载，不过无其详尽。

另两位球星，左军球头苏述，右军球头孟宣，这两人当时在京城汴京(开封)内外名气很大，是受皇上看重的大牌球星。他们的场上表现在《东京梦华录》中有比较详细的记述。南宋《武林旧事》也列出了部分球星――“筑球三十二人”的名字，当时参赛人员较汉时的每队十二人增加了四人，变成了十六人。竞赛时两队的名单与位置：“左军一十六人：球头张俊、跷球王怜、正挟朱选、头挟施泽、左竿网丁诠、右竿网张林、散立胡椿等；右军一十六人：球头李正、跷球朱珍、正挟朱选、副挟张宁、竿网徐宾、右竿网王用、散立陈俊等”。估计这应该是历史上的第一份足球“首发名单”了。

还有一位大牌球星叫丁谓，在朝中任宰相，此人从小喜欢蹴鞠，还以蹴鞠为题材写过一些诗篇。司马光在《司马温公诗话》中就记录了丁谓的蹴鞠诗：“鹰鹘胜双眼，龙蛇绕四肢，蹑来行数步，跷后立多时。”可见他是位善诗的球星，“文武”双全，怪不得能当上宰相，退役后当教练应该也是一位金牌教头吧。同是关于丁谓的记载，宋人刘邠的《中山诗话》则叙述的是另一个故事，一个和丁谓有关并因踢球而扬名的人，秀才柳三复球技出众，他知道宰相丁谓喜欢踢球，为了升官，他天天等候在宰相府球场的围墙外，有一天终于等到球飞出了墙外，柳三复捡起球以还球为名进了相府，在拜见丁谓时，他把球抛在空中，一面跪拜，一面用头、肩膀、后背等部位巅球，球一直未落地（如此球技即使放在现在也算相当了不得了），丁谓见此大悦，给了柳三复一个官职。

孟元老《东京梦华录》中，多处记载游春踏青、给皇上祝寿、官员过生日、民俗节日都有蹴鞠活动在开展，青年人尤其踢得放纵疏狂。宋徽宗寿辰天宁节时，皇城内举行了盛大的单球门蹴鞠表演赛，两队各有队长，每方队员十余人。双方运动员服装颜色有别。球杆高3丈，上有一尺方圆“风流眼”球门，以互相射门命中数分胜负，场面十分壮观。还有鼓乐队和拉拉队为之助威，竞争激烈。其时，都城汴京绝对可以说是古代足球的盛地。节假日的汴京城中，蹴鞠是随处可见，还有几处固定的蹴鞠场所。琼林苑南横街一带成为蹴鞠专用场地，爱好者众多，比赛不断。

那时的球在外型上与现代的足球已很接近。据《宋朝事实类苑》记载，球是由动物胞衣充气，外加六片或八片尖片状皮缝成的气球，想来外形上应该和近代的篮球很接近。