诸暨西路乱弹的特点有哪些？

诸暨为越国古都，是西施故里，具有悠久的戏剧、音乐、舞蹈、曲艺表演历史，是我国江南音乐戏曲发祥地之一。

这里曾孕育了一批古代的戏剧家、音乐家、舞蹈家和曲艺家。诸暨西路乱弹就是一朵盛开于诸暨民间的戏曲奇葩，是一个具有较高欣赏价值和学术价值的优秀剧种。

诸暨乱弹又名“西路乱弹”，是以演唱乱弹为主，常与杭、嘉、湖水路班合流，兼演徽戏、梆子和少数调腔剧目的多声腔地方剧种。演员多为诸暨演员，主要流行诸暨周围一带，如杭州、绍兴、金华等地区的部分县区。

诸暨西路乱弹曲牌极为丰富，多达200多个，大致可分为两种，一种是用于表演动作的叫吹奏；另一种是用笛子或梅花与弹拉乐器来伴奏的各种曲牌唱腔，特点是用一曲七调吹奏，听起来更显曲牌繁多。

诸暨乱弹以三五七、二凡为基本唱腔，部分剧目演唱扬调或调腔，有吹打曲牌数十个，以笛定调，分尺调及正宫调两种。

表演剧目多以家庭题材为主，故有“宜路为天下，西路为人家，小歌班为老嬷”的民间谚语，虽然俚俗，却把这三种地方剧种表演内容作了区别概括。

传统剧目有《双贵图》、《日旺牌》、《铁灵关》、《九件衣》、《药茶记》等。演唱语言以诸暨地方官话为基本语音，表演动作强烈夸张，乡土气息浓郁。

关于西路乱弹亦可谓各说歧出。一说当时河北以威县为界而分为东路、西路。西路乱弹初流行于河北省威县、南宫以西各县，以及赵县、藁城等地；稍后的东路乱弹流行于威县及以东之临西、清河一带。而东路则源之于西路。

相传因西路乱弹班师兄弟一度不合，于是另组班社，而这部分人多系东路各县人，遂形成东路乱弹。

另一说法则认为秦腔流入陕西后，逐渐发展为东、西、中、南四路。东路即同州梆子，西路即西府秦腔，南路衍变为汉调桄桄，中路则为西安乱弹即今通常所称之秦腔。

清代初期，随着南北通商贸易之繁荣，乱弹戏经由秦优之戏曲演出活动转为南北演员合班，南北剧种的相互吸收融合，逐渐得以扩展。

至1821年至1874年间，乱弹在民间不断发展并衍变分流，逐渐形成不同演唱风格的西路乱弹和东路乱弹两个流派。

前者除盛行于诸暨乡村外，亦曾流行于嵊县、绍兴、萧山、富阳、浦江、义乌等邻县，远至杭州、兰溪、建德、金华、龙游等处，为诸暨及邻县所喜爱。

其演出不受场地限制，音乐激越高亢，唱腔抒情悠扬，动作粗犷，具有浓厚农民思想感情，故深受广大农民的欢迎。

1962年初，诸暨县文化主管部门召集流散老演员金红茂等举行内部演出。后来，成立诸暨西路乱弹剧团，小生王天木任团长。

剧团招收男女艺徒28人进行培训，老演员花旦金红茂、正旦李才标、正吹王梅堂等任教。县文化馆协助演员挖掘和整理传统剧目9个，记录曲调30余个。

1963年，记录整理传统剧目五5个、曲调80个。演出经过整理的传统剧《双贵图》、《日旺牌》、《铁灵关》、《双鱼坠》、《紫薇亭》、《九件衣》、《药茶记》、《散潼关》等，移植上演新编历史剧《于谦》等。

1965年上半年，开始排演《自有后来人》、《芦荡火种》、《智取威虎山》、《社长的女儿》、《渡口》、《补锅》等现代剧目。