《尚书》之《商书·仲虺之诰》

（序文：汤归自夏，至于大坰（jiōng），仲虺（huǐ）作诰。）

正文 ：成汤放桀于南巢,惟有惭德。曰：“予恐来世以台为口实。”

仲虺乃作诰，曰“呜呼！惟天生民有欲，无主乃乱，惟天生聪明时乂，有夏昏德，民坠涂炭，天乃锡王勇智，表正万邦，缵（zuǎn）禹旧服。兹率厥典，奉若天命。

意思是 ：成汤打败了夏桀，并把他驱赶到了南巢，心里感到惭愧。成汤说：“我担心后世会把我的行为当做话柄。”

于是，仲虺作了一篇劝勉的文诰，他说：“啊！百姓们天生就有很多的欲念，如果没有君主统治，天下就会混乱，只有识见高远，明察秋毫的人才懂得治理，夏王昏庸败德，使人民陷入水深火热之中，因此，上天赐予了您王勇气和智慧，成为万邦的表率，继承大禹的遗志，您王只要遵循大禹制定的典章办事，就是奉行天命。”

正文 ：夏王有罪，矫诬上天，以布命于下。帝用不臧，式商受命，用爽厥师。简贤附势，实繁有徒。肇我邦于有夏，若苗之有莠，若粟之有秕（bǐ）。小大战战，罔不惧于非辜。矧予之德，言足听闻。

意思是 ：夏桀王有罪，他欺骗了上天，并以上天的旨意向百姓们发布命令。上天看到他不知收敛，让商接受了天命，从而，夏桀王丧失了他的臣民。简慢贤德的人而去依附权势，这样的人有很多啊。从夏朝建立开始，我们商国就象是禾苗里的杂草，也似稻米中的秕谷。从上到下的人都总是战战惊惊，没有人不惧怕受到无端的伤害。况且，商的美德，又被很多人所传颂。

正文 ：惟王不迩声色，不殖货利。德懋懋官，功懋懋赏。用人惟己，改过不吝。克宽克仁，彰信兆民。乃葛伯仇饷，初征自葛，东征西夷怨；南征北狄怨，曰 ：‘奚独后予？’攸徂之民，室家相庆，曰 ：‘徯予后，后来其苏 。’民之戴商，厥惟旧哉！

意思是 ：您王从不亲近歌舞女色，也不贪图金钱财物。努力行德的人，您就勉力他做官；用心做事的人，您就大加赏赐。您对待任用的人象对待自己一样不去怀疑，改正自己的过错从不马虎大意。您坚持宽厚和仁爱的品德，已经彰显在亿万人民的心中，并取得了他们的信任。葛伯仇视那些给田间劳作的人送饭，并杀了他们，而您就是从征讨葛伯开始的，不久，您向东征讨，西方的氏族就埋怨您；您向南征讨，北方的氏族也埋怨您，他们说：‘为什么把征讨我们的时间放在后面呢？’您所到之处，人们家家都在相互庆祝，他们说：‘等待我们的君主吧，他要是来了，也许我们就能死里逃生了。’人民爱戴我们商国，恐怕已经很久了吧！

正文 ：佑贤辅德，显忠遂良，兼弱攻昧，取乱侮亡，推亡固存，邦乃其昌。德日新，万邦惟怀；志自满，九族乃离。王懋昭大德，建中于民，以义制事，以礼制心，垂裕后昆。予闻曰 ：‘能自得师者王，谓人莫已若者亡。好问则裕，自用则小 ’。呜呼！慎厥终，惟其始。殖有礼，覆昏暴。钦崇天道，永保天命 。

意思是 ；帮助贤能的人，辅佐有德的人，表扬忠义的人，任用善良的人，兼并弱小的国家，攻占昏庸的国家，夺取混乱的国家，轻视灭亡的国家，某些国家该灭亡的就让它灭亡，能够延续的就把它巩固起来，如此的话，国家才会昌盛。每天都努力修持自己的德行，让它不断的提升，万邦都会心怀爱戴而来依附；若是内心总是表露自满和骄傲，即使是九族内的亲戚，也会远离。您王要经常勉力自己去显示良好的品德，在人民心中建立公正的的形象，以合乎正义的方法去处理事务，用礼来引导人的行为，这将流传给后世子孙，并使他们富足强盛。我听说：‘通过摸索和学习，最终能自己掌握统率之道的才会称王，总是认为别人不如自己的人必定消亡。谦虚好问的人必定会学识丰富而强大，自以为是的人必定心胸狭窄而渺小。’啊！想要慎重的取得好的结果，必须从开始的时候就认真的去做。这样，礼仪之邦才会树立长存，昏庸暴戾的最终必定覆亡。恭敬的奉行天道，才会永远保有天命之身，国家才会长存。