晏子谏齐景公

今君以政乱国，以行弃民久矣，而声欲保之，不亦难乎？翻译为：现在君王的政令使国家混乱，行为背弃百姓已经很久了，却想保存国家，不是很困难吗！

今君以政乱国，以行弃民久矣，而声欲保之，不亦难乎？出自《晏子春秋》卷一的内篇中的篇十六，文章叫做《景公贪长有国之乐晏子谏》。

原文为：

景公将观于淄上，与晏子闲立。公喟然叹曰：“呜呼！使国可长保而传于子孙，岂不乐哉？”

晏子对曰：“婴闻明王不徒立，百姓不虚至。今君以政乱国，以行弃民久矣，而声欲保之，不亦难乎！婴闻之，能长保国者，能终善者也。诸侯并立，能终善者为长；列士并学，能终善者为师。昔先君桓公，其方任贤而赞德之时，亡国恃以存，危国仰以安，是以民乐其政而世高其德，行远征暴，劳者不疾，驱海内使朝天子，而诸侯不怨。

当是时，盛君之行不能进焉。及其卒而衰，怠于德而并于乐，身溺于妇侍而谋因竖刁，是以民苦其政，而世非其行，故身死乎胡宫而不举，虫出而不收。当是时也，桀纣之卒不能恶焉。诗曰：‘靡不有初，鲜克有终。’不能终善者，不遂其君。

今君临民若寇雠，见善若避热，乱政而危贤，必逆于众，肆欲于民，而诛虐于下，恐及于身。婴之年老，不能待于君使矣，行不能革，则持节以没世耳。”

《景公贪长有国之乐晏子谏》全文翻译如下：

齐景公将要出兵攻打鲁国，就问晏子怎么样，晏子回答说：“不可以这样做。鲁国君主道德合宜，人民拥护他，（有）道德合宜的君主（国家就）安宁，有人民拥护君主的国家和谐，伯禽治理的功劳尚在，所以不可以攻打鲁国。

攻打讲道义的国家是不吉利的，危机安全的人一定困窘。现在您喜好喝酒地治理国家，道德（不合宜）无法让国家安定，税收苛刻，下令频繁，不能安稳民心。道德不能让国家安定就很危险，政治上不和就会出大乱子。没有能够解决治理上的不足，反而想要攻打治理得很好的国家，这是不可以的，倒不如在政治上修明，等待鲁国的君主在治理上出问题。

到时候，鲁国的人民离开君主，君主怨恨人民，这样之后再去攻打他，就会使得道义加深，获利不少，道义加深的话敌人就少了，利益多了人民就会高兴。”齐景公听后，说道：“说得好。”于是果然下令不攻打鲁国。